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圖書名稱：往生之間：緬懷逝者的建築影像詩，追憶摯愛的空間告別式

如果《寄生之廟》是篇記敘文
那麼《往生之間》就是抒情文，或是詩

當死亡降臨，人們建造記憶的建築以緬懷逝者
火葬場、墓園、紀念碑……
走入全球21+1座喪葬與紀念空間，想起那些或已遺忘的生命與事蹟

連結
往與生
過去與當下
的建築
即是
往生之間

終結的建築是用於告別生命與回憶生命。殯儀館、火葬場、墓園等喪葬設施，紀念碑、紀念館等紀念空間，就是象徵生命終結的建築。人們透過這類看得見也摸得到的實體，向過去與親人追思遙想，從而得到心靈的安寧與希望。

景觀設計師和建築師為終結的建築創造美麗的空間，並非美化死亡本質，而是正視死亡乃生命循環的一部分。
走入本書的21+1座喪葬與紀念空間經典案例，省思生與死、記憶與遺忘的永恆辯證。

建築是從無至有的創造，生命卻是從有至無的必然。
大師們是如何思考、詮釋，讓「新生」與「逝去」在建築中共存？

我們欣然接受宏偉的大樓建設，卻對為生命送上最後一程的火葬場、墓園避之唯恐不及，甚至成為鄰避設施。本書收錄21+1個案例，除了具有紀念意義的象徵建築，如汶川特大地震紀念館、廣島和平紀念公園原爆紀念館、越戰紀念碑、911國家紀念館、猶太人紀念碑、黛安娜王妃紀念噴泉……等，也收錄了所有人終有一天都會使用到的殯儀館、火葬場、納骨塔、墓園……等，為讀者介紹建築大師們如何在「創造」的過程中，加入他們對生命的詮釋、感悟，讓「新生」與「逝去」共存，展現冷硬建築中的人文關懷。

作者簡介：

賴伯威

畢業於美國哈佛大學建築研究所，台灣註冊建築師，曾任成功大學建築系專任助理教授。

WillipodiA都市研究團隊發起人。於2019年獲頒台灣建築學會青年優秀建築師。現為九典聯合建築師事務所主持建築師。

　　從事建築與都市設計行業十多年，工作旅居美國波士頓、中國北京、上海、日本東京、新加坡，台灣台南，目前常駐台灣台北。

各界推薦

名人推薦：專業推薦
★李昀蓁(東京建築女子)
★林天惠(Happ Design 和圃數位文創負責人)
★褚瑞基(銘傳大學建築系副教授)

章節試閱

【試讀章節1】
00 Rome 羅馬 1938
The Danteum
但丁神曲體驗館（紙上建築）
Giuseppe Terragni（朱塞普‧特拉尼）

如建築神話般謎一樣的紙上建築，因為它本身就是個謎。

1938年，在墨索里尼（Mussolini）法西斯政府的要求下，朱塞佩．特拉尼（Giuseppe Terragni）和彼得羅．林格里（Pietro Lingeri）設計了這座但丁紀念館（Danteum），在本書中，我將用「神曲體驗館」稱呼它。這是一座未建成的紀念館，也是一座未建成的圖書館，原定建造在羅馬因佩羅大街（Impero）與卡爾大街（Cavour）的交叉口，獻給14世紀著名的義大利文藝復興先驅作家但丁（Dante Alighieri），以他最偉大的代表作《神曲》為主題，並藉由歌頌這位建立在羅馬帝國榮耀基礎上的偶像，以讚揚偉大的法西斯主義國家。神曲體驗館最後成為宣揚羅馬的宣傳工具，成為強烈的政治宣言。

《神曲》是公認的經典史詩文學，其傳達的抽象哲學精神象徵了義大利文化精華，由但丁自述從黑暗的迷失森林到地獄、煉獄和天堂的旅程。《神曲》描述了人穿越層層迷惘與苦難，最終上升至真至善境界的歷程。但丁在經歷地獄和煉獄時，遇到許多著名歷史人物的鬼魂，在與他們的談話中，記錄了義大利在中世紀各項領域的成就，是一部遊記體的微觀歷史。而神曲體驗館是我所知近代最早將文學轉化成建築的嘗試，由一系列紀念性空間組成。

但丁神曲體驗館是空間如何不使用具象的、明示的、既存的、可依據的建築符號來表達複雜文學的典範，將《神曲》中的文學意境通過建築語言抽象、隱喻地傳達出來。建築真正最有效的語言，最打動人、最意猶未盡的，是體驗空間後的心理感悟。特拉尼並沒有嘗試說明《神曲》的故事，而是著眼於文本的形式和結構：全詩的〈地獄〉、〈煉獄〉和〈天堂〉三部。《神曲》的構成圍繞著數字「三」，因為三代表著天主教信條中神聖的三位一體。體驗館的空間關係是線性的敘事，空間層層遞進，呼應著層疊的《神曲》文本結構，從地獄至煉獄最後至天堂。

特拉尼摒棄了古典建築的繁雜裝飾，使用多種黃金比例分割、柏拉圖幾何與義大利現代主義的形式來創造神聖空間。進入神曲體驗館時，映入眼簾的是兩面十幾米的高牆，入口必須折返進入一個狹窄、謎一般的廊道，才會來到開敞的庭院。這個入口空間的設計，是來訪者脫離館外的世俗場景、進入純淨幾何世界前的良好過渡，也對應著《神曲》的前言。隨後進到百柱廳，這裡象徵《神曲》開篇中「迷失的森林」，100根直徑一米、高約七米的石柱，呼應《神曲》裡的100篇章節。進入一個狹小的門洞後，就到了代表地獄的空間，這是體驗館中唯一的門洞，上面鐫刻著但丁《神曲》中最著名的短句：「拋棄所有的希望吧，進入此門的人。（Lasciate ogni speranza,voi ch’entrate）」地獄的光線幽閉且晦澀，沉重且壓抑，空間裡七根粗細不一的柱子對應了七種不同的天地板高程。走向煉獄，這是一個有七個天窗與七種地板高度的無柱空間。隨著光亮程度逐漸升高，繼續向上通過聖潔的路徑，走向最後的目的地──天堂。33根玻璃柱陣列撐著一個向天空開敞的屋頂，透過傾洩而下的天光，彷彿置身於天堂──彷彿。空間中的九根玻璃柱隱喻著《神曲》中來到天堂的幸福靈魂，旅程到此也宣告結束。

這三個神聖空間是極度抽象的建築比喻，但留下的意境與心相是具體的《神曲》三部文學主題感受。

神曲體驗館雖然從未被建出，但在我眼裡它以另一種形式存在於後世諸多的紀念與喪葬空間中。在本書收錄的幾個火葬場中，都能見到它的影子，甚至遠遠超越了紀念與喪葬空間的範疇，如安藤忠雄水之教堂或彼得．祖姆托（Peter Zumthor）瓦爾斯溫泉浴場（The Therme Vals）。

以文學轉譯建築而言，神曲體驗館可謂空前。
以空間美學與體驗出發，所幸它並無絕後。

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目次
Ch1 作者序
Ch2 屬性──物相之外，圖像化的屬性是一種客製化的語言
Ch3 案例紀錄
00 但丁神曲體驗館（紙上建築）／義大利羅馬　The Danteum
01 Baumschulenweg火葬場／德國柏林　Crematorium Baumschulenweg
02 霍夫海德火葬場／比利時霍夫海德　Hofheide Crematrium
03 風之丘火葬場／日本大分縣　Kaze-no-Oka Crematorium
04 Ashwinikumar Ghat火葬場／印度蘇拉特　Ashwinikumar Crematorium
05 Brino家墓／義大利聖維托　Tomba Brino
06 San Cataldo墓園／義大利摩德納　San Cataldo Cemetery
07 Igualada墓園／西班牙巴塞隆納　...

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