名人推薦：
「一種思想一旦能保存在西塞羅的著作裡，那它就可以在全部未來的時光裡為廣大的讀者保存下來。」──喬治．霍蘭．薩拜因（George Holland Sabine），《政治學說史》。
「古往今來，未再誕生像西塞羅這般集合政治家、哲學家於一身之偉人。」──美國國父約翰‧昆西‧亞當斯（John Quincy Adams）
「西塞羅可謂為『永垂不朽之羅馬人』之一。」──美國古代史權威摩塞斯‧哈達斯（Moses Hadas）
媒體推薦：
翁嘉聲教授（國立成功大學歷史學系）專文導讀／修訂。
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馬庫斯‧圖利烏斯‧西塞羅的圖書 |
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$ 120 ～ 260 | 西塞羅文錄
作者：馬庫斯‧圖利烏斯‧西塞羅 ／ 譯者：梁實秋 出版社：台灣商務 出版日期：2014-07-01 語言：繁體/中文  共 8 筆 → 查價格、看圖書介紹
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西塞羅
馬庫斯·圖利烏斯·西塞羅，西塞羅為英文音譯，發音： /ˈsɪsᵻroʊ/），是羅馬共和國晚期的哲學家、政治家、律師、作家、雄辯家。他出生於騎士階級的一個富裕家庭，青年投身法律和政治，其後曾擔任羅馬共和國的執政官；同時，因為其演說和文學作品，他被廣泛地認為是古羅馬最偉大的演說家和最具影響力的散文作家之一。在羅馬共和國晚期的政治危機中，他是共和國所代表的自由主義的忠誠辯護者，馬克·安東尼的政敵。他支持古羅馬的憲制，因此也被認為是三權分立學說的古代先驅，公元前63年當選為執政官，後被馬克·安東尼派人殺害於福爾米亞。 西塞羅因其作品的文學成就，為拉丁語的發展作出了不小的貢獻。他在當時是羅馬著名的文學人物，其演說風格雄偉、論文機智、散文流暢，設定了古典拉丁語的文學風格。西塞羅也是一位古希臘哲學的研究者。他通過翻譯，為羅馬人介紹了很多希臘哲學的作品，使得希臘哲學的研究得以在希臘被羅馬征服之後得以延續。
西塞羅在古羅馬時代的影響在中世紀時代漸漸衰落，但在文藝復興時被重新振興。彼特拉克在14世紀重新發現了西塞羅的書信，由此開始了文藝復興學者對西塞羅的重新研究。因此有學者認為，文藝復興在本質上是對西塞羅的復興。西塞羅的影響在啟蒙時代達到了頂峰，受其政治哲學影響者包括洛克、休謨、孟德斯鳩等哲學家。亞當斯、漢密爾頓等人也常在其作品中引用西塞羅的作品。
西塞羅深遠地影響了歐洲的哲學和政治學說，並且至今仍是羅馬歷史的研究對象。
維基百科
圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：西塞羅文錄
關鍵特色
★偉大的羅馬共和之魂西塞羅，用他的一生、告訴我們如何在混亂的時候堅持純粹的價值，提供老年人生、友誼抒發精闢的見解與指南。
★在動盪不安的羅馬共和末期，西塞羅以他的才氣、堅持，持續他的憲政理想，隨著起伏不安的政治局面沉潛無定。但凡他在政治失意的時刻，就是他創作最豐富的時期，西塞羅從未讓他的人生在任何時刻留下空白。縱使挫折長存在人生中，西塞羅告訴世人，他寧願發揮他的熱情、理想到淋漓盡致，至死不悔。
★當西塞羅成為政治孤島，失去貢獻長才的政治舞臺，覺得人生索然無味，但仍然在這些無聊時刻，書寫文學和哲學作品，自我勉勵，以他的書寫報效他敬愛的共和國。人生縱使失意時，也要奮發振作，留下個人價值。
★附「羅馬晚期共和義大利、地中海」地圖。概括性了解當時代地理。
媒體推薦
翁嘉聲教授（國立成功大學歷史學系）專文導讀／修訂。
名人推薦
「一種思想一旦能保存在西塞羅的著作裡，那它就可以在全部未來的時光裡為廣大的讀者保存下來。」──喬治．霍蘭．薩拜因（George Holland Sabine），《政治學說史》。
「古往今來，未再誕生像西塞羅這般集合政治家、哲學家於一身之偉人。」──美國國父約翰‧昆西‧亞當斯（John Quincy Adams）
「西塞羅可謂為『永垂不朽之羅馬人』之一。」──美國古代史權威摩塞斯‧哈達斯（Moses Hadas）
內容說明
懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長。──羅馬共和之魂西塞羅
我們該一起追求文學，在過程中度過生命。文字曾是我們的消遣；如今，它是我們的避風港。
羅馬共和國末世，眾神滅跡、基督未現，唯有人獨活於世；羅馬文學黃金時代的天才作家於焉誕生──
大事業的成就不是靠筋肉，速度，或身體的靈巧，而是靠思想，人格，或判斷，在這幾點上，老年人不但不比別人壞，而且比別人好。──《論老年》
先看準了朋友，然後再愛他。不要因為先愛了他，就認作朋友。
因為，凡是心靈值得愛的人，才是值得去結交的人。 ──《論友誼》
這位勇敢堅持共和國精神的英才永不止息地追尋他的信念，靈魂不滅，自古代、中世紀以來綿延至今，擁有非常廣泛的讀者。
作者簡介：
作者 馬庫斯．圖利烏斯．西塞羅（Marcus Tullius Cicero）
106 －43 BCE
羅馬共和國時代的雄辯家、作家、律師、哲學及政治家。憑藉對共和國的摯愛與忠貞，西塞羅追求理想，成為一個力圖挽回永恆逝去時代的殉道者。
出生於羅馬南邊小鎮，他出身騎士階級，家境富裕。十六歲時前往羅馬求學，研讀修辭、法律和哲學，旁聽希臘哲人費羅的講座，也曾留學雅典以及小亞細亞各地，受教於當時最傑出的哲學家及演說家。西塞羅滿腹淵博的希臘政治哲學知識，而他的典雅散文奠定了古典拉丁語的文學風格；更由於他的引介，古希臘人的智慧能夠傳到中古及文藝復興時代。
在政治生涯中，西塞羅於西元前63年出任執政官，鎮壓卡特林叛變，提出元老及騎士階級和諧，共同統治共和國的憲政理想，而到達人生的顛峰，被敬稱為「祖國之父」。但後來也因為這件事，被迫逃離羅馬，自我放逐一年。
當凱撒被貴族派刺死以後，各地軍閥擁兵自重，據地為雄，國家分崩離析。西塞羅力挽狂瀾，聯合各種共和勢力，極力反對顯露獨裁野心的馬克‧安東尼，全力維護他所珍惜的共和體制及價值，但最後仍然遭致殺身之禍，空留遺憾。他的過世也象徵羅馬共和的結束。
譯者簡介：
譯者 梁實秋1903－1987
著名散文家、文學評論、翻譯家。散文創作幽默雅致，影響無數讀者。著有《雅舍小品》、《罵人的藝術》，譯著有《莎士比亞全集》、《西塞羅文錄》、《潘彼得》、《沉思錄》等。
各界推薦
名人推薦：「一種思想一旦能保存在西塞羅的著作裡，那它就可以在全部未來的時光裡為廣大的讀者保存下來。」──喬治．霍蘭．薩拜因（George Holland Sabine），《政治學說史》。
「古往今來，未再誕生像西塞羅這般集合政治家、哲學家於一身之偉人。」──美國國父約翰‧昆西‧亞當斯（John Quincy Adams）
「西塞羅可謂為『永垂不朽之羅馬人』之一。」──美國古代史權威摩塞斯‧哈達斯（Moses Hadas）
媒體推薦：翁嘉聲教授（國立成功大學歷史學系）專文導讀／修訂。
「古往今來，未再誕生像西塞羅這般集合政治家、哲學家於一身之偉人。」──美國國父約翰‧昆西‧亞當斯（John Quincy Adams）
「西塞羅可謂為『永垂不朽之羅馬人』之一。」──美國古代史權威摩塞斯‧哈達斯（Moses Hadas）
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章節試閱
論老年
譯者序
《論老年》一文作於何時，不能確定。其為西塞羅晚年作品，殆無疑義，因為他在晚年，事業既遭慘敗，愛女又死，所以他自然的走到哲學裡去，而想到老年的問題。他於紀元前四十四年五月十一日寫給阿蒂克斯的一封信裡提到《論老年》一文已經寫成；在他的《論占卜》一文裡他也提起這篇《論老年》為其近作；《論神明之性質》是在西元前四十五年八月間才完成的，而《論老年》又決在此文之後；凱撒是在西元前四十四年三月十五日被刺，此文又決是凱撒死後所作—所以我們大概可以認定論老年之作必在西元前四十五年十二月十五日之後，四...
譯者序
《論老年》一文作於何時，不能確定。其為西塞羅晚年作品，殆無疑義，因為他在晚年，事業既遭慘敗，愛女又死，所以他自然的走到哲學裡去，而想到老年的問題。他於紀元前四十四年五月十一日寫給阿蒂克斯的一封信裡提到《論老年》一文已經寫成；在他的《論占卜》一文裡他也提起這篇《論老年》為其近作；《論神明之性質》是在西元前四十五年八月間才完成的，而《論老年》又決在此文之後；凱撒是在西元前四十四年三月十五日被刺，此文又決是凱撒死後所作—所以我們大概可以認定論老年之作必在西元前四十五年十二月十五日之後，四...
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目錄
導讀 西塞羅，羅馬共和的靈魂 1
序 1
導讀 1
BOOK ICato Maior de Senrctute
卷一 論老年
譯者序 12
I ―V 15―29
VI―X 30―44
XI―XV 45―60
XVI―XX 61―76
XXI―XXIII 77―83
BOOK II Laelius de Amicitia
卷二 論友誼 85
譯者序 86
I ―V 88―101
VI―X 102―111
XI―XV 112―123
XVI―XX 124―132
XXI―XXV 133―143
XXVI―XXVII 144―149
羅馬年表：287― 43 B.C.E. 151―156
序 1
導讀 1
BOOK ICato Maior de Senrctute
卷一 論老年
譯者序 12
I ―V 15―29
VI―X 30―44
XI―XV 45―60
XVI―XX 61―76
XXI―XXIII 77―83
BOOK II Laelius de Amicitia
卷二 論友誼 85
譯者序 86
I ―V 88―101
VI―X 102―111
XI―XV 112―123
XVI―XX 124―132
XXI―XXV 133―143
XXVI―XXVII 144―149
羅馬年表：287― 43 B.C.E. 151―156
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商品資料
- 作者： 馬庫斯‧圖利烏斯‧西塞羅 譯者： 梁實秋
- 出版社： 台灣商務印書館股份有限公司 出版日期：2014-07-01 ISBN/ISSN：9789570529371
- 語言：繁體中文 裝訂方式：平裝 頁數：232頁
- 類別： 中文書> 哲學宗教> 西方哲學
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