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[法]讓·讓熱的圖書 |
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：勒·柯布西耶書信集
內容簡介
這部書信集並非旨在直接闡釋他的作品或描述他生平諸事件的線索，而是意圖勾勒他的人格、他的思想、他的情感以及他的友情和論戰。這本書信集的目的就是要描繪一個鮮活的個體，通過這樣的途徑抑或可以對其作品的理解有所説明。書信集的作者和編者就兩項事宜與柯布西耶基金會達成共識：一，出於發行開本的考慮，選錄的書信不宜篇幅過長；二，理所當然，要保證對一些信函中涉及到的第三者的尊重。
作者介紹
讓·讓熱，名譽高級公務員，畢業于法國國家行政學院（E.N.A），接連在法國文化部擔任公職，負責建築與美術教育，任建築創作處負責人；後又在法國國家古跡信託局（la caisse nationale deMonuments historiques）任局長助理、擔任分管建築的副局長；1978～1986年間，指導了法國國家奧爾賽博物館建築工程法人代表團的工作。在其擔任各項公職期間，接觸並瞭解到與建築相關的社會公共事務的諸多方面，尤其關注建築創作、歷史古跡的維護與新生、大型公建以及建築師職業的立法。
在機關就職的最後幾年（1987～1995年間），讓·讓熱以法國最重要的文獻與出版中心——法國文獻局局長的身份被提名為總理助理。在司法與行政公職之外，讓·讓熱還於1980～1985年間擔任巴黎第九建築學院（當時名為巴黎—賽納學院）院長；並分別於1982～1988年及1090～1992年前後八年間擔任勒·柯布西耶基金會的主席，建築師遺贈財產繼承人，以及法蘭西建築學院合作院士。
他先後出版過許多著作，特別要提到的有：《奧爾案：從火車站到博物館》，Eecta—Le Moniteur出版社136年出版，該書的英文版名為《奧爾賽：一處歷史遺跡的變形》，由Le Moniteur出版《物：柯布西那：為了感動的建築》，Galimard coli出版社1993年出版，該書的英文版名為《物·柄布西形劃時代的建築師》，由Thames and Hudson出版社於19%年出版，該書的義大利文版名為《Le Corbusier I’ architettura come armonia》，由Electa Galimard出版社於1997年出版。
在機關就職的最後幾年（1987～1995年間），讓·讓熱以法國最重要的文獻與出版中心——法國文獻局局長的身份被提名為總理助理。在司法與行政公職之外，讓·讓熱還於1980～1985年間擔任巴黎第九建築學院（當時名為巴黎—賽納學院）院長；並分別於1982～1988年及1090～1992年前後八年間擔任勒·柯布西耶基金會的主席，建築師遺贈財產繼承人，以及法蘭西建築學院合作院士。
他先後出版過許多著作，特別要提到的有：《奧爾案：從火車站到博物館》，Eecta—Le Moniteur出版社136年出版，該書的英文版名為《奧爾賽：一處歷史遺跡的變形》，由Le Moniteur出版《物：柯布西那：為了感動的建築》，Galimard coli出版社1993年出版，該書的英文版名為《物·柄布西形劃時代的建築師》，由Thames and Hudson出版社於19%年出版，該書的義大利文版名為《Le Corbusier I’ architettura come armonia》，由Electa Galimard出版社於1997年出版。
序
作為一名先師，勒·柯布西耶，他的建築和他的思想直接或間接地影響了20世紀以及21世紀幾乎所有的建築師。有些建築師抹去或否認他的影響；但更多的建築師承認、接受並最終超越了他的影響。在中國亦如在世界的其他地方，勒·柯布西耶的影響已深入每一位建築師的專業修養之中。
借助在世界範圍內諸多國家中實現的建築作品以及他刊印並翻譯成多種文字的書籍，他的建築已為世人所熟悉。然而，作為一個人，從拉紹德封藝術學校那個毛頭小夥子夏爾·愛德華·讓納雷，到邁向法國地中海海岸而再沒有回頭的那個孤獨的泳者勒·柯布西耶，一直都遠未被瞭解。
如此著名，然而卻又如此神秘，如此令人難以捉摸，甚至是有些羞澀的。很難簡單地定義這樣一種特異的個性，充滿了複雜性與矛盾性。傳教士般的煽動性更增添了他身上的神秘色彩。這也就絲毫不奇怪，他常常被人誤解，他的思想被扭曲，他的作品被嘲笑。1965年9月1日，在巴黎盧佛爾宮的方庭，在勒·柯布西耶的棺槨前，安德列·瑪律羅就曾這樣宣告：“勒·柯布西耶一生有很多對手……但是，沒有哪一位像他那樣長久以來招致各方的攻擊，也沒有哪一位像他那樣堅定而有力地宣導建築的·革命。”
在勒·柯布西耶眾多的方案以及建成的作品之中，可以找到許多接近東方(印度、日本以及中國)建築與文化的元素：對光的控制，人和思想對物質的超越，神聖感，對自然的親近，對數的興趣，體量的和諧，形式的嚴謹，對哪怕是最粗野的材料的提煉。不過對建築的解析並非本書最直接的目的。作為書信集，就信件的選擇而言，恰恰有意回避了那些與方案以及工地相關的事務所的公函。與母親、妻子、哥哥或朋友問的通信更加真切地反映了勒·柯布西耶的個性。借此，讀者可以更加深入地瞭解一個完整的人，無疑也可以讓我們更好地去理解他的作品。
讓·讓熱
2007年6月
借助在世界範圍內諸多國家中實現的建築作品以及他刊印並翻譯成多種文字的書籍，他的建築已為世人所熟悉。然而，作為一個人，從拉紹德封藝術學校那個毛頭小夥子夏爾·愛德華·讓納雷，到邁向法國地中海海岸而再沒有回頭的那個孤獨的泳者勒·柯布西耶，一直都遠未被瞭解。
如此著名，然而卻又如此神秘，如此令人難以捉摸，甚至是有些羞澀的。很難簡單地定義這樣一種特異的個性，充滿了複雜性與矛盾性。傳教士般的煽動性更增添了他身上的神秘色彩。這也就絲毫不奇怪，他常常被人誤解，他的思想被扭曲，他的作品被嘲笑。1965年9月1日，在巴黎盧佛爾宮的方庭，在勒·柯布西耶的棺槨前，安德列·瑪律羅就曾這樣宣告：“勒·柯布西耶一生有很多對手……但是，沒有哪一位像他那樣長久以來招致各方的攻擊，也沒有哪一位像他那樣堅定而有力地宣導建築的·革命。”
在勒·柯布西耶眾多的方案以及建成的作品之中，可以找到許多接近東方(印度、日本以及中國)建築與文化的元素：對光的控制，人和思想對物質的超越，神聖感，對自然的親近，對數的興趣，體量的和諧，形式的嚴謹，對哪怕是最粗野的材料的提煉。不過對建築的解析並非本書最直接的目的。作為書信集，就信件的選擇而言，恰恰有意回避了那些與方案以及工地相關的事務所的公函。與母親、妻子、哥哥或朋友問的通信更加真切地反映了勒·柯布西耶的個性。借此，讀者可以更加深入地瞭解一個完整的人，無疑也可以讓我們更好地去理解他的作品。
讓·讓熱
2007年6月
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