おおえけんざぶろう

本書以一種－由主角腦海中的“第二層”抽象意識為主體，回過頭為情節事物建構出“第一層”表象世界的－逆向手法來書寫。
也因此閱讀時，總不經使人深信在故事情節與作家人生間，勢必存在某種源於親身經驗的真實連結。
否則，在這當中那意識本身所具有的細膩程度與決斷地位，再加上其與周遭物象間那既合乎人性，可又現實無情的深刻描繪，將會合理的超乎真實了。

不過，如同當初“個人的體驗”問世時，大江健三郎在結局處理方面所遭致的批評，以及其多年後受訪時，論及此事的看法。
個人認為，最終幕的收尾的確抑損了前面主角所襲來那看似世間不容，卻也因此令眾人欽佩的一切不凡。
所以當讀者在忍受前期總總的灰暗壓抑後，在那看似終可拋下世俗枷鎖、飛離掙脫之際，卻硬生生地被大江健三郎的結局拉回現實的地表。而這股失落本身是比壓抑還要更令人不快的。
可是同樣地，對於大江健三郎寫出，且事後依舊決定保留這“相當破壞”閱讀體驗的結局。我想部分也是反映出作家在現實中的親身體認。
畢竟，對於故事中不管主角的哪一個選擇；又或是不選擇，都可視為一種“勇氣”的展現。且無論世間他人對此作何評價，這一點都是無庸置疑的。

此外，雖不想顯得在雞蛋裡挑骨頭，抑或不解風情。
但個人認為在第十章的後半段部分，那段主角與德爾契夫先生的對話場景具有作家筆下明顯的邏輯矛盾之處。
其於前半部言及兩人只能使用“詞彙貧乏的生硬英語”來溝通；可依照後半部具一定深度的文意判斷，那無論如何都不太像只能使用基礎語言的兩人，可能會形成的對話內容。
當然上述的這種“不通”是不影響閱讀與理解本身的，亦沒必要於此過度鑽牛角尖；可鑑於大江健三郎當今的成就，以及本作對於作家生涯的代表性，似乎仍不得不提及。
不知其他的讀者在閱讀時，是否也曾有與自己同樣的疑惑？！

總的來說，本書確實相應於所擁有的地位與指標性。
其面對人類思緒瑣碎的細膩處理與呈現，總是使自己產生一切是源於自我意識、理所當然的錯覺。
可在這當中卻也混雜著一絲作品本身－那尚未成熟而略顯生硬的不完美。

首先必須老實承認，我對日本文學沒有發自心底的熱愛。前後嘗試過有名氣的好幾本，也許因為我對日本語法、文化過於生疏的體驗，總覺得自己與他格格不入。 

本書沿襲著日本一貫的寫作風格，對於人體描繪甚至性愛上的語述，皆帶著些荒誕不羈的氛圍，情節常是仍在小河流水時卻轉而突然性的突破，我在閱讀時腦子常常出現日本電影的經典文藝步調。 

人對於生命存在的恐懼，常常會投射在性愛的行為，心理學上這兩者總是深深連結著，本書主角以一個新生命的衝擊，面臨存在意義的震撼，即使迷失在人性的柔弱裡，最終仍然找到力量去面對一切，某部分來說也可說是一部勵志小說吧！只是以日本強烈的怪誕風格下，我實在很難以『這是一本勵志人心的小說』來形容他。 

而反過來說，本書運用了略諷刺、貌似誇張卻平凡如你我都有可能存在的生活，把軟弱面呈現的一清二楚。

不管這一生我們逃避了多久，終將必須站起來，面對自己，帶著生命的力量，繼續走下去。