自在，音譯伊濕伐羅，印度教和佛教用語，又作無礙、縱任，即自由自在，做任何事均無障礙；梵語還表示主人、祜主，故又可譯為自在主、自在祜主，印度教譯為上主。
維基百科「想要」的物品，就是「沒有也無妨」
該怎麼做才能減少物品呢？
只要消除「有不用的物品」這個狀態，讓身邊都是有用之物，東西自然會減少。
生活中會用到的東西本來就十分有限。
所謂「想要」的物品，就是「沒有也無妨」。
從前禪僧修行時需要行腳旅行。
由於是徒步旅行，身上本就不能攜帶太多物品。
他們將袈裟行李掛在脖子上，垂於胸前，身後背著竹筐收納必需品。
手臂夾著蒲團，袈裟行李上綁著用來當食器的缽，斗笠或戴在頭上或持於手中，大致上就只有這些基本配備。
時至今日，現代禪僧修行時仍是以這身打扮入寺（本山），度過一年左右的時間。
對禪僧而言，生活中只持有最低限度的必需品是理所當然的事。
不過，大家可以不用效仿這麼極端的生活方式。
或許可以先從停下「這個也想要，那個也想要」的念頭開始，不再企圖擁有一切。
畢竟，生活中真正需要的東西其實並沒有那麼多。
做真實的自己就好
好想要做自己——
很多人是不是都有這樣的心願呢？
「想在生活中做真實的自己，可是卻事與願違……」
應該也有人懷抱著這樣的煩惱。
那麼，所謂的「做自己」指的是什麼樣的狀態呢？
翻開日本辭典，上面雖然寫著「如實表現自己」，卻還是令人毫無頭緒。
多數人想像中的「做自己」，大概是「沒有偽裝，言行符合自己的個性」吧。
大致上的確如此。
我心目中的「做自己」則是：
在任何地方都不會勉強自己，順其自然。
維持在自己最舒適的狀態。
難以做到這點的人，或許是太過介意他人的存在了。
只要無法放棄和他人比較的心理，無論如何都會忍不住在意世人的目光，或逞強作勢，或為自己添上無謂的包裝，偽裝自己。
放下這些虛偽，坦率地生活就是做自己。
有句禪語叫「平常心是道」。
所謂平常心，就是如同平日任何一個時刻，沒有分別的心態。
這句禪語告訴我們，唯有保持平常心才能與道契合。
平常心也可以說是「真實無偽的本心」。
表現真實自己的態度便是如此珍貴。
不比較。
不在意他人的目光。
只要能做到這兩點，生活中自然能夠做自己。
人們害怕的是孤立而非孤獨
有些不習慣獨處的人似乎只要假日沒有行程便會惶惶不安，即使沒有特別想做的事，也會安排一些活動好維持內心的平靜。
這並非什麼值得讚賞的行為。很多時候，即使勉強為自己塞滿行程，也無法打從心底樂在其中，不是嗎？
所謂的孤獨，究竟是什麼呢？
一個人獨處就會孤獨嗎？答案是否定的。
孤獨跟幸福一樣，都是內心的感受。
有時，即使一個人獨處也不會感到孤獨；有時，哪怕身處人群之中也依然覺得孤獨。
只要習慣獨處時間，就算假日沒有特別安排也不會張皇失措，能夠以自己的步調享受這段時光。
就這層意義而言，孤獨也不可怕。那麼，「孤立」又如何呢？
孤立不是內心的感受，而是一種狀況。
一種無人與你對立，也無人會伸出援手，消除一切連結的狀態。
人們想要避開的不是孤獨，而是孤立。
有些人會說：
「是別人排擠我，孤立我。」
「這個社會排擠我，孤立我。」
但真的是這樣嗎？
不管本人是否有意識，但這麼說的人之中，應該有許多是因為刻意不讓人接近，不願融入社會而導致孤立吧。若是這樣的話，那自己也有一部分責任。
世上所有人都不喜歡孤立的狀態，希望找到夥伴或是支持自己的人。
然而，人類有種很奇怪的傾向：
儘管不喜歡孤立，但一旦打造出兩人以上的社群，接著便會試圖在社群裡創造「敵人」。
我希望大家能夠記住，人際關係中沒有敵人，也沒有夥伴。
有時，根據狀況也會出現不管對方是誰，都一起通力合作的現象。
即使彼此立場分歧，也不需要敵對。
團體中有觀點或意見不同的人很正常，一知道別人的意見和自己相左，便立刻視對方為敵人會讓人失去理智。不但有可能因此互相扯後腿，也有可能產生嫉妒的情緒。
遇到這種情形，不要將對方視為敵人，而是看做與自己立場（意見）不一樣的人就好。
某些情況下，甚至還可以將對方視為好對手。這麼一來，彼此之間就不是競爭，而是能夠相互切磋琢磨的關係。
平常不製造無謂的敵人，孤立便會消失。
人生在世，皆活在「緣分」之中。
緣分是種很神奇的東西，就像有股超越人類智慧的力量將它帶來我們身邊。
遇見命中註定也是種緣分。
只不過，我們並不知道彼此能否結緣。
即便結了緣，也不知道會走到何處。
有時，縱使遇見彼此互相吸引的人，卻因為周遭的環境、狀況等因素始終無法結為連理，兩顆心再度漸行漸遠。
這種情況有人會說是「沒有緣分」，卻也是人生常態。
世上有些事能夠隨緣聽命，有些事需要努力而為。
即使不是情侶、夫妻，一個人能與一個人相遇也都是緣分。
重點是，感謝這段相遇，珍惜彼此的關係。
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悠然自得的55個「減負」禪思維！
放下並非失去，而是優雅的撤退。
因為不執著擁有，心才能自在輕盈。
❈ ❈ ❈
心無所有，就不會執著於不需要的東西。
心不執著，就能放下斷不了、捨不下、離不開的身外之物――
生而為人，尤其身在這個社群媒體時代，從物質生活到心靈感受，我們總是不知不覺處處與人比較，並將原本就不需要、也不必要的東西緊抓不放，結果逐漸失去自我，越活越沉重。
想要活得輕盈自在，就要將紛擾內心的人事物主動放手、果斷捨棄。在禪的減法思維裡，真正的生活之道就是了解「別人是別人，我是我」。當我們把目光拉回自己身上，就能找回那個不倚賴物質，也能感受到幸福的本來面貌。
禪語教我們：莫妄想。放下心中的束縛，甚至連「放下」的念頭都完全放下，只要把多餘的執著通通丟掉，讓生活回歸簡單，就能化「可惜」為「不可惜」，這種由內而外的通透感受，正是放下之後的豁然開朗，也是生命最純然、也最自在的快樂。
❈ ❈ ❈
放得下才能真正提得起。
很多的「想要」，其實沒有也無所謂。
▍擁有面對內心的孤獨時間，人可以孤獨，但不能孤立。
▍不要糾結非黑即白，人生沒有那麼多標準答案。
▍「簡樸」是認清所需不浪費，「儉樸」是節省儉約簡單過。
▍世上沒有永遠的煩惱和痛苦，不安與擔憂也不會恆久常在。
▍不要看不幸有多少，只要計算幸福的數量就好。
▍禪的世界不喜歡完美的事物，因為完美也代表了「終止」。
【各界名家一致盛讚】
本書的內容非常平靜且充滿力量。在我的創作中，常聚焦於親情與愛情裡的遺憾與溫暖，試圖捕捉人在情感漩渦中的真實樣貌。讀完這本書，我深受啟發，書中提到的「減法思維」與「不與他人比較」，正是我筆下那些紛擾心靈最需要的出口。特別是書中提到「煩惱的事有九成都不會發生」，這種對於找回「真實自己」的禪智慧，與我文字中強調的陪伴感不謀而合。
――《刪掉容易，忘掉很難》作者／林思齊
【人類圖講師、作家】Repeat的人類圖計程車
【臨床心理師、作家】李郁琳
【《刪掉容易，忘掉很難》作者】林思齊
輕安自在推薦
●依姓名筆畫序排列
作者簡介：
枡野俊明
曹洞宗德雄山建功寺住持、庭園設計師、多摩美術大學榮譽教授。
1953年出生於神奈川縣橫濱市的禪僧世家，畢業於玉川大學農學部農學科，在大本山總持寺修行之後，擔任1560年創立的古剎建功寺第十八代住持。
從事以禪思想與日本傳統文化為基礎的「禪庭園」創作活動，在日本及國際均有很高的評價。以庭園設計師身分首次得到藝術選獎文部大臣新人獎，也曾獲頒德意志聯邦共和國勳章。
此外，他以樸實、溫暖、充滿智慧的文字，為現代人寫下無數化煩解憂的心靈勵志著作，系列作品全球累積銷售突破250萬冊，並榮登誠品書店年度暢銷書棑行榜TOP3，博客來年度百大暢銷榜TOP4。
代表作有：《別太把別人當回事》、《低調安靜做自己》、《每天把心掃乾淨》、《你可以習慣不在意》、《尋找你的牛》（與松重豐合著）、《你真的可以好好一個人》、《你真的不必討好所有人》、《別對每件事都有反應》、《你所煩惱的事，有九成都不會發生》等。
2006年《新聞週刊》日本版選為「世界最尊敬的100位日本人」之一。
譯者簡介：
洪于琇
政治大學日文系畢。曾任出版社編輯，現為專職日文筆譯，平日以書、戲劇、電影餵養心靈。
很喜歡自己的文字能夠幫助到別人的感覺。
近期譯有 《究極夢辭典》、《小桌花小瓶花 隨手花藝設計》、《在這樣的雨天》等書。
個人網頁：wishduo.wixsite.com/showscollections
章節試閱
「想要」的物品，就是「沒有也無妨」
該怎麼做才能減少物品呢？
只要消除「有不用的物品」這個狀態，讓身邊都是有用之物，東西自然會減少。
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所謂「想要」的物品，就是「沒有也無妨」。
從前禪僧修行時需要行腳旅行。
由於是徒步旅行，身上本就不能攜帶太多物品。
他們將袈裟行李掛在脖子上，垂於胸前，身後背著竹筐收納必需品。
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時至今日，現代禪僧修行時仍是以這身打扮入寺（本...
該怎麼做才能減少物品呢？
只要消除「有不用的物品」這個狀態，讓身邊都是有用之物，東西自然會減少。
生活中會用到的東西本來就十分有限。
所謂「想要」的物品，就是「沒有也無妨」。
從前禪僧修行時需要行腳旅行。
由於是徒步旅行，身上本就不能攜帶太多物品。
他們將袈裟行李掛在脖子上，垂於胸前，身後背著竹筐收納必需品。
手臂夾著蒲團，袈裟行李上綁著用來當食器的缽，斗笠或戴在頭上或持於手中，大致上就只有這些基本配備。
時至今日，現代禪僧修行時仍是以這身打扮入寺（本...
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目錄
前言
第一章：捨棄不必要的物品，過極簡生活
禪學和極簡主義相通
消除執著與不安，便能接近無一物≒簡約
「想要」的物品，就是「沒有也無妨」
無法減少物品的人，先試著捨棄一件東西
處理多餘的雜物，欲望和執著也會變淡
不需要的物品就像過高的三酸甘油脂
化「可惜」為「不可惜」
不只是捨棄不需要的東西，也不要增加！
區分「簡樸」與「儉樸」
物欲是人生道路上的重擔
「清貧」令內心輕盈自在
在極簡空間實踐「市中山居」
數位排毒
不倚賴金錢與物質也能感受幸福
第二章：放下不安與擔憂，捨棄「心靈雜物」
即刻拋...
第一章：捨棄不必要的物品，過極簡生活
禪學和極簡主義相通
消除執著與不安，便能接近無一物≒簡約
「想要」的物品，就是「沒有也無妨」
無法減少物品的人，先試著捨棄一件東西
處理多餘的雜物，欲望和執著也會變淡
不需要的物品就像過高的三酸甘油脂
化「可惜」為「不可惜」
不只是捨棄不需要的東西，也不要增加！
區分「簡樸」與「儉樸」
物欲是人生道路上的重擔
「清貧」令內心輕盈自在
在極簡空間實踐「市中山居」
數位排毒
不倚賴金錢與物質也能感受幸福
第二章：放下不安與擔憂，捨棄「心靈雜物」
即刻拋...
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