二十世紀最具影響力的科學史及科學哲學家湯瑪斯．孔恩的最後手稿
一部充滿野心的遺作，從科學史與科學社群，解答進步、存有與意義
《科學革命的結構》一書，曾被評為是每一位受良好教育的人的必讀之作。該書在二十世紀的重要地位不容置疑，所提出的洞見卻也曾受到不少挑戰。而本書的部分任務，即在於回到《結構》一書的核心主張，並處理前作有待解決的問題。
本書包含二大部分，一是孔恩未完之作《世界是複數的：一個科學發展的演化理論》全文；以及孔恩曾公開發表但未出版的文章：〈科學知識作為歷史產物〉，以及在希爾曼紀念講座所發表的〈過去的科學風華〉。
在孔恩這本最後的手稿中，試圖發展一個以經驗為基礎的意義理論，使他能夠闡述過去和現在的科學之間的不可共量的必然性，以及歷史性理解的可能。在他看來，不可共量性完全可以和下列三者並行不悖——科學所探究的真實世界、科學變革的理性，以及「科學發展是進步的」觀念。
本書編者整理了孔恩的大量遺稿，忠實呈現孔恩的筆記、簡短的思緒、意圖，甚至是對孔恩本人的了解，為來者提供充分的研究與詮釋的空間，以及許多值得細品的內容。
| FindBook |
|
有 1 項符合
世界是複數的：孔恩的最後著作集 (電子書)的圖書 |
 |
$ 422 ～ 537 | 世界是複數的：孔恩的最後著作集 (電子書)
作者：湯瑪斯．孔恩(Thomas S. Kuhn,1922-1996,Bojana Mladenović) ／ 譯者：傅大為 出版社：商周出版 出版日期：2024-09-26 語言：繁體中文 規格：普通級  共 6 筆 → 查價格、看圖書介紹
|
|
|
電子
電子是一種帶有負電的次原子粒子，通常標記為 e − {\displaystyle e^{-}\,\!} 。電子是第一代輕子，以重力、電磁力和弱核力與其它粒子交互作用。輕子是構成物質的基本粒子之一，無法被分解為更小的粒子。電子帶有1/2自旋，是一種費米子，根據包立不相容原理，任何兩個電子都不能處於同樣的量子態。電子的反粒子是正子，其質量、自旋、帶電量大小都與電子相同，但是電量正負性與電子相反。電子與正子會因碰撞而互相湮滅，並在這過程中，生成一對以上的光子。 由電子與中子、質子所組成的原子，是物質的基本單位。相對於中子和質子所組成的原子核，電子的質量顯得極小。質子的質量大約是電子質量的1836倍。當原子的電子數與質子數不等時，則該原子會帶電；稱該帶電原子為離子。帶正電的離子叫陽離子，其電子數小於質子數；帶負電的離子叫陰離子，其電子數大於質子數。若物體的電子數不等於質子數，導致正負電量不平衡時，則稱該物體帶靜電。當正負電量平衡時，稱物體的電性為電中性。靜電在日常生活中有很多用途，例如，靜電油漆系統能夠將瓷漆或聚氨酯漆，均勻地噴灑於物品表面。
電子與質子之間的庫侖力能促使電子被束縛於原子內部，因此為束縛電子。兩個以上的原子，會交換或分享它們的束縛電子，這是化學鍵的主要成因。當電子不再被束縛於原子內部，而能夠自由移動於原子以外的空間時，則稱此電子為自由電子。多個自由電子共同移動所產生的淨流動現象稱為電流。在許多物理現象裏，像電傳導、磁性或熱傳導，電子都扮演了重要角色。移動的電子會產生磁場，也會被外磁場偏轉。呈加速度運動的電子會產生電磁輻射。
根據大霹靂理論，宇宙現存的電子大部份都是生成於大霹靂事件。但也有一小部份是因為放射性物質的β衰變或高能量碰撞而生成的。例如，當宇宙線進入大氣層時遇到的碰撞。在另一方面，許多電子會因為與正子相碰撞而互相湮滅，或者，會在恆星內部製造新原子核的恆星核合成過程中被吸收。
在實驗室裏，像四極離子阱一類的精密尖端儀器，可以長時間束縛電子，以供觀察和測量。大型托卡馬克設施，像國際熱核融合實驗反應爐，利用磁場來約束住高熱電漿中的電子和離子，藉以實現受控核融合。無線電望遠鏡可以用來偵測外太空的電子電漿。
電子被廣泛應用於電子束焊接、陰極射線管、電子顯微鏡、放射線治療、雷射和粒子加速器等領域。
維基百科
圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：世界是複數的：孔恩的最後著作集 (電子書)
內容簡介
作者介紹
作者簡介
湯瑪斯．孔恩Thomas S. Kuhn, 1922-1996
退休前是美國麻省理工學院洛克斐勒講座教授，著作包括《哥白尼革命》（The Copernican Revolution, 1957）、論文集《必要的張力》（The Essential Tension, 1977）、《黑體理論與量子不連續性，1894-1912》（Black-Body Theory and the Quantum Discontinuity, 1894-1912, 1978）、《結構之後》（The Road since Structure, 2000）等。
波雅納．梅拉德諾維奇Bojana Mladenović
編者
威廉學院（Williams College）哲學教授，作品包括《孔恩的遺產：知識論、後設哲學與實踐主義》（Kuhn’s Legacy: Epistemology, Metaphilosophy, and Pragmatism）。
譯者簡介
傅大為
（負責《世界是複數的：一個科學發展的演化理論》摘要、《世界是複數的：一個科學發展的演化理論》及相應編者註之翻譯。）
台灣清華大學物理系1975級畢業。後研讀哲學，赴紐約哥大哲學系讀博士學位，聚焦科學哲學與科學史。1985年參與合譯孔恩《科學革命的結構》，1986年回台至清華大學歷史研究所科技史組任教。之後同時任教於歷史所的STS組。2022年於高醫性別所任教兩年。2005年出版《亞細亞的新身體─性別、醫療與近代台灣》。2007年轉赴國立陽明大學成立科技與社會研究所。曾與STS學界朋友合力成立 East Asian STS 國際期刊並擔任創刊主編數年。2019年退休為榮譽教授，並出版《STS的緣起與多重建構》，2022年出版《介入與回應：女性主義科技研究與STS的一段關鍵歷史》。目前從事研究與寫作「基進知識分子」專書（以Chomsky 與Foucault 為主要研究對象），以及推動台灣的反戰活動。
王道還
（負責編者謝詞、導言、說明，以及〈科學知識是歷史產物〉、〈過去的科學風華〉（希爾曼紀念講座講詞）摘要、〈過去的科學風華〉（希爾曼紀念講座講詞）及相應編者註之翻譯。）
生物人類學者；業餘從事科學寫作、翻譯；已自中研院史語所人類學組退休。
湯瑪斯．孔恩Thomas S. Kuhn, 1922-1996
退休前是美國麻省理工學院洛克斐勒講座教授，著作包括《哥白尼革命》（The Copernican Revolution, 1957）、論文集《必要的張力》（The Essential Tension, 1977）、《黑體理論與量子不連續性，1894-1912》（Black-Body Theory and the Quantum Discontinuity, 1894-1912, 1978）、《結構之後》（The Road since Structure, 2000）等。
波雅納．梅拉德諾維奇Bojana Mladenović
編者
威廉學院（Williams College）哲學教授，作品包括《孔恩的遺產：知識論、後設哲學與實踐主義》（Kuhn’s Legacy: Epistemology, Metaphilosophy, and Pragmatism）。
譯者簡介
傅大為
（負責《世界是複數的：一個科學發展的演化理論》摘要、《世界是複數的：一個科學發展的演化理論》及相應編者註之翻譯。）
台灣清華大學物理系1975級畢業。後研讀哲學，赴紐約哥大哲學系讀博士學位，聚焦科學哲學與科學史。1985年參與合譯孔恩《科學革命的結構》，1986年回台至清華大學歷史研究所科技史組任教。之後同時任教於歷史所的STS組。2022年於高醫性別所任教兩年。2005年出版《亞細亞的新身體─性別、醫療與近代台灣》。2007年轉赴國立陽明大學成立科技與社會研究所。曾與STS學界朋友合力成立 East Asian STS 國際期刊並擔任創刊主編數年。2019年退休為榮譽教授，並出版《STS的緣起與多重建構》，2022年出版《介入與回應：女性主義科技研究與STS的一段關鍵歷史》。目前從事研究與寫作「基進知識分子」專書（以Chomsky 與Foucault 為主要研究對象），以及推動台灣的反戰活動。
王道還
（負責編者謝詞、導言、說明，以及〈科學知識是歷史產物〉、〈過去的科學風華〉（希爾曼紀念講座講詞）摘要、〈過去的科學風華〉（希爾曼紀念講座講詞）及相應編者註之翻譯。）
生物人類學者；業餘從事科學寫作、翻譯；已自中研院史語所人類學組退休。
目錄
孔恩《複數世界》2024譯後記／傅大為
孔恩印象記／王道還
編者謝詞
編者導言
編者說明
科學知識是歷史產物
過去的科學風華（希爾曼紀念講座講詞）摘要
過去的科學風華（希爾曼紀念講座講詞）
第一講：重返過去
第二講：描繪過去
第三講：賦形過去
《世界是複數的：一個科學發展的演化理論》摘要
《世界是複數的：一個科學發展的演化理論》
致謝
第一部：提出問題
第一章：科學知識是歷史產物
第二章：闖入歷史
第三章：樹狀分類與不可共量性
第二部：一個類的世界
第四章：語言描述的生物性前提：軌跡與情境
第五章：自然類：它們的名字如何有意義
第六章：實作、理論、與人工類
編者註
參考資料
中英對照表
INDEX
孔恩印象記／王道還
編者謝詞
編者導言
編者說明
科學知識是歷史產物
過去的科學風華（希爾曼紀念講座講詞）摘要
過去的科學風華（希爾曼紀念講座講詞）
第一講：重返過去
第二講：描繪過去
第三講：賦形過去
《世界是複數的：一個科學發展的演化理論》摘要
《世界是複數的：一個科學發展的演化理論》
致謝
第一部：提出問題
第一章：科學知識是歷史產物
第二章：闖入歷史
第三章：樹狀分類與不可共量性
第二部：一個類的世界
第四章：語言描述的生物性前提：軌跡與情境
第五章：自然類：它們的名字如何有意義
第六章：實作、理論、與人工類
編者註
參考資料
中英對照表
INDEX
序
各界好評
「本書是對孔恩的成熟思想的一幅迷人速寫⋯⋯彼此競爭的典範，可能就正在不同的世界中進行著自身的工作，但正如孔恩在書中強調的，這樣的世界，比我們所想的還要更近。」——保羅．迪肯（Paul Dicken），《洛杉磯書評》（Los Angeles Review of Books）
「孔恩一九六二年出版的開創性著作《科學革命的結構》在這部複雜的書中有所延續⋯⋯梅拉德諾維奇為這部作品提供了全面而深刻的介紹⋯⋯哲學愛好者⋯⋯會有很多值得深入探討的內容。」——《出版者週刊》（Publishers Weekly）
「本書為認識論學者發展的新方法開創了康莊大道，並提供了有用的哲學工具。廣泛而言，這部合集提供了對一些經典問題的部分答案，例如語言與世界之間的關係，或科學中真理的地位。」——亞歷山大．法蘭克（Alexandre Francq）、西爾萬．比利亞爾（Sylvain Billiard），《生物學季評》（Quarterly Review of Biology）
「在許多科學史家和科學哲學家期待了數十年之後，本書終於面世。⋯⋯編輯顯然在手稿上做了詳細而辛勤的工作；對於其中一些未完成的手稿，更需要有著對孔恩的各個面向、筆記以及對他個人的意圖與作品的深刻理解，才足以投入。編輯工作的成果也反映在卷末的附加註釋以及簡短的索引中——其解釋了孔恩的一些神祕言辭、錯誤或未完成的部分。⋯⋯本書留下了大量討論和比較的空間，以致當讀者被問及本書究竟是屬於哲學、社會學或科學史，或者是更新的科學史和科學哲學趨勢時，往往會感到困惑。科學——包括心理學、神經學、比較人類學和認知研究在內——正在不斷前進，並為哲學家提供了豐富的研究材料。」——亞當．塔馬斯．圖博利（Adam Tamas Tuboly），《元科學》（Metascience）
「讀者可以看到，同時身為一名哲學家與歷史學家的孔恩，是如何在自身需求與當代科學家的需求之間的差異中掙扎。⋯⋯今日，當我們『在世界之間轉換』時，很多人仍會慣性假設，在歧異之中，對方純粹在說謊。當然有時確實如此，但我認為更常見的是涉及孔恩式的翻譯困難的互動。湯瑪斯．孔恩帶給我們的一個長遠教訓是，去想像他人的精神生活這件事有多麽困難，以及真理——在從一個心靈轉移到另一個心靈時——是多麼容易被丟失。」——大衛·科達爾（David Kordahl），《三夸克》（3 Quarks Daily）
「本書是對孔恩的成熟思想的一幅迷人速寫⋯⋯彼此競爭的典範，可能就正在不同的世界中進行著自身的工作，但正如孔恩在書中強調的，這樣的世界，比我們所想的還要更近。」——保羅．迪肯（Paul Dicken），《洛杉磯書評》（Los Angeles Review of Books）
「孔恩一九六二年出版的開創性著作《科學革命的結構》在這部複雜的書中有所延續⋯⋯梅拉德諾維奇為這部作品提供了全面而深刻的介紹⋯⋯哲學愛好者⋯⋯會有很多值得深入探討的內容。」——《出版者週刊》（Publishers Weekly）
「本書為認識論學者發展的新方法開創了康莊大道，並提供了有用的哲學工具。廣泛而言，這部合集提供了對一些經典問題的部分答案，例如語言與世界之間的關係，或科學中真理的地位。」——亞歷山大．法蘭克（Alexandre Francq）、西爾萬．比利亞爾（Sylvain Billiard），《生物學季評》（Quarterly Review of Biology）
「在許多科學史家和科學哲學家期待了數十年之後，本書終於面世。⋯⋯編輯顯然在手稿上做了詳細而辛勤的工作；對於其中一些未完成的手稿，更需要有著對孔恩的各個面向、筆記以及對他個人的意圖與作品的深刻理解，才足以投入。編輯工作的成果也反映在卷末的附加註釋以及簡短的索引中——其解釋了孔恩的一些神祕言辭、錯誤或未完成的部分。⋯⋯本書留下了大量討論和比較的空間，以致當讀者被問及本書究竟是屬於哲學、社會學或科學史，或者是更新的科學史和科學哲學趨勢時，往往會感到困惑。科學——包括心理學、神經學、比較人類學和認知研究在內——正在不斷前進，並為哲學家提供了豐富的研究材料。」——亞當．塔馬斯．圖博利（Adam Tamas Tuboly），《元科學》（Metascience）
「讀者可以看到，同時身為一名哲學家與歷史學家的孔恩，是如何在自身需求與當代科學家的需求之間的差異中掙扎。⋯⋯今日，當我們『在世界之間轉換』時，很多人仍會慣性假設，在歧異之中，對方純粹在說謊。當然有時確實如此，但我認為更常見的是涉及孔恩式的翻譯困難的互動。湯瑪斯．孔恩帶給我們的一個長遠教訓是，去想像他人的精神生活這件事有多麽困難，以及真理——在從一個心靈轉移到另一個心靈時——是多麼容易被丟失。」——大衛·科達爾（David Kordahl），《三夸克》（3 Quarks Daily）
|
