丘琦欣

民國史學三派與政治：重訪首届中研院人文學科院士評選（田方萌）
何以建國？：民族主義、分離主義與民族國家之邊界（張千帆）
魁奈的中國政治論（高力克）

華人左翼思辨
莫忘同路人：「華人左翼思辨」專輯弁言（王智明）
輯一  倫理與情感
「魯迅左翼」的倫理：從同路人到獨立左翼（錢永祥）
為「左翼憂鬱」辯護（涂 航）
輯二  歷史實踐
左翼在馬來（西）亞（蘇穎欣）
為什麼是廈門班：台灣左翼戲劇散論（林克歡）
由親共宣傳者到自由派的李怡？補記一段被淡化的香港左翼思想歷史（葉蔭聰）
中國大陸文化研究小史（羅小茗）
輯三  當代論辯
國際左翼與反戰（傅大為）
離散華裔左翼與中國民族主義情結（劉 文、丘琦欣）
無法達成的同志婚姻：關於當代兩岸思想輿論場中「左」與「右」糾葛的一些思考（施東來）

思想評論
回憶《艷陽天》：虛構歷史中的文學教化（張 寧）
文明衝突論、薩義德與中華文明主義（雷樂天）
激進理論的「革命中國」問題：劉康對齊澤克、巴迪歐（劉 欣）
尋找生命的基礎（王 棟）
下社區（雲也退）
致讀者

 

致讀者

　　本期《思想》的專輯是「華人左翼論辨」，由編委王智明兄主持。他邀集了台灣、大陸、香港、馬來西亞，以及新加坡和北美的多篇文章，展現各地思考「左翼」的現況。他用「莫忘同路人」來期許華人左翼在今天應有的一種態度，一方面強調各地左翼有著類似的關懷，需要相互呼應；另一方面也說明了當革命左翼已經潰散，昔日附麗於革命黨的「同路人」，如今必須尋找自己的獨立左翼定位。必須承認，這件工作面對的障礙重重。

　　在這個專輯的文章之中，傅大為的〈國際左翼與反戰〉以及劉文、丘琦欣的〈離散華裔左翼與中國民族主義情結〉，由於涉及了台灣的敏感問題，可能在島內會引起最多的爭議。劉、丘兩位的文章，對台灣的左獨提出了嚴峻的挑戰，不過以台灣當下的政治思考之單面化，「左獨」大概很難回應這麼認真而複雜的問題。

　　傅大為先生前些時候曾與另外三位學者發起反戰運動，受到了強烈的抨擊。他在本期的這篇文章，除了進一步釐清他的觀點之外，也對某些批評者提出了尖銳的質疑。其實，「反戰」跟「反反戰」如果局限在「如何應對中共的軍事攻擊」前提之下，由於反戰者並無一人主張投降，這種爭論只是在尋找內部敵人而已。這時候，兩邊共有的一種更基本的價值：和平主義，以及和平主義所要求的包容、忍耐、慈悲、寬恕、愛心等價值，都被迫置諸腦後。不錯，戰爭與和平並不會由人心和德性來決定。但是在到達戰爭或和平的臨界點之前，兩岸互寄善意的知識人的首要責任，不是在反戰或者主戰，更不是在隔岸觀火，而是應該多鼓吹和平的價值、和平主義的各種德性，正視俄羅斯與烏克蘭、哈瑪斯與以色列所鑄成的人間煉獄，為了避免給兩岸帶來苦難、毀滅以及死亡，呼籲和平處理兩岸問題。如果左翼相信魯迅，相信「我們自己想活，也希望別人都活」，左翼就必定是和平主義者。和平主義很可能無法解決任何問題，但是它應該是面對任何問題時的基本態度。

　　本期發表田方萌教授的〈民國史學三派與政治：重訪首届中研院人文學科院士評選〉長文。中央研究院第一屆人文學門院士選舉，特別是歷史學門，在當年就引起過爭議，後來的研究者也頗多，聚訟紛紜不斷。當年的院士如今均已作古，如今我們讀田方萌君這篇文章，值得注意的倒不是當年史學三派各自的政治立場如何作祟，影響了院士評選的結果，而是在民國時期的史料學派（自由派）、人文學派（保守派），與史觀學派（左派）的分歧與爭鬥火花四濺，這些立場都有真實、豐富的思想內容，而三派史學家在國難之中也都留下了接近不朽的學術著作。好事者只談三派爭鬥，有心人卻正視這三派所代表的思想、文化意義都是真實、可貴的。在今天，我們能領略這一點嗎？

　　《思想》49期出版之後，將迎來第50期。對一份刊物來說50是戔戔之數，並不值得強調。不過在我們的感覺上，50期多少有一點里程碑的意義，我們想藉機會盤點、展望一下這份刊物走過的路和未來的方向。今年的5月4號正好是聯經出版公司成立的50週年。《思想》靠聯經公司的鼎力支持而維繫至今，我們願意以第50期與聯經公司同慶。