中國人民大學基督教文化研究所

就大陸的學術語境而言，有關基督教神學的研究大多是被“客串”的。這固然與神學尚不能獨立進入學術建制的事實有關，同時可能也是由于教會內的神學話語仍然與學術性語境存有較大差異。而這兩方面都涉及神學的公共性問題。簡而言之，其一應當將我們引向神學研究之所以可能被“客串”的學理依據；其二則需要思考教會內的神學如何才可以在世俗社會中立身、并實現自己的價值。惟有充分意識到這兩方面的公共性，基督教的“信仰群體”才能承擔“話語群體”的潛能。

征稿啟事暨匿名審稿制度說明
一、道無常名：理論與經典解讀
加爾文釋經學和當代詮釋學的關系
人·神·命運
——20世紀解釋學的多維空間
神的故事，人的詮釋
——“敘事神學”的執著與悖謬
伽達默爾與神學詮釋學
二、渾元之性：基督教思想家研究
索羅金對性革命的批判：半個世紀后的回顧
試論《獄中書簡》中的神學思想
三、法浴水風：中國文化與基督教對話
跨文本閱讀策略：明末中國基督徒著作研究
四、鏡觀特色：基督教文化與文學研究
《圣經》對“文化大革命”后幾位朦朧詩人的影響
美國文學中基督教傳統的連續性：內在同構關系
五、化通玄理：基督教與社會倫理問題研究
二十一世紀宗教的未來
宗教的體驗性
六、書殿翻經：書評及新書介紹
“不愿意被軟化”的神學
——歐力仁博士《卡爾·巴特與神學詮釋學》讀后
啟導小書
七、罄集明宮：“田野調查與當代宗教學的研究方法”國際學術研討會專欄
“當代宗教與實證性研究方法”學術研討會綜述
“當代宗教與實證性研究方法”學術研討會發言提要