中國文化近代轉型管窺

轉型界說　1
近代中國：多層級變革交叉互疊　3
近代轉進三期說　15
從元典的憂患意識到近代救亡思潮　19
傳統思想的近代轉型（《光明日報》訪談錄）　35
張之洞從清流黨到洋務派的轉變　49
張之洞治鄂：華中腹地由中古向近代轉軌　71
「衝　擊─反應論」與「中國文化本位論」：兩種轉型說的長短得失　79
中國文化人歷史遞變：巫史─士大夫─知識分子　91
轉型中的知識分子　103
《轉型間學人評傳書系》總序　109
《新青年》民主訴求之特色　119
「五四」運動與文化轉型──二○一六年春訪談錄　141
文化體制變革的文化史探究　151
探索　文化轉軌的新創獲──讀耿雲志主編
《近代中國文化轉型研究》　157
革命平議169
革命：社會轉型的激進形態　171
辛亥革命與中國憲政淵源　175
魯迅筆下的辛亥革命　185
《孫中山與〈少年中國〉》序　199
辛亥革命研究兩岸互動　205
商務印書館《大革命寫真畫》再版序　211
中華書局《辛亥革命圖志》前言　219
臨危受命吳將軍　223
李西屏──革命陣營翹楚　科教興國前驅　227
「改革運動健將」范熙壬　229
《先行者之歌──辛亥革命時期歌曲　200　首》序言　233
王國維對日趨革命化的近代中國變局的預見　237
近代革命論的理論基石──唯物史觀在中國的早期傳播　241
開放歷程273
「開放」釋義　275
走出「原始封閉」　279
華夷交會「諸文明」互動　283
「胡服騎射」與《諫逐客書》的文化開放內蘊　287
築城「自守」與「勤遠略」　293
「絲綢之路」得名　301
絲綢之路開闢動因（甲）：軍事外交　303
絲綢之路開闢動因（乙）：商貿訴求　307
絲綢之路開闢動因（丙）：宗教傳播　311
絲路前瞻　315
漢胡交融的積極效應　317
納佛、斥佛、儒佛交融　321
鄭和下西洋：卓越成就與歷史侷限　325
馬戛爾尼使團晉見乾隆：聾子間的對話　329
從閉關鎖國到門戶被動開啟　333
睜眼看世界　335
總理各國事務衙門設立與駐外使節派遣　339
向西方求真理　343
獨立自主　和平共處五項原則　345
全方位自主開放　347
西學東漸論略　351
中日交際363
漢字文化圈內的中國與日本　365
《東亞文化研究書系》總序　373
《內核與外緣：中日文化論》序言　377
《朱舜水東瀛授業研究》序言　381
《甲午戰爭前中日西學比較研究》序言　383
日本江戶時期「國學」對「漢學」的疏離　387
中日間關於對方國情的「信息不對稱」　403
日本的歷史教科書問題　413
日本對侵略戰爭史缺乏深刻反省的因由　429
《新編中國抗日戰爭大辭典》序言　447
《近代漢字術語的生成演變與中西日文化互動研究》導論　451
古典開新461
傳統智慧的現代轉化──二十世紀末札記　463
一　凡爾納預言與二十世紀現實　463
二　「居安思危」　467
三　現代化：善惡、苦樂「俱分進化」　470
四　「現代病」之一：人與自然關係緊張　473
五　「現代病」之二：人的異化與社會的失衡　481
六　療治「現代病」：東西方智慧聯合會診　488
七　東方智慧的歷史命運　494
八　整體觀與螺旋演進論　501
九　文明悖論　504
十　超越人類中心主義　507
十一　「和諧」與「中道」――可持續發展哲理之源（一）　511
十二　「綠色意識」――可持續發展哲理之源（二）　514
十三　太極圖啟示　518
十四　古典智慧提供歷史借喻，而非現成方案　521
「國學」講習當健康展開　525
一　「國學」名目的流變　525
二　「國學」講習的雙重目標　526
三　「國學」的基本文獻　528
四　「國學」講習當健康展開　530
《中國文化近代轉型的內因與外力》弁言　533
文化的保守與更革　535
一　文化的自我保持與自我更新　535
二　「古今之辨」與「中外之辨」　537
三　中華文化前瞻　543
王葆心──從傳統士子到近世國學大師　551
《唐人重譯〈妙法蓮華經〉》收藏記　557

轉型界說　1
近代中國：多層級變革交叉互疊　3
近代轉進三期說　15
從元典的憂患意識到近代救亡思潮　19
傳統思想的近代轉型（《光明日報》訪談錄）　35
張之洞從清流黨到洋務派的轉變　49
張之洞治鄂：華中腹地由中古向近代轉軌　71
「衝　擊─反應論」與「中國文化本位論」：兩種轉型說的長短得失　79
中國文化人歷史遞變：巫史─士大夫─知識分子　91
轉型中的知識分子　103
《轉型間學人評傳書系》總序　109
《新青年》民主訴求之特色　119
「五四」運動與文化轉型──二○一六年春訪談錄　141
文化體制變革的文化史探究　151
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