轉型界說 1
近代中國:多層級變革交叉互疊 3
近代轉進三期說 15
從元典的憂患意識到近代救亡思潮 19
傳統思想的近代轉型(《光明日報》訪談錄) 35
張之洞從清流黨到洋務派的轉變 49
張之洞治鄂:華中腹地由中古向近代轉軌 71
「衝 擊─反應論」與「中國文化本位論」:兩種轉型說的長短得失 79
中國文化人歷史遞變:巫史─士大夫─知識分子 91
轉型中的知識分子 103
《轉型間學人評傳書系》總序 109
《新青年》民主訴求之特色 119
「五四」運動與文化轉型──二○一六年春訪談錄 141
文化體制變革的文化史探究 151
探索 文化轉軌的新創獲──讀耿雲志主編
《近代中國文化轉型研究》 157
革命平議169
革命:社會轉型的激進形態 171
辛亥革命與中國憲政淵源 175
魯迅筆下的辛亥革命 185
《孫中山與〈少年中國〉》序 199
辛亥革命研究兩岸互動 205
商務印書館《大革命寫真畫》再版序 211
中華書局《辛亥革命圖志》前言 219
臨危受命吳將軍 223
李西屏──革命陣營翹楚 科教興國前驅 227
「改革運動健將」范熙壬 229
《先行者之歌──辛亥革命時期歌曲 200 首》序言 233
王國維對日趨革命化的近代中國變局的預見 237
近代革命論的理論基石──唯物史觀在中國的早期傳播 241
開放歷程273
「開放」釋義 275
走出「原始封閉」 279
華夷交會「諸文明」互動 283
「胡服騎射」與《諫逐客書》的文化開放內蘊 287
築城「自守」與「勤遠略」 293
「絲綢之路」得名 301
絲綢之路開闢動因(甲):軍事外交 303
絲綢之路開闢動因(乙):商貿訴求 307
絲綢之路開闢動因(丙):宗教傳播 311
絲路前瞻 315
漢胡交融的積極效應 317
納佛、斥佛、儒佛交融 321
鄭和下西洋:卓越成就與歷史侷限 325
馬戛爾尼使團晉見乾隆:聾子間的對話 329
從閉關鎖國到門戶被動開啟 333
睜眼看世界 335
總理各國事務衙門設立與駐外使節派遣 339
向西方求真理 343
獨立自主 和平共處五項原則 345
全方位自主開放 347
西學東漸論略 351
中日交際363
漢字文化圈內的中國與日本 365
《東亞文化研究書系》總序 373
《內核與外緣:中日文化論》序言 377
《朱舜水東瀛授業研究》序言 381
《甲午戰爭前中日西學比較研究》序言 383
日本江戶時期「國學」對「漢學」的疏離 387
中日間關於對方國情的「信息不對稱」 403
日本的歷史教科書問題 413
日本對侵略戰爭史缺乏深刻反省的因由 429
《新編中國抗日戰爭大辭典》序言 447
《近代漢字術語的生成演變與中西日文化互動研究》導論 451
古典開新461
傳統智慧的現代轉化──二十世紀末札記 463
一 凡爾納預言與二十世紀現實 463
二 「居安思危」 467
三 現代化:善惡、苦樂「俱分進化」 470
四 「現代病」之一:人與自然關係緊張 473
五 「現代病」之二:人的異化與社會的失衡 481
六 療治「現代病」:東西方智慧聯合會診 488
七 東方智慧的歷史命運 494
八 整體觀與螺旋演進論 501
九 文明悖論 504
十 超越人類中心主義 507
十一 「和諧」與「中道」――可持續發展哲理之源(一) 511
十二 「綠色意識」――可持續發展哲理之源(二) 514
十三 太極圖啟示 518
十四 古典智慧提供歷史借喻,而非現成方案 521
「國學」講習當健康展開 525
一 「國學」名目的流變 525
二 「國學」講習的雙重目標 526
三 「國學」的基本文獻 528
四 「國學」講習當健康展開 530
《中國文化近代轉型的內因與外力》弁言 533
文化的保守與更革 535
一 文化的自我保持與自我更新 535
二 「古今之辨」與「中外之辨」 537
三 中華文化前瞻 543
王葆心──從傳統士子到近世國學大師 551
《唐人重譯〈妙法蓮華經〉》收藏記 557