中國經典詮釋傳統：文學與道家經典篇(三)

　　本書共選錄十篇論文，前五篇與詩的詮釋有關，尤以《詩經》為最。第六與七篇是對《紅樓夢》研究的後設反省，前者論及「索隱派」的解釋途徑，並認為此途徑即是具有中國特色的詮釋概念，後者則主要認為，若索隱方法是中國固有的詮釋國粹，那麼近代以西洋思想詮釋中國經典者，則以王國維為先行者。最後三篇主題則圍繞在《老子》一書，分別就各個面向處理「道」與「語言」的矛盾關係。

序…………………………………………………………………………黃俊傑 i
導言………………………………………………………………………楊儒賓 v
１、詮釋的暴力：論傳統的政治倫理批評……………………………張隆溪 1
２、《毛詩序》在《詩經》解釋傳統的地位…………………………林慶彰 15
３、《詩經》詮釋傳統中之「風雅正變」說研究……………………張寶三 43
４、天人合一：興詩中的「道」………………………………………蕭麗華 87
５、從「興於詩」論李白詩詮釋的一個問題…………………………蔡　瑜 109
６、紅學索隱派的比附方法與觀點……………………………………郭玉雯 141
７、王國維〈紅樓夢評論〉與叔本華哲學─兼論西方理論與中國本文之間
的詮釋問題………………………………………………………………郭玉雯 213
８、王弼解釋學思想之特質……………………………………………陳榮灼 273
９、嚴遵、河上公、王弼三家《老子》注的解釋方法及其對道的理解
……………………………………………………………………………蔡振豐 295
１０、「崇本舉末」與「崇本息末」：王弼對老子哲學的詮釋……王曉波 325