于蕙敏

全世界活佛轉世高達十幾萬人，中國還推出「活佛查詢系統」，對於不正確佛教稱謂──活佛兩字，負面觀感多於正面的今天。如果是真「活佛」，就要行與佛菩薩相同利益眾生之事，這跟學歷無關，與頭銜無關，更不是做幾場法王翻譯就可以達到的。

看完這本書，我妹不斷問我，這本書的作者黃英傑一直強調自己是真的巴麥欽哲 仁波切，為什麼要一直標榜? 我也不懂，就算真的轉世，今生沒有料，只會強調、附會虛名，看起來一副準備大搞名聞利養的樣子，其實搞這麼多也是枉然。

我叔叔和我有去參加黃英傑在香港大學的演講＂拙火＂，聽了真的沒內容，我相信黃英傑有參加其他珍貴上師拙火的法會，真的有參語翻譯，但他的演講我深深感覺，他應該沒有實修拙火，也沒有閉關過。我叔叔（同時也是嘎千仁波切的好友）有受過六成就法及拙火三階段的閉關實修，所以一聽他講馬上就聽出來了。

就像這本書，看到的，都是很虛的內容，而且我一直以為只有我以前公司的老闆喜歡在名片、網站、Facebook、line、文宣等公開場合硬要打上「博士」兩字，原來「活佛」也喜歡「博士」這個頭銜阿？

全世界活佛轉世高達十幾萬人，中國還推出「活佛查詢系統」，對於不正確佛教稱謂──活佛兩字，負面觀感多於正面的今天。如果是真「活佛」，就要行與佛菩薩相同利益眾生之事，這跟學歷無關，與頭銜無關，更不是做幾場法王翻譯就可以達到的。

看完這本書，我妹不斷問我，這本書的作者黃英傑一直強調自己是真的巴麥欽哲 仁波切，為什麼要一直標榜? 我也不懂，就算真的轉世，今生沒有料，只會強調、附會虛名，看起來一副準備大搞名聞利養的樣子，其實搞這麼多也是枉然。

我叔叔和我有去參加黃英傑在香港大學的演講＂拙火＂，聽了真的沒內容，我相信黃英傑有參加其他珍貴上師拙火的法會，真的有參語翻譯，但他的演講我深深感覺，他應該沒有實修拙火，也沒有閉關過。我叔叔（同時也是嘎千仁波切的好友）有受過六成就法及拙火三階段的閉關實修，所以一聽他講馬上就聽出來了。

就像這本書，看到的，都是很虛的內容，而且我一直以為只有我以前公司的老闆喜歡在名片、網站、Facebook、line、文宣等公開場合硬要打上「博士」兩字，原來「活佛」也喜歡「博士」這個頭銜阿？

印象中，有部電影叫「小活佛」，當時衝著基努李維的名字特別去看了這部電影，卻被西藏轉世活佛的神秘色彩所吸引。所以看到＂活佛＂兩字，總是不自覺地被吸引!!

訂了書，很期待的閱讀後，大失所望! 這本書或許對一般人來說是很值得看的，詼諧幽默的文筆、平易近人的活佛形象，就像走的路上，突然有個跟你說：「嗨！我是活佛」這般的容易，樸實，又簡單。
 
認真去看，或許也有人跟我一樣，覺得它就像被打造出來的故事書，用活佛的身分在訴說一個市井小明的心聲；用宗教的神聖地位，在彰顯一位素人突然有了名銜後的與眾不同。

我不是作者黃英傑(巴麥欽哲仁波切第三世)的信徒，也不是他在華梵大學的學生，無意冒犯，只是這本書讓人心中那種對活佛保有的神祕、神聖的憧憬色彩有點幻滅。

後來在新浪突然看到博客叫「博士活佛」，就是這位台灣第三世巴麥欽哲仁波切(黃英傑)的博客，去找了他的認證過程，許多地方都令人很匪夷所思？更奇怪的是，我一直以為只有我公司的老闆喜歡在名片、網站、Facebook、line、文宣等公開場合硬要打上「博士」兩字，原來「活佛」也喜歡「博士」這個頭銜阿？ 

活佛老師? 活佛博客? 
真的很不欣賞、也不推薦.....

印象中，有部電影叫「小活佛」，當時衝著基努李維的名字特別去看了這部電影，卻被西藏轉世活佛的神秘色彩所吸引。所以看到＂活佛＂兩字，總是不自覺地被吸引!!

訂了書，很期待的閱讀後，大失所望! 這本書或許對一般人來說是很值得看的，詼諧幽默的文筆、平易近人的活佛形象，就像走的路上，突然有個跟你說：「嗨！我是活佛」這般的容易，樸實，又簡單。
 
認真去看，或許也有人跟我一樣，覺得它就像被打造出來的故事書，用活佛的身分在訴說一個市井小明的心聲；用宗教的神聖地位，在彰顯一位素人突然有了名銜後的與眾不同。

我不是作者黃英傑(巴麥欽哲仁波切第三世)的信徒，也不是他在華梵大學的學生，無意冒犯，只是這本書讓人心中那種對活佛保有的神祕、神聖的憧憬色彩有點幻滅。

後來在新浪突然看到博客叫「博士活佛」，就是這位台灣第三世巴麥欽哲仁波切(黃英傑)的博客，去找了他的認證過程，許多地方都令人很匪夷所思？更奇怪的是，我一直以為只有我公司的老闆喜歡在名片、網站、Facebook、line、文宣等公開場合硬要打上「博士」兩字，原來「活佛」也喜歡「博士」這個頭銜阿？ 

活佛老師? 活佛博客? 
真的很不欣賞、也不推薦.....

書中活佛跟他K弟子的一段對話讓我頓時笑了出來，回想我們是否都跟K弟子一樣，只想著要改變別人，常常要求別人依照我們的方法去做，但對方能如期的按照我們的模式生活嗎？如不能，生活中又有多少的抱怨聲？多少的失落感呢？ 轉念，就是這一句，它能改變我們貫有的思維方式，不再陷入痛苦的泥沼中，唯有改變自己的想法路才能更寬。
原本對於一些佛法教義存在著一些疑問？此書中解決了人們的疑惑，生活中遇到困境時如何處理、密教的秘密色彩、活佛的問題、轉世的迷思….等，可稱作人生智慧的一本好書。

書中活佛跟他K弟子的一段對話讓我頓時笑了出來，回想我們是否都跟K弟子一樣，只想著要改變別人，常常要求別人依照我們的方法去做，但對方能如期的按照我們的模式生活嗎？如不能，生活中又有多少的抱怨聲？多少的失落感呢？ 轉念，就是這一句，它能改變我們貫有的思維方式，不再陷入痛苦的泥沼中，唯有改變自己的想法路才能更寬。
原本對於一些佛法教義存在著一些疑問？此書中解決了人們的疑惑，生活中遇到困境時如何處理、密教的秘密色彩、活佛的問題、轉世的迷思….等，可稱作人生智慧的一本好書。

看完了這本書會立即得到解脫嗎？這樣的問題，恐怕就像書中所指出，大學生對於作者身分點閱率最高的問題「老師，你有法力嗎？」一樣，答案恐怕是容易令人失望的。

為什麼呢？因為在佛教的觀念中，自己內心的寂靜以及嗣後想要達到解脫的目的，並不是依靠「讀」這本書的動作，就會得到這本書或作者來自「外部」的加持，而是在於讀了這本書後，所能夠理解作者想到傳達「轉念」的觀念，才能夠得到真正的體會。

所謂「轉念」，指的是自己去轉念，不是使他人轉念，就像書中所指出的一位在教學上受到挫折的老師，當作者開示「態度上應該要有所改變」時，該老師第一時間所想到的是他的對象「學生」態度要轉變，卻沒想到作者所欲指出的對象，其實是這位老師自己！這樣的心靈衝擊，在書中所提出的種種例子中，是隨時存在的。

看完了這本書會立即得到解脫嗎？當看完了，可讓自己產生轉念的效果，上開大學生對於作者身分點閱率最高的問題「老師，你有法力嗎？」，答案就是令人肯定的。

看完了這本書會立即得到解脫嗎？這樣的問題，恐怕就像書中所指出，大學生對於作者身分點閱率最高的問題「老師，你有法力嗎？」一樣，答案恐怕是容易令人失望的。

為什麼呢？因為在佛教的觀念中，自己內心的寂靜以及嗣後想要達到解脫的目的，並不是依靠「讀」這本書的動作，就會得到這本書或作者來自「外部」的加持，而是在於讀了這本書後，所能夠理解作者想到傳達「轉念」的觀念，才能夠得到真正的體會。

所謂「轉念」，指的是自己去轉念，不是使他人轉念，就像書中所指出的一位在教學上受到挫折的老師，當作者開示「態度上應該要有所改變」時，該老師第一時間所想到的是他的對象「學生」態度要轉變，卻沒想到作者所欲指出的對象，其實是這位老師自己！這樣的心靈衝擊，在書中所提出的種種例子中，是隨時存在的。

看完了這本書會立即得到解脫嗎？當看完了，可讓自己產生轉念的效果，上開大學生對於作者身分點閱率最高的問題「老師，你有法力嗎？」，答案就是令人肯定的。

很多人對佛法常有誤解，覺得一定要深山修行、修持密法才是佛法，但其實生活處處是佛法。書中前半部將佛法的一些意涵融入在生活裡，文筆詼諧不失風趣，並隨著頁數的推移，稍稍解釋到一般人對於佛教的誤解。
 我有一些朋友知道我是佛教徒，最常問我的就是：業障是不是別人可以代為消除?我都會嚴正的說：業障只能自己消，頂多別人幫你分擔一些，但不可能由別人全額負擔。
 而消業障是一種長期抗戰，我曾跟朋友開玩笑說：人最持續不斷造作的，就是惡業，而最常做的，是意念上的惡業。在現在的社會裡，要一下斷除身口意的習性，很難，但至少，可以學著減緩惡果出現的時間，同時累積福德資糧。書中後半用淺白的文字，敘述如何消除罪障積集資糧，對於剛接觸佛教，或是對佛教一知半解的人，是很值得一讀的。

很多人對佛法常有誤解，覺得一定要深山修行、修持密法才是佛法，但其實生活處處是佛法。書中前半部將佛法的一些意涵融入在生活裡，文筆詼諧不失風趣，並隨著頁數的推移，稍稍解釋到一般人對於佛教的誤解。
 我有一些朋友知道我是佛教徒，最常問我的就是：業障是不是別人可以代為消除?我都會嚴正的說：業障只能自己消，頂多別人幫你分擔一些，但不可能由別人全額負擔。
 而消業障是一種長期抗戰，我曾跟朋友開玩笑說：人最持續不斷造作的，就是惡業，而最常做的，是意念上的惡業。在現在的社會裡，要一下斷除身口意的習性，很難，但至少，可以學著減緩惡果出現的時間，同時累積福德資糧。書中後半用淺白的文字，敘述如何消除罪障積集資糧，對於剛接觸佛教，或是對佛教一知半解的人，是很值得一讀的。