于雪棠

序  郭英德 1
前言  1

第一章 《周易》經傳結構與戰國秦漢散文的體制  1
第一節 對卦式結構形態  2
第二節 包舉宇宙式結構  7
第三節 序在書末的體例  13
第四節 經傳合編與論說文  19

第二章 《尚書》的文體分類及行為與文本的關係  23
第一節 前人的分類  23
第二節 篇章命名方式與文體分類  26
第三節 六體名義辨析及篇章歸屬  28
第四節 名與體例及行為與文本的關係  38

第三章 從《尚書》〈堯典〉諸篇看早期歷史
敘事文體的特徵  47
第一節 敘事與記言  47
第二節 結構體制  50
第三節 語言風格  56

第四章 《尚書》典體文與秦漢封禪文  63
第一節 典體文發展的兩條線索  63
第二節 封禪文的文體特徵與文化生態  66
第三節 本典與仿製：經典的形成及文學觀念的變化  79

第五章 《尚書》訓體與《史》、《漢》書志及
〈七發〉  85
第一節 訓的內涵及體類特徵  85
第二節 訓與《史》、《漢》書志體  96
第三節 訓與諫誡文及〈七發〉  104

第六章 文學觀念與文體的生成
—以春秋辭令為例  111
第一節 引「言」與「立言」：重「言」觀念  111
第二節 「辭不可以已」與「辭其何益」：
兩種相反的言辭觀  115
第三節 以「文」論辭令：對辭令文學性的重視  122
第四節 「擇言以教」與「能辭為寶」：
言辭能力的培養  124

第七章 經學闡釋與文體的生成
—以《春秋公羊傳》和《春秋繁露》為例  129
第一節 「辯而裁」與「博而切」：
兩種相異的闡釋文體  129
第二節 「依經以辨理」與「合經以立義」：
先秦與漢初兩種經學闡釋方式  134
第三節 「義由例出」與「體由義出」：
闡釋法引出觀念與觀念生成闡釋法  140

第八章 經學師受與文體的生成
—以西漢詔策為例  143
第一節 帝王之師及其所受之學  143
第二節 經學師受與帝王人格類型  153
第三節 詔策的內容、體制與帝王的經學師受  156
第四節 詔策的風格與帝王的經學師受  165

第九章 文體的多源性
—以《說苑》、《新序》、《列女傳》三書
為例  179
第一節 三書體例與先秦諸子  179
第二節 三書體例與說經方式  183
第三節 以事言理的思想表達方式考源  187

第十章 文體的分合交叉
—以蔡邕碑文為例  193
第一節 碑文的興起及體制特徵  193
第二節 碑文與銘誄的分合交叉  197
第三節 蔡邕的修史情結與其碑文創作  201

主要參考書目  207
後記  219