佐伯順子

一、從「色」到「love」（愛）——坪內逍遙
「love」（愛）的提倡／2
基督教的影響／12
男女平等的理想和藝娼妓的廢除／18
花柳界的殘存／26
對夫妻關系的關注／34
與江戶時代的連續性／41

二、從「好色」到夫妻之愛——尾崎紅葉
男子的貞操／50
游女的武勇傳奇／58
無止境地追求理想女性／70
妻與「色」的分離／82
夫妻之愛的提倡／87

三、在「色」與「愛」之間——二葉亭四迷
以「文明女性」為目標／100
母之「色」、女之「愛」／108
意氣的「色」與土氣的「愛」／112
「愛」與經擠基礎／119
「色」的虛實皮膜／128
對基督教所倡導的「愛」的質疑／132
柏拉圖·戀愛至上主義／137
對良家女子的膽怯／144
向煙花女子的回歸／152

四、對「戀愛」的憧憬——森鷗外
「脅迫婚姻」與「自由婚姻」／160
「接吻」的美化／167
「戀愛」與「性欲」的分離／179
「戀愛」願望症候群／195
妾的苦惱／210
交際女子與家庭婦女／215
妾的「純愛」／221

五、「love」的挫折——兩部女學生小說
女學生的「love」／228
自由戀愛的挫折／240
所謂「墮落」的陷阱／246
對「love」的陶醉／251
女學生的魅力／257
婚姻之愛與精神戀愛的偏離／264

六、藝娼妓的復權——泉鏡花
對藝娼妓的擁護／276
「完美的愛」的理想／280
自殺的游女／285
接近信仰的愛／293
對功利婚姻的批判／301
「狂女」的純愛／312
「色」與「愛」的融合／318

七、愛也無法拯救的孤獨——夏目漱石
激石與藝娼妓／328
對夫妻之愛的渴望／339
不了了之的「不倫」／349
定居的「愛」／356
妻子的他者性／361
孤獨的死／372
無休止的斗爭／385

八、對「愛」的懷疑——女性作家們
對「脅迫婚姻」的反抗／398
對夫妻之愛的不屑一顧／406
功利的婚姻／412
純潔「戀愛」的敗北／417
良家女子與煙花女子的對抗意識／423
「愛」的概念的放大／430
非日常性的追求／433
與「女性解放」的契合點／440
絕望的男女關系／446
神話般的初戀／452
對煙花女子的同情／459
對妻妾同居的認可／463

九、神話的崩潰——森田草平
良家女子的「技巧」／472
「虛構」與「真實」的分離／482
以死救贖的不可能性／487
性的感情凈化之匱乏與絕對的孤獨感／492
終章
文獻
后記

對於明治時期的年輕書生來說，「love」無限美好，具有引人向往的魅力。

當日本的社會、文化完全處在明治年間「文明之風、改良之浪」(二葉亭四迷，《浮雲》，1887年)的新時代時，人們也開始追求符合新時代的男女關系了。而這個理想是不能用傳統日語中表達男女好感的「色」「戀」或「情」等字眼來表述的，而是使用來自西方的「love」及其譯詞「愛」「戀愛」等時髦的新詞加以表述。

明治時期的日本人究竟是如何用這些新詞來「改良」男女關系的呢?探索這一問題，也就是在更宏觀的層面上思考日本所謂「近代」的意義。

男女或同性之間出於好感所形成的關系，是構成人類社會關系的極其重要的因素之一，因為它超越了女性觀、男性觀之類的性關系的探討，也可以更廣泛地探討人及人性本身的問題。

現代日本人在談到男女或同性間產生好感時，都會不約而同地使用「戀愛」這個詞，這個詞是從宣稱「戀愛是人世的秘鑰」(《厭世詩人與女性》，1892年)的北村透谷等明治知識分子開始普遍使用的，因而正如有人一直所強調的，在日本文化史上，使用「戀愛」這個詞的歷史還是比較晚近的。』那麼，「戀愛」這個詞乃至寄寓在這個詞里的思想觀念是如何浸透到日本文化之中的呢?

為了詳細地研究這一問題，我們有必要追溯到北村透谷以前的文學家、批評家們的戀愛觀，再進一步圍繞着明治時期男女關系的言說，進行全面的、系統的回顧。為了做到這一點，本書主要以文學作品為中心，來探討「戀愛」和「愛」這兩個詞在日本被接受並被普及的過程。