序章 蘇格拉底
•迷惑的人，歡迎來到哲學小徑
「考試開始！」
老師的口令響徹教室。今天是私立蘇菲亞高中的期末考首日。
時間在英文、數學、化學的考試中飛也似的過去。最後一堂考的是倫理(1)，這也是最讓學生議論紛紛、摸不著頭緒的一門課。
從希臘哲學家泰勒斯(2)一句讓人不知道該說是深奧還是無知的「萬物源於水」開始，才感覺要出現一些「阿們」或「南無阿彌陀佛」之類的字眼時，突然之間又飛躍式的切入電腦社會、駭客、高齡化社會、照護保險等等話題，甚至還觸及回教與國際社會問題，簡直就是一門跨國際又不尋常的學科。
二年B班的西田哲郎在翻開考卷的瞬間就鐵青著一張臉。這誰會寫啊？與其要讓考卷再次驗證這個事實，不如乾脆一點，早早交卷算了。
倫理學屬於哲學(3)的一部分，既然不懂哲學，又怎麼可能懂倫理？哲郎有點不平。儘管如此，哲郎還是發出了聽起來相當哲學的疑問，「唉！我為什麼活在這世界上？」
同一時間，隔壁班的西田倫子也看著考卷產生同樣的疑問。
「倫理到底是什麼東西啊？為什麼非學不可呢？唉！我詛咒我誕生的那日！」
跟哲郎不同的是，倫子引用了《舊約聖經》裡的約伯記(4)。只不過，就算是讀了聖經，也未必會對成績有所幫助。倫子雖然對哲學有興趣，可惜腦袋裡的知識淨是些跟考試不相干的內容。
不過，這兩個人的不滿會這麼不約而同也無可厚非，畢竟他們是孿生兄妹。常聽說雙胞胎有心電感應，只是雙胞胎也不是隨處可見，因此真偽還有待商榷。
話說回來，這兩兄妹還真是心靈相通，因為他們不僅放棄作答的時間幾乎一致，甚至在考一整天試的疲勞，以及對未來絕望的加乘作用下，還一起打起了瞌睡。
同時，只能用不可思議去說明的是，他們的腦波竟像收音機的調頻似的開始同調，在腦波從β波轉移到θ波(5)時，兩人不約而同的被丟到了不可思議的時空當中。
「咦？這裡是哪裡啊？啊！倫子。」
「啊！哥！你在這幹嘛？考試怎麼啦？」
「你不也在考試嗎？哈哈，一定是不會寫，所以偷偷跑出來了對不對？」
「你不也一樣！」
這兩個人總是這樣針鋒相對。
「可是，好奇怪喔！現在不是在考試嗎？我們怎麼會到這裡來啊？」
「說得也是。」
一般來講，作夢的人是不會知道自己置身夢境之中，但這兩個人至少都還發現自己不是處於清醒狀態。他們的周遭矗立著希臘建築。
「這裡難不成是樣品屋？」
倫子摸了摸多利克式(6)的廊柱，感覺很真實，這不是夢！
但哲郎聽了之後，卻回答：「人在作夢的時候大多不能察覺自己置身夢境，所以夢境一定具有某種程度的真實性(7)。如果真是這樣，那麼我們的判斷就根本不足為據。」
倫子無法理解這麼富有哲學見解的哥哥，為什麼一到考試就變得那麼白痴。
「我在想，我們是不是穿越了時空隧道？」
果然還是個笨蛋。
「怎麼可能！」
倫子一口氣就否定了哲郎的想法。
就在兩人看似商量卻也像在吵架的討論著該何去何從時，有個很耳熟的聲音打斷了他們。
「嗨！小朋友，你們終於來了！」
一個留著白色鬍鬚的中年人，有如一股蒸汽般的從白色建築物中浮現出來。
看到他，倫子想到昨晚臨時抱佛腳時匆匆一瞥的大理石像照片。
「哇！跟蘇格拉底(8)一模一樣耶！」
誰知道長著白鬍鬚的這個人竟然微笑回答：「沒錯！沒錯！我就是蘇格拉底。」
倫子比較冷靜，但相較之下哲郎卻因為大吃一驚差點絆倒，驚險中竟扯住了蘇格拉底的鬍子，簡直就是一場混亂。
「痛痛痛痛啊∼」
「對、對不起，我不小心將全身重量都放在你的鬍子上了。」
哲郎好不容易才穩住平衡站好。
「對不起，請原諒我的笨蛋哥哥。」
「沒關係！你們是雙胞胎對不對？長得還真像啊！哈哈哈！歡迎你們來到『哲學小徑』。」
「啊？那是什麼地方？」
倫子困惑的眨眨眼。
「這裡是迷惑的人偶而會誤入的『哲學小徑』，是一個奇妙的地方，只要慢慢的走過這條小徑，心靈便會在不知不覺之間獲得舒緩，格局也會變得寬廣。」
蘇格拉底說這條小徑上有許多哲學家，只要透過與哲學家們自由的問答，就可以找到新的自我。
看樣子，兩兄妹雖然好不容易逃脫了倫理的考試，卻反而不得不實地去體驗哲學。
「對了！倫子，我們剛剛還在考試對不對？一定是我們在考試當中有所迷惑，所以才誤入這個奇妙的世界。搞不好只要我們在這個哲學小徑學點東西，回教室的時候還能拿高分也不一定！」
「說得也是。反正也不知道該怎麼回去，就只能往前走了。」
看來倫子也躍躍欲試了起來。
「這就對了！」
蘇格拉底接著說：
「在這條小徑上，不論遇到誰，只要跟他們討論『真實的事』就好。」
「『真實的事』？那是什麼？」
「就是所謂的『真理』(9)對不對？」
倫子靈光一閃。
「也可以這麼說。只是，要探究『真實的事』是很辛苦的喔！因為每個哲學家的說法都不一樣，千萬要小心別陷入混亂啊！只要找得到答案，你們就可以回到原來的世界了。」
就這樣，兩人為了探究「真實的事」而踏入小徑。
「一路順風！」
「蘇格拉底的個性是那樣的嗎？」
倫子不禁喃喃自語。
（注釋）
1 日本高中公民課的一門學科，授課內容包含青少年期的課題、自我成形、西洋哲學、東洋哲學、現代社會特質、日本思想等。
2 約西元前六二四∼五四六，古希臘的自然哲學家，屬米利都學派，被譽為哲學的始祖。
3 philosophia，拉丁語philo的意思是所愛的人或物，sophia則是智慧，因此哲學就是「熱愛知識」的意思。
4 描述虔敬的義人約伯無罪，卻失去孩子與財產，甚至還受到疾病的折磨，因此在苦惱中與友人探討人生痛苦的一篇。
5 腦波依周波數的不同分為δ波（3 Hz以下）、θ波（4∼7 Hz）、α波（8∼13 Hz）和β波（14 Hz以上）。θ波是睡眠腦波，有一說是，處於θ波時較容易產生超能力。
6 柱頭沒有裝飾、沒有基座為其特色，代表建築是帕德嫩神殿。
7 這是個哲學問題，人在作夢時，由於置身夢境而無法辨識自己身在夢中，因此無從瞭解現實世界是否為真實世界。
8 西元前四七○或四六九∼三九九，古希臘哲學家。他主張要愛惜生命，並與諸多聖哲對話，使用問答法以求更貼近對真實的認識（客觀、普遍的真理）。可惜因他否定國家信奉的眾神而遭到告發，並依蠱惑年輕人罪嫌被判死刑。
9 理觀一般而言，依時間區隔為古代到近代，以及近代之後兩個時期。前者指在人類之外，已然既定的真實（理念、神等）；後者則為主客觀的一致性，亦即在腦中（主觀）正確判定外在（客觀）的事物。現代則致力於超越近代的真理觀。
第一條小徑 芝諾
•世界的變化，源自於我們的錯覺
第一條小徑上，有個看起來好像在跟烏龜賽跑的人。這個人的老師說過，變化不過是人類的錯覺，所以他為了證明老師的話，特地在這裡追烏龜。
哲郎：從我們身後走來的老伯是誰啊？
倫子：您在幹嘛啊？
芝諾：喔！我是芝諾(1)。我啊，正打算要追上烏龜，可是怎麼追就是追追上，一定是我年紀大了。
哲郎：要追上烏龜有什麼難啊！
芝諾：算算我追烏龜也有幾十年了，可是從來就沒比烏龜快過！我是以提出「阿基里斯(2)追不上烏龜」的悖論(3)而聞名的哲學家。可是像這樣自己實際追烏龜之後，才驚覺我主張的悖論竟然這麼複雜！
倫子：您說的是追過兔子那隻慢吞吞的烏龜嗎？
芝諾：很抱歉，你說的是「龜兔賽跑」的寓言！你們在學校沒學過嗎？我覺得我的悖論其實還算主流耶！嗚……
倫子：可是為什麼您會追不上慢吞吞的烏龜啊？
芝諾：我也不知道為什麼，只是當我抵達原本烏龜所在的地方時，烏龜已經又往前進了。老實說，連我都解不開我提的悖論了。
倫子：是嗎？我覺得您慢慢走應該都可以追上過烏龜才對啊！
芝諾：可是就是不行啊！因為你看！
（芝諾開始在地上畫圖。）
芝諾：假設我從出發點A開始跑，很快的就跑到烏龜的出發點B。
哲郎：那不就追上烏龜了嗎？問題解決啦！
芝諾：還沒呢！因為烏龜也在移動啊！當我到達B的時候，烏龜已經到了C了。
哲郎：原來如此，既然這樣，這場比賽你輸定了！
倫子：才不會，再追不就好了！
芝諾：但是就算我繼續追，也追到了C這個地方，你覺得烏龜到哪兒去了？
哲郎：被你踩扁了。
芝諾：不對！
哲郎：逃走了！
芝諾：也不是！你就行行好吧，我年紀大了，容易累。你可不可以認真聽啊！
兩人：好啦！好啦！
芝諾：假設我抵達了C點，但這時候烏龜已經不在C了。
倫子：因為烏龜也一點一點在移動對不對？
芝諾：沒錯！這時候烏龜已經在D了。依此類推你想會怎麼樣？就是當我抵達烏龜所在的地方時，烏龜早就離開了。只要這個關係不變，我跟烏龜之間就一定會處於保持距離的狀態，儘管距離可能縮短，但我卻絕對追不上烏龜。
哲郎：啊？我聽不懂你在說什麼啦！
倫子：我好像有點懂。您能接近到幾公厘啊？
芝諾：應該是無限吧？
哲郎：啊？
倫子：就算是很接近也追不上嗎？
芝諾：對！我永遠無法超越牠。
哲郎：這樣太奇怪了！
倫子：的確是，不循著烏龜的行進路線就無法前進，可是好不容易到了，烏龜又已經不在了。這樣不斷反覆下去的話……
芝諾：也就是說，所有事物都會被無限分割。還有個悖論叫作「飛矢不動」。
倫子：什麼意思？射出的箭不是一定是動的嗎？
芝諾：不，射出的箭匯集了無限個瞬間，每一個瞬間都是靜止的，既然匯聚的瞬間是靜止的，飛箭當然也就是不動的。
哲郎：你真是歪理專家。
芝諾：其實我想說的只是，這世界上的萬物看似瞬息萬變，可是其實卻有某些是不變的(4)。變化只不過是肉眼所見的現象，我們必須掌握其中的真實，那才是真理！
哲郎：抓住烏龜就能找到真理嗎？
倫子：你還耍嘴皮子……啊！在我們東講西講的時候，烏龜又跑遠了啦！
芝諾：喂！等等啊……
哲郎：這老伯還真忙，他要能跑那麼快，馬上追過去不就得了。
我們的世界，經常都處於運動與變化之中，但這或許只是我們肉眼所見的感覺而已，變化的底層可能存在著不動的存在。這個存在雖然眼不能見、耳不能聽，但哲學家們卻還是不斷的追求探索。
兄妹倆走到小徑出口，再度邁向另一條小徑。那裡有個人將會針對「真實的事」有更詳細的敘述。
（注釋）
1 約西元前四九○∼四三○，古希臘埃利亞學派哲學家，是巴門尼德的弟子，以悖論知名，亞里斯多德稱他是「辯證法之祖」。
2 希臘神話英雄，荷馬史詩《伊利亞德》的主角，也是特洛伊戰爭最大的英雄，但被阿波羅（一說為帕里斯）射中腳踝而死。
3指一命題看似依照正確的邏輯推導，但結果卻充滿矛盾，或是結論明明違反事實，但在推理的過程中，卻找不到能夠推翻結論的根據。
4 指起源。希臘的自然哲學家追求宇宙根源，意即構成世界這個變化現象的原理。巴門尼德認為，這個世界看似多樣，但「真實的存在」卻沒有變化，也不多元，只是寂然不動的「一」。芝諾為擁護師尊學說，進而提出悖論，嘗試證明運動之所以存在，其實只是人類感官的錯覺。
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$ 90 ～ 194 | 蹺課遇上哲學家：思考與表達的第一本書
作者：富增章成、佐藤竹右衛門 ／ 譯者：長安靜美 出版社：究竟出版 出版日期：2008-03-25 語言：繁體書  共 3 筆 → 查價格、看圖書介紹
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維基百科圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：蹺課遇上哲學家：思考與表達的第一本書
想要逃離哲學，哲學的門反而打開了。
兩個高中生，在小徑遇上十三位哲學家，交換對世界的疑問和解答。
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這裡是迷惑的人偶爾會誤入的「哲學小徑」。只要慢慢的走過這條奇妙的小徑，心靈便會在不知不覺之間獲得舒緩，格局也會變得更寬廣……
翻越思想的圍牆，哲學讓你更自由
高中生哲郎和倫子兄妹坐在教室裡，對著摸不著頭緒的倫理科試卷忍不住打起瞌睡時，竟然被捲入了不可思議的時空──「哲學小徑」，一場充滿哲思的精神翹課就此展開。
在古希臘哲學家蘇格拉底的引領下，哲郎和倫子遇見了十三位小徑管理員：柏拉圖、笛卡兒、康德、尼采……為了應付這兩個高中生不按牌理出牌的提問，哲學家不再板著臉孔、高深莫測，而是以生動的話語及比喻來解釋他們的思想與思考方法。芝諾為什麼追不上烏龜？柏拉圖為什麼要追求完美的體魄？笛卡兒為什麼說「懷疑」是無法去懷疑的？
迷惘的人、喜愛思索的人，歡迎一同走進這條哲學小徑，體驗西方世界二千年來的真理追尋。穿越重重疑問的迷宮，思考與表達能力就能藉此獲得鍛鍊。
作者簡介：
富增章成
1960年生。日本中央大學哲學系畢業後，進入上智大學神學院就讀。目前為高中補習班的倫理、日本史講師兼自由作家，積極的授課與寫作，善於將難懂的哲學與歷史性概念用日常用語咀嚼說明。
曾擔任富士電視台「你喜歡厚的嗎？」節目哲學主編。著作有《空想哲學讀本》《空想哲學講義》《更加瞭解哲學的神祕學入門」》《一點就通的偉人思想 西洋篇》《東洋哲學思想馬上通》《越看越懂日本史》等。
譯者簡介：
長安靜美
台灣大學中文研究所碩士，現任教於東方技術學院，從事日文教學工作，業餘兼事口譯與筆譯。
譯作有《千萬別撿千元大鈔》《幸福的真義，水知道》（如何出版）《印度生死筆記》（先覺出版）《直到約定的那一天》（圓神出版）等。
章節試閱
序章 蘇格拉底•迷惑的人，歡迎來到哲學小徑「考試開始！」老師的口令響徹教室。今天是私立蘇菲亞高中的期末考首日。時間在英文、數學、化學的考試中飛也似的過去。最後一堂考的是倫理(1)，這也是最讓學生議論紛紛、摸不著頭緒的一門課。從希臘哲學家泰勒斯(2)一句讓人不知道該說是深奧還是無知的「萬物源於水」開始，才感覺要出現一些「阿們」或「南無阿彌陀佛」之類的字眼時，突然之間又飛躍式的切入電腦社會、駭客、高齡化社會、照護保險等等話題，甚至還觸及回教與國際社會問題，簡直就是一門跨國際又不尋常的學科。二年B班的西田哲郎...
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目錄
序章－蘇格拉底
迷惑的人，歡迎來到哲學小徑
第一條小徑－芝諾
世界的變化，源自於我們的錯覺
第二條小徑－柏拉圖
「真實」存在於另一個世界
第三條小徑－笛卡兒
世界上，最真實的就是「自我」
第四條小徑－休謨
這個世界是大型虛擬實境
第五條小徑－康德
你，真的自由嗎？
第六條小徑－黑格爾
有矛盾，才能前進
第七條小徑－齊克果
經歷挫折，才會有成長
第八條小徑－尼采
正視現實的痛苦，肯定人生的一切
第九條小徑－胡塞爾
真實，取決於你自己的心
第十條小徑－海德格
「有＝存在」，那「存...
迷惑的人，歡迎來到哲學小徑
第一條小徑－芝諾
世界的變化，源自於我們的錯覺
第二條小徑－柏拉圖
「真實」存在於另一個世界
第三條小徑－笛卡兒
世界上，最真實的就是「自我」
第四條小徑－休謨
這個世界是大型虛擬實境
第五條小徑－康德
你，真的自由嗎？
第六條小徑－黑格爾
有矛盾，才能前進
第七條小徑－齊克果
經歷挫折，才會有成長
第八條小徑－尼采
正視現實的痛苦，肯定人生的一切
第九條小徑－胡塞爾
真實，取決於你自己的心
第十條小徑－海德格
「有＝存在」，那「存...
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商品資料
- 作者： 富增章成、佐藤竹右衛門 譯者： 長安靜美
- 出版社： 究竟出版 出版日期：2008-03-25 ISBN/ISSN：9789861370941
- 語言：繁體中文 裝訂方式：平裝
- 類別： 中文書> 哲學宗教
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