推薦序
生態詩學與生命沉思：讀何文雄詩集《藍蝶》 賴賢宗．台北大學中文系教授暨系主任
《藍蝶》是一本從生態關懷與生命沉思出發的詩集，正如作者何文雄所說：《藍蝶》是一個被創造出來的故事，和大家所熟知紫斑蝶遷徙生態實錄雖然不盡相同，但是它將引導著讀者去瞭解森林的智慧和生命的本質。並且托境喻情，觀照蝴蝶繽紛與有情眾生生命輪迴的感情世界。何文雄的詩以及女畫家徐畢華的畫作，如所說的「微風花香的情境或舞蝶飄動的時空，都深深吸引著我，也更增添我對大自然的感恩及對綠色生態保護的價值認同」。此中包含了個體感情生命的輪迴與反思、生態環境的深度靈性的肯定，以及宇宙精神的禪修直觀。
在《藍蝶》收錄徐畢華多幅畫作，畢華畫作深受華嚴佛學的影響，光光相網，重重無盡。就其精神內涵而說，畫作內容如一座明鏡，畫面由下而上分別是地水火風空五輪，首先是「地」「水」的方中有圓，由此產生「火」之生命熱情，吹滅煩惱如風，最後呈現為大「空」靈明。畫作內容如此，生命覺思、宇宙禪觀、生態靈性，也是這樣。何文雄的詩集《藍蝶》與畢華畫作相得益彰，是國內「生態詩學」的一次頗具意義的跨界合作。
關於上述的「生態詩學」，比起美國文學界於上個世紀九○年代開始注意「生態詩學」的課題更提前約六十年，寫於 1935 / 36年的海德格〈藝術作品的根源〉一文早已具備「生態詩學」的反思。海德格也早在1951年就已經發表〈建築、居住、思想〉(Bauen Wohnen Denken)一文1，這是一篇生態哲學與生態詩學的重要文獻。海德格的〈藝術作品的本源〉一文說「詩意」是「真理光明投射一種方式，是在廣義上的詩意創造的一種方式」2。「詩意」是存有真理的光明投射的一種存在方式。海德格說：「詩意是存在敞開的言說。真正的語言在任何給予的時間均是這種言說的發生」3。
海德格的「詩學」探討的是「存有真理的設入於作品之中的動作」，「詩學」探討的不是「詩」作為一種文學作品的「種類」(例如詩、小說和散文) 的研究課題，而是揭示「真理光明投射的一種方式、詩意創造的一種方式」。詩 (Poesis) 就其本性而言是一種存有的發生，是自然的造化，「人詩意地居住」，此時的「詩意」意味著一種本性的存有體驗的生產方式。「人詩意地居住」－這對於吾人理解《藍蝶》與畢華畫作所顯示的「生態詩學」，具有相當大的啟發。
海德格的重要詮釋者波格勒（Otto Poggeler）著有 “West-ostliches Gesprach: Heidegger und Lao Tse”（〈東西方的對話：海德格與老子〉）一文，注意到了海德格的存有詩學與謝林哲學、老子莊子的關聯。波格勒說：海德格在「詩意」中發現了思、詩和藝術之本源，他也似乎想從詩歌寫作中構思一種本源性的Poiesis（詩學）。德國哲學家謝林於《先驗唯心論體系》結論部分試圖將所有知識、行為和生產的模式，通過一種「新的神話學」，帶回到「詩的海洋」，與海德格的存有詩學有異曲同工之妙4。畢華畫作深受華嚴佛學的影響，光光相網，重重無盡，也是如此之「新的神話學」，帶回到「詩的海洋」。《藍蝶》詩集中，森林的智者對藍蝶一生評論是：
「夢喻蝶性本如來，舞飲花間心自在，若今情困空疑惑，莫非前世惹塵埃？」
可以說，在《藍蝶》所寓言的「新的神話學」之中，在「詩的海洋」、「華嚴性起的香水海之中」，世間與涅槃本來如是，在差異之中永恆回歸－生態詩學的深處靈性如此的召喚著我們。
賴賢宗寫於 2010年
《藍蝶》─ 如田園交響曲般的詩劇 陳國華．亞洲大學 校務顧問 逢甲大學 兼任副教授 國立臺中技術學院 兼任副教授
結織何文雄先生已經六年了，幾年前他曾帶領同仁在台中協助推動CONNECT TAIWAN；我國智慧化居住空間短、中、長程的策略發展；數位家庭等議題時，經常邀請我做專題演講，因此機緣我們有多次的互動往來，近距離觀察發現文雄兄為人正直、豪邁、親切、處事有細緻的理性思維，又兼具豐富的人文素養、才華洋溢，可說是既理性又感性。
更重要的是他平易近人，對於周遭的人、事、物觀察入微，滿腔熱情，我想這是促成他不斷寫作的原動力。他酷好旅行，旅行中所見、所聞如︰行萬里路勝讀萬卷書；或百聞不如一見。全方位累積的生活經歷，相信足夠激勵他創作再創作。他經常邀請三五藝文前輩來寒舍茶敘，讓詩、書、琴、畫彼此激盪，饒具別趣，生活充滿喜悅、詩意、美感，創作涵養與焉而生。
如今他將其豐富文學素養，以紫斑蝶為主軸，森林與大地為場景，輔以生命的本質，交替描述，創造了前所未有的豐富對話，有如貝多芬著名交響曲第六號「田園」，源自於大自然的靈感，用音符去表達內在情感，整部樂章以愉悅始，其次描述小溪旁的風光，納入鳥叫、風聲，繼續是田野鄉間歡樂的氣息，緊接著是暴風與閃電，激昂的氛圍，最後是暴風雨過後的歡欣感恩情景，精彩絕倫，成功地串出生動的故事。整本詩選如同田園交響樂曲，自始至終，虛擬與實境流穿全曲，透過文學表達，發揮的淋漓盡致，作品呈現非凡的感人氣息，深深的吸引人。此次將其詩詞創作與徐畢華的抽象畫作、彙集成書、圖文並茂、創新編輯、付梓出版，彌足珍貴，令人讚嘆不已，不辭譾陋，樂為之序。
陳國華寫於 2010年
驚豔詩文多嬌的新樣貌 溫士凱．知名旅遊作家
第一次遇見何大哥，是在友人的春酒宴上，當時並沒有太多的交談，因此對於何大哥的印象，僅能從名片上直覺他應該是位冷冷的科技專業人士。直到一年後的再次相遇，才發現何大哥不但科技產業知識了得，本身還是位文人學者，而且學識淵博外，還寫了一手好詩，令人甚為敬佩。日前拜讀何大哥即將出版的《藍蝶》詩集，那優美的文詞及劇作般的架構，深深的吸引著我，讓我對於華文出版品即將擁有另一本好著作，深感欣慰。
對於詩，我一向有偏愛，總覺得能用短短的幾個字就把濃郁的情感輕易的表達出來，是件非常厲害的才能。因為寫詩不比寫文章，文章可以用大量的文字去堆砌情緒及情境，並用誘發的手段，讓讀者在腦海中一筆一劃的勾勒畫面。然而詩，卻就是那麼一矢中的，幾句話，甚至幾個字，畫面就在眼前出現，那文字的力量，要是沒有深厚的國學、詞藻及想像的功力，還真難成就一首好詩。
老實說，每每在捷運或公車上，看見車箱內偶爾張貼的一些文學競賽詩作佳品，有些好詩，無論是寫情、寫景，寫風花雪月，瞬間帶你進入另一個國度，霎時，你就忘了身邊那擁擠的不舒服，還有壓迫的空間感，嘴角一個上揚，心，就舒坦了！
我還記得很清楚，第一次讀何大哥的《藍蝶》詩集時，就是在回淡水住處的捷運上。由於《藍蝶》詩集不同於傳統的純詩集，融入了生態、哲理、生命輪迴及擬人的浪漫愛情，多樣又劃一的劇作結構，再加上徐畢華老師畫龍點晴的現代畫作，呈現出詩文多嬌的樣貌，徹底顛覆了傳統詩集的制式印象，讓人為何大哥的創作力，大為驚豔及激賞。
那天車窗外的夜色帶些淡藍，我看著手上的詩稿，眼前所浮現的景緻，是詩集裡一隻隻彩蝶繽紛群舞的優雅與浪漫。當車窗外飛逝的景緻模糊了我視覺的焦點，我則有如乘著時光快車般，和藍蝶詩文時而進入東台灣的礁溪；時而飛翱在東澳、武陵的晴空上，好不愜意。
而抬頭望見車箱內一對對深情款款的戀人們，彷彿也依稀讓人瞧見詩集主角藍蝶和紫蝶的身影，即便是離情依依的不捨，也遇見了彩蝶欲走還留的無奈啊！
如果您和我一樣眷戀美麗的詩文；欣賞創作的遐想魅力，您一定不能錯過這本難得的詩文精品。我在此慎重的推薦給您。
溫士凱寫於 2010年
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