何昌廉

總序
阮元書論
一、南北書派論
二、北碑南帖論
三、題跋
（一）顏魯公《爭座位帖》跋
（二）王右軍《蘭亭詩序帖》二跋
（三）摹刻《天發神讖碑》跋
（四）複程竹盒編修邦憲書
（五）晉永和泰元磚字拓本跋
（六）隋大業當陽縣玉泉山寺鐵鑊字跋
（七）摹刻揚州古木蘭院井底《蘭亭帖》跋
研究綜述
參考文獻
後記

書法是從自然的書寫狀態中發展而來的一門藝術。文字的產生是人類進入文明社會的重要標誌，寫字是學習一切文化知識之基礎。寫字以記文為目的，但在寫字的過程中產生並總結出來的筆勢、筆意，乃至筆法、字法、章法和墨法等書法藝術語言和書寫規律與法則，同時也培養了人們基本的美學素養。可以說，幾千年來漢字的書寫，滋養並積澱了漢文化美育之根基。先賢們的書法經驗、觀念與智慧彙聚成中國古代書法理論，對這些理論的研究是書法理論研究的基礎，也是中國古代文藝理論研究的一個重要組成部分。

我一直有個願望，就是對中國古代書論進行系統的學習與研究，以便能夠為我們的書法實踐提供更加豐富的理論依據。2011年底，我編著的《中國書法大師經典研究系列·鄧石如》交由中國書店出版社出版，便應邀赴美國講學。2012年4月底回國後，我潛心研究學術，將撰寫的《大學書法教材系列》陸續整理出版。其間，得到了北京藝美聯藝術文化有限公司曹彥偉先生的大力支持，並約我主編《中國歷代書法理論研究叢書》，我感到這是實現夙願之良機。之後，我在搜集歷代書論資料的過程中，發現對中國古代書論的研究一直伴隨著書法藝術的發展進程，各種書法論文、專著等不乏真知灼見，同時也有各種書論注譯本出版。我想，如果再主編一套注譯本，雖能將古代書論做一次系統化研究與整理，但若沒有新的文獻資料充實，那就難出新意，選題也難免重複。考慮到古代書論中對書法大量的比喻性的描述，一直以來都是用文字闡釋文字，難免讓人費解，於是，經過長時間的反復思考，最終確定運用圖文互證的新方法，用圖片配上深人淺出的文字解析來進行全新的闡釋。這樣，讀者閱讀起來就會輕鬆一些，並對書法本體語言一目了然。要完成這樣一個浩大的書法理論基礎研究工程，必須組織一批既有古文功底，又有書法功底的專家來共同實現。於是，我便籌備組建一支志同道合、能為書法事業貢獻自己一份力量的中國當代研究型書法家團隊。

應清華大學美術學院之邀，2013年5月我的工作室（清華班）開學，之後又成立了洪亮工作室書學研究會。我與工作室成員共同完成了《大學書法教材系列》配套的普及本書法教材《經典碑帖筆法臨析大全》（30本），由安徽美術出版社出版。至此，我們研究型書法家團隊初步形成。

經過幾年的準備，我們進入了古代書論研究的實施階段。首先是對古代書論的選擇與研究範圍的確定。中國古代書論散落在古代各種典籍中，數不勝數，而且內容極為繁雜，其中涵蓋了書法史、書法教學、書法品評、書法技法、書法鑒賞、書法美學等內容。要進行書論研究需要具備綜合知識，包括古代漢語、古典文學、文字學、文獻學、校勘學、版本學等，還要熟悉書法史、文學史、哲學史、社會發展史等。我們的研究工作是在前人研究的基礎上進行，最後確定以上海書畫出版社和華東師範大學古籍整理研究室選編校點的《歷代書法論文選》（上海書畫出版社，1979年10月第1版）為底本，從中選取晉代至清代近30位作者的書論，作為研究物件供工作室成員選擇。本項研究主要圍繞筆法、字法、章法和墨法等書法本體語言展開，有關書法教學、書法品評等書論不屬於本項研究的範圍，暫不展開。

與此同時，確定《中國歷代書法理論研究叢書》的體例：一、書論原文。二、注釋。三、譯文。四、解析與圖文互證。用具體圖例來輔助說明古代書論中所出現的：（一）書家；（二）書作；（三）筆法、字法、章法、墨法等書法本體語言，對其具體形態進行圖文互證並做深入淺出的解析。五、研究綜述。前三部分，即原文、注釋、譯文為古代書論研究之基礎，第四部分解析與圖文互證為研究之重點，第五部分研究綜述是對研究進行回顧與總結。