何林主

透過文物的凝視，我們掠過朝代的更迭、穿過器物的表面，瞥見歷史的繁複與華豔
「北京故宮文物收藏」系列，以200件故宮收藏的各式文物，剪輯歷史的微物風景

　　《你應該知道的200件銅鏡》是北京故宮博物院紫禁城出版社授權出版的「北京故宮文物收藏」系列中的一冊，書中以北京故宮博物院所收藏的銅鏡為主題，呈現兩百件戰國、兩漢、隋唐、宋遼金元至明清等時期的銅鏡圖片，並附錄學者對銅鏡的形制、紋樣、尺寸、出土數量、地域等之朝代變化的專述文章，是進入中國器物史及其美學發展的入門書。

前言　何林

戰國（1?14）
兩漢（15?46）
隋唐（47?80）
宋遼金元（81?115）
明清（116?200）

附錄一　古戴銅鏡中仿製鏡的辨偽
附錄二　中國古代青銅鏡鑑定的幾個重要方面
附錄三　參考文獻

前言　何林

　　1975年甘肅廣河縣齊家坪墓葬和1976年青海貴南縣尕馬台墓葬，各出土了一面銅鏡，這兩處墓葬均屬齊家文化，這兩面銅鏡的出土，標誌著中國古代銅鏡至少在四千多年前就已出現，這是目前我們發現僅有的、最早的兩面銅鏡。至於我國古代銅鏡最早從什麼時候開始鑄造、使用，目前還不清楚，有待今後的考古發掘和研究。

　　我國古代銅鏡從齊家文化時期開始出現，經過漫長歷史時期的發展、演變，一直延續到清朝，其間雖然經歷了各個社會時期的動亂、變革，銅鏡的鑄造及使用從未間斷過。

　　甘肅廣河縣齊家坪墳墓出土的銅鏡，素面無紋，形制古樸。青海貴南縣尕馬台墓葬出土的銅鏡，背面有七角星狀紋飾和弦紋，它們的鑄造水準不高，工藝很粗糙，紋飾也不規範，還處於銅鏡的初始階段。

　　商周時期的銅鏡，目前發現有二十一面，分別出土於河南、陝西、北京、遼寧地區，均為圓形，多數背面有鈕，其中十四面銅鏡上無紋飾，七面銅鏡上只有一些幾何紋和動物紋飾。這時期的銅鏡雖然數量有所增多，但還是處於我國古代銅鏡的形成階段，與商周時期的青銅禮器、生活工具、兵器相比，數量還是很少，反映出這時期銅鏡的鑄造和使用還相對落後。

　　春秋戰國時期銅鏡的數量已遠遠超過了商周時期銅鏡數量，確切的數字已很難統計。這時期銅鏡數量不僅增多，而且出土的地域也很廣泛，以湖南、湖北、江蘇、安徽等地出土的數量最多，陝西、山西、河南、河北、吉林、遼寧、內蒙古、四川、山東、廣東、廣西等地也有出土。這表明銅鏡在社會生活中的普及率不斷提高，銅鏡鑄造業在春秋戰國時期得到快速發展。這時期銅鏡絕大多數都是圓形，極少數是方形，鏡背面中心多數為一鈕，少數有多個鈕的，有的鈕為透空狀，一般鏡鈕較小，多為弦鈕，鏡體較薄，鏡面較平直，多數鏡邊緣上捲。紋飾內容很豐富，有一些與這時期青銅器上的紋飾相似，出現了弦紋、羽狀紋、葉狀紋、幾何紋、山字形紋、蟠螭紋、連弧紋、動物紋等。個別銅鏡上還以彩繪、錯金銀等工藝作裝飾，紋飾流暢整齊，搭配和諧，突出主題，形成了這一時期銅鏡紋飾的特點，顯示出春秋戰國時期的銅鏡已趨向規範化。

　　秦代的銅鏡無論形制上，還是紋飾方面，都延續戰國晚期銅鏡的風格和特點，鏡體較薄，鏡面平直，紋飾以蟠螭紋、葉狀紋、動物紋等為主。由於秦代的時間較短，銅鏡數量相對也少。

　　到了漢代，銅鏡數量不僅比戰國時期增多，而且出土的地域也更加廣闊，鑄造的規模和技術，都有了很大的發展和進步。銅鏡上的裝飾內容也更加豐富了，西漢早期的銅鏡，除了繼續延續戰國晚期銅鏡的形制特點和紋飾風格外，又出現了新的形制和裝飾內容，其中用銘文裝飾銅鏡是這時期的一個顯著特點。

　　西漢早期銅鏡上的銘文字數還比較少，主要內容是吉語，如：「大樂貴富，千秋萬歲，宜酒食」、「愁思悲，願君忠君不說，相思願毋絕」等。這些銘文與紋飾搭配來裝飾銅鏡，以鏡鈕為中心環繞布局。紋飾主要有蟠螭紋、連弧紋、草葉紋、幾何紋、動物紋、鳳鳥紋等，一般主紋間還配有地紋，主紋的線條較粗，地紋線條細密。

　　西漢中晚期，銅鏡的尺寸逐漸加大，鏡體亦趨厚重，鏡鈕由早期的弦鈕變為半球形鈕，鏡緣也由窄捲緣變為平素寬緣。鏡上的地紋逐漸消失，主紋更加鮮明突出，主要紋飾有草葉紋、四乳四神紋、星雲紋、博局紋、鳥獸紋、禽獸紋、連弧紋等。這時期銘文字數增多，逐漸成為銅鏡上的主要裝飾內容，銘文內容除了吉語外，還出現了祝福、相思、祈求富貴等內容，如：「常相思，毋相忘，常貴富，樂未央」、「日有熹，月有富，樂毋事，常得意，美人會，竽瑟侍，賈市程萬物」等。西漢晚期紀年鏡開始出現，如：王莽時期的「始建國天鳳二年作好鏡，常樂富貴莊君上，長保二親及妻子，為吏高遷位公卿，世世封傳於毋窮」。昭明鏡、日光鏡盛行，如：「內清質以昭明，光輝象乎日月，心忽揚而願忠，然雍塞而不泄」等。這時期常見的銅鏡有昭明鏡、日光鏡、四乳禽獸紋鏡、草葉紋鏡、星雲紋鏡、博局紋鏡等。

　　從王莽時期到東漢中期，官方鑄造的「尚方」銘鏡大量流行，私人經營的姓氏作鏡開始出現。銅鏡的形制、紋飾、銘文除了仍然延續西漢銅鏡的風格外，新出現的青龍、白虎、朱雀、玄武紋飾是這時期的特點，牛、羊、虎、龍、鹿等動物紋飾也大量出現。紀年、十二地支、「尚方」銘、私人姓氏銘等內容的銘文開始盛行。這時期在鏡緣上裝飾雙線齒形紋、雲紋最為常見。

　　東漢中期以後，銅鏡的紋飾題材和表現技法有了較大變化，形象各異的神獸、禽獸、龍虎、車馬人物畫像等題材成為銅鏡的主題紋飾，這些紋飾大多採用了高浮雕的手法，使紋飾的視覺效果，由以前的平面線條轉變為半立體狀。銘文以「尚方」銘最常見，還出現了記述銅鏡金屬成分、讚美銅鏡等內容。鏡緣常飾雲紋、齒形紋、鳥獸紋等。

　　三國、兩晉、南北朝時期銅鏡的形制、紋飾，總體上延續東漢時期銅鏡的風格和特點。圓鈕趨向扁平，出現了蓮花瓣鈕座。但紋飾和銘文都不如東漢時期精細，半圓形凸枚和方形凸枚紋飾在銅鏡上最常見。這時期紀年鏡較多，常見的紀年有建安、黃武、黃龍、甘露、天紀、太康等。

　　隋唐時期尤其是唐代，社會安定、經濟繁榮、對外文化交流頻繁，促進了經濟的發展，也使銅鏡鑄造技術和工藝水準發展到了一個新的高度，銅鏡在人們生活中被廣泛使用。銅鏡裝飾藝術在這時期達到了鼎盛。 　　隋代的銅鏡數量比唐代少，種類也不多，但紋飾出現了很大變化，擺脫了漢代銅鏡的風格，紋飾生動活潑，寫實性強，以瑞獸、十二生肖最為常見。銘文出現四言駢體形式，如：「靈山孕寶，神使觀爐，形圓曉月，光清夜珠，玉台希世，紅妝應圖，千嬌集影，百富來扶」等。

　　唐代銅鏡種類繁多，形制多變，紋飾複雜，既繼承了傳統藝術風格，也吸收了外來的文化藝術。造型、紋飾上有了很多創新，形制上突破了圓形、方形傳統格式，出現了大量葵花式鏡、菱花式鏡，還有六角、八角及亞字形鏡等。裝飾方法採用浮雕、彩繪、鎏金、金銀平脫、嵌螺鈿及鑲金銀殼等新工藝，鑄造工藝之精細，達到了前所未有的水準。紋飾方面出現以瑞獸葡萄紋、花鳥紋、寶相花紋等為代表的新的裝飾內容，紋飾新穎、精美，活潑生動，鏡體厚重，銅質細膩，鏡鈕形制多種多樣，有獸形、蛙形、花瓣形、圓形、橋形等幾種。常見的銅鏡有瑞獸葡萄紋鏡、花鳥紋鏡、寶相花紋鏡、人物故事紋鏡、月宮鏡、真子飛霜鏡、盤龍鏡等。這時期的銘文多以詩歌形式出現，如：「花發無冬夏，臨台曉月明，偏識秦樓意，能照美妝成。」漢代銅鏡的銘文風格此時已經消失。

　　銅鏡上的瑞獸葡萄紋，隋唐時期首次出現，而且廣為流行，葡萄紋是這一時期的重要題材，它的特點是以高浮雕瑞獸葡萄紋為主題紋飾，以蜂蝶、雀鳥和花草作為陪襯，布滿鏡背面。 　　

　　唐代晚期，經濟衰退，戰爭不斷，銅鏡藝術日趨衰落。

　　宋遼金元時期社會局面較為複雜，戰爭不斷，但社會生產力卻發展到了一個高峰，手工業興旺，商品經濟繁榮，銅鏡的使用在人們生活中更加普及。這時期不僅官府造鏡，私家作坊造鏡也非常流行，鏡背上常能見到有鑄鏡者的字號、工匠姓氏、作坊的所在地等。為防止假冒，有的還標明具體的街巷地點，並鑄有宣傳性質的銘文，如：「湖州鏡鑒局乾道陸年煉銅監（押）」、「湖州真石家無比煉銅（照）子」、「湖州儀鳳橋石家真正一色青銅照子記」等。宋代鑄鏡以浙江的湖州、臨安，四川的成都，福建的建州，江西的饒州、吉州，湖南的潭州，江蘇的建康等地最為著名。傳統的銅鏡風格在這一時期發生了重大變化，帶柄鏡首次出現並開始流行，還出現一些仿古鏡，如仿漢、仿唐鏡等。銅鏡的實用性逐漸增強，有的鏡子帶有活動支架，有的還有鏡座，這些特徵都是前代所沒有的。常見的有亞字形、葵花形、鐘形、鼎形、瓶形、桃形、方形、長方形等鏡形。宋鏡體輕胎薄，鏡鈕小，無鈕鏡增多。紋飾多來源於自然界題材，以纏枝花、牡丹、菊花、桃花、鳥獸、雙魚、雙鳳、山水樓台、神仙人物故事等紋飾最為常見。此外，有的圖案還吸收了繪畫、織繡、漆器中的題材和技法。

　　遼金銅鏡受宋代銅鏡影響很深，形制和紋飾除了繼承宋代銅鏡的藝術風格和特點外，還出現一些新的特點，如鏡上出現契丹銘文、鏡緣上鏨刻官府驗記文字和押記等。遼金鏡中除了紀年鏡、花卉紋、雙魚紋、歷史人物故事、童子戲花鏡外。仿漢、仿唐鏡也常見。

　　元代銅鏡主要還是延續宋代銅鏡的風格和特點，有的銅鏡上出現了八思巴文，或與雜劇有關的故事內容。元代重視佛教，紋飾常採用具有佛教特色的蓮花紋、八寶紋等。這時期銅鏡整體制作水準不高，鑄造工藝低下，紋飾粗獷。

　　明清時期的科學技術水超過前代任何時期，官營手工業和私人手工業都很發達，如乾隆時期，僅北京就有銅鋪幾百家，蘇州銅作數千家。這些都為鑄鏡業的發展奠定了基礎。

　　故宮是明清兩代皇宮，收藏有大量明清時期銅鏡，其中多數為宮廷內府所造，銅鏡種類豐富，社會上流傳很少。

　　明代銅鏡大體分為兩大類，一是仿古鏡，主要是仿漢、仿唐鏡。二是具有明代特色的銅鏡，包括宮廷內府制鏡和民間鑄造的銅鏡。明代除了圓形鏡、方形鏡、葵花鏡、菱花鏡、帶柄鏡外，爐形、鐘形、瓶形、雙菱形等特殊造型的銅鏡增多，這類鏡無鈕，鏡體較為平直，紋飾比較簡單，銘文也不多。紋飾主要有龍紋、鳳紋、魚紋、蝙蝠紋、人物及八寶紋等。銘文除了年款和鑄鏡者姓氏外，內容一般都是福壽、科舉、多子等吉祥題材。

　　明代嘉靖、隆慶、萬曆時期仿古鏡最為常見，主要以仿漢鏡最多，其造型、紋飾仿造得都比較逼真，一些在鏡上鑄有年款。如隆慶元年鏡是仿漢代昭明鏡，鈕的右側紋飾上鑄有「隆慶元年」四字，年款周圍沒有紋飾，這類銅鏡形制比較單一，主要是模仿，以圓形最多。

　　另外一些具有明代特色的銅鏡。如，洪武年款鏡、萬曆甲寅銘鏡、鎏金龍鳳紋鏡、雙蝠菱形鏡、五嶽真形鏡、八寶紋鏡、九世同居鏡、任小軒造鏡、長方形素鏡等。其中洪武年款鏡較多，形制一般為圓形，有鈕，周圍飾浮雕單體四爪龍，龍尾與爪纏繞，周圍有朵雲，龍左側有一長方章形款記：「洪武二十二年正月日造」。此類鏡多為圓形，有的帶二腿形支架。雙蝠菱形鏡是宮廷內府造，銅質非常精細，鏡緣凸起，兩側飾雙蝠，紋飾周圍填黑漆。因為「蝠」與「福」諧音，所以，明清時期的器物上常飾有這種紋飾。

　　明代民間鑄造的銅鏡傳世數量很多，總體看，鑄鏡的技術和質量，遠不及宮廷內府造鏡。民間鑄鏡注重實用，形制簡樸，胎質較厚、較粗，銅鏡上常有匠人的姓氏名稱等。如任小軒造鏡，這是民間私人鑄造的。圓形，鏡背略凹，鈕右側飾標記紋飾及「任小軒造」四字，鑄造簡單，無其它紋飾。另外，江西南城明墓也出土一面「萬年己丑年任小軒鑄造」鏡，鈕上有一「任」字，無紋飾，鑄造也較粗糙。

　　清代隨著玻璃鏡的普及，銅鏡逐步被取代。銅鏡在人們生活中的作用逐漸消失，但是並不代表銅鏡消失，宮廷內府造鏡和私人鑄鏡都在繼續。清代銅鏡分兩大部分，一是清宮造辦處鑄造的銅鏡，二是民間地方造鏡。

　　宮廷造鏡以乾隆時期造辦處鑄造的銅鏡最多、最好。這些銅鏡中，有仿古鏡，也有宮廷特色濃郁的銅鏡。如乾隆款博局紋鏡、乾隆款瑞獸葡萄紋鏡，是仿漢、唐鏡，鏡鈕上有「乾隆年製」，紋飾已失去漢唐時期的神韻，有的紋飾已變形，融入了很多清代的風格和特點。具有宮廷特色的銅鏡，如嵌琺琅纏枝紋鏡，彩漆雙喜龍鳳紋鏡，鎏金雙獸鈕鏡，人物紋木柄鏡等。則代表了宮廷鑄鏡的水準。

　　這時期銅鏡的實用性減弱，觀賞性增強了，尤其是乾隆時期，清宮造辦處鑄造的銅鏡，賞玩價值已遠遠大於它的使用價值，乾隆皇帝十分重視文物典籍的收藏與整理，命大臣們仿效《西清古鑒》和《寧壽鑒古》，又編成了專門收藏銅鏡的《西清古鑒》和《寧壽鑒古》。這兩套書外表似書，?面是用楠木製作，用來收藏銅鏡，書中不僅有漢唐時期的銅鏡，還有造辦處鑄造的銅鏡。根據這些銅鏡的大小，在書中做槽，把銅鏡嵌入其中，封面右側縱書「西清古鑒」四字，其字下有該冊的順序號，書中記有銅鏡的名、尺寸，後頁有大臣所繪山水畫。另外，清宮造辦處鑄造的一些帶乾隆款的銅鏡，也選入木書中，編成《葆光規古》、《朗鑒函輝》。

　　清代民間鑄鏡無論在銅質材料、鑄造水準及形制種類和裝飾方面，都不如宮廷鑄鏡，一般質地粗糙，紋飾、文字簡陋。這時期以湖州薛晉侯（惠公）鑄鏡最著名，有圓形、方形、帶柄等鏡。如薛晉侯款鏡。鏡體較大，厚重，圓鈕，鈕上飾「湖州薛晉侯自造」七字。周圍飾四十六人，人物形態各異，生動活潑。在民間作坊中薛晉侯作鏡具有較高水準。

　　明清時期的銅鏡在繼承傳統風格的同時，更多地體現了明清時期的時代風格和特點，由於中西文化交流日益頻繁，玻璃鏡的逐步普及，對明清時期銅鏡產生很大影響，使銅鏡在形制、紋飾、鑄造工藝等方面都有很多創新。