作者　黃上銓

名人推薦：來自資深鄉民的推薦／哆啦王（《PTT鄉民大百科》作者）

剛拿到《婉君妳好嗎？》時，就迫不及待地開始看了，在這本書還沒誕生以前，就非常期待能有像這樣的一本書，看完之後也沒有讓我失望，興奮的心情一直持續到讀完之後。

作為長期的鄉民，對於自己曾參與的PTT 故事自然特別感興趣，而一些較不熟悉的歷史或看板，以及一些每天已經習以為常，但沒有多加注意或思考的事物，都活生生地重新在眼前展開，看完後覺得再次打開PTT 時，又有了很不同的心情。

我之前創建「PTT 鄉民百科」網站以及撰寫《PTT 鄉民大百科》一書，可算是「...

第四章　有沒有鄉民總是有新梗的八卦？

2011 年12 月25 日，上千名民眾在台灣大學的校園大排長龍，打算搶購「PTT 鄉民認同卡」。彼時，批踢踢的同時上站人數剛突破15 萬人，註冊人數更已達125 萬。很多業者本身就是鄉民，自然會嗅到批踢踢這塊大餅的商機，希望吸引更多鄉民光顧。

只是，鄉民認同卡尚未誕生前，即使業者推出了鄉民限定的優惠活動，卻苦無辨識「鄉民是誰」的辦法。有些業者靈光一閃，乾脆用通關密語來判斷眼前人是不是鄉民，隱身顧客的鄉民只好羞澀地用「科科」等鄉民語來應答。此時，倘若不知情者路過，一聽到這種奇怪的對話，大概會滿面狐疑、不知所以吧！

畢竟多數時候鄉民人身在外習慣保持低調，不太表露自己的身分。或許把「BJ4」、「科科」等鄉民語掛在嘴邊，真的太難為情了，鄉民往往是連上網路後才卸下假面，切換成最坦率的鄉民人格、大肆留言。這些流行語就好像魔法咒語一般，只要一說出口，馬上就能分辨哪些人是自己人，哪些人是平常沒在上批踢踢的局外人。

2011 年，是我決定投入批踢踢研究的那一年。當時我對NBA 板剛冒出頭來的「酸民文化」（見第五章）頗感興趣。有些人把酸民定義成語中帶刺、「很愛酸人的鄉民」。那更根本的「鄉民」是什麼呢？我對鄉民──這個日後轉生為「酸民」的詞彙十分好奇。

「鄉民」身分有什麼特別的意義呢？為什麼會有那麼多人要排隊，只為買到一張卡片，只為表明自己認同自己是鄉民？懷著這個疑問，我不斷在批踢踢各大看板蒐集資料，試圖捕捉網路文化演變的痕跡。

其實在稍早的2010 年，站方才剛舉辦了「第二屆批踢踢流行語大賞」。而第一屆流行語票選，則舉行於2006 年。雖然前後相隔不過四年，但批踢踢生態已經起了不小的變化。2006 年7 月之前，熱門看板首位並不是現在最知名的八卦板（Gossiping），而是第一代鄉民文化的代表：黑特板（Hate）。回顧黑特板的歷史，它首次攻佔批踢踢熱門板榜首，是在2003年。最初它成立的目的，是讓人發洩恨意，而黑特板從平凡到熱門，逐漸孕育出許多批踢踢特有的文化及流行語──包括「鄉民」這個詞，都是在黑特板流行開來的。「鄉民」也在2006 年光榮被提名為第一屆流行語大賞候選。

在2002 年至2006 年這段時期，除了黑特板外，西斯板（Sex）與就可板（Joke）也具有相當的影響力。由於這三個板當時人氣鼎盛，常盤據熱門看板前三名，因此便被鄉民戲謔地合稱為批踢踢「三位一體」。正如同黑特板，西斯板與就可板也一樣流傳著許多唯板友才熟知的「梗」（笑點）。批踢踢的使用者，不管在哪個熱門看板閒晃，只要能持續互丟鄉民梗、不斷交流內行人笑點，「我們都是鄉民」就慢慢成為了歡笑夜晚的註腳。

「第一代」鄉民文化正火紅的時刻，我未能躬逢其盛。數年以後，當我目擊與研究「第二代」鄉民文化時，才深切意識到這段過往的重要。唯有爬梳這段早期鄉民文化的歷史，我們才有可能明白批踢踢現在為什麼會長這個樣子。我們甚至還能夠看到，數十萬年輕「婉君世代」最終走上街頭，其實和過往的鄉民文化脫離不了關係。

這一切，都要從「鄉民」一詞的發源地──黑特板說起。

黑特板：論壇的娛樂化

黑特板成立於1998 年，創板板主rebeccas 那時還是大學新鮮人。到了2003 年他卸下板主職位時，黑特板則已從小貓兩三隻，一躍而成批踢踢的門面。再過了十年之後，當我2013 年邀約他接受訪談，他已經算淡出了批踢踢─站內信寄出後，連續好幾天，他的信箱都顯示著「未讀」狀態。我過去很少關注黑特板，之所以會留意到rebeccas 板主，多虧批踢踢站方在2004 年舉辦的「PTT 站史編撰企劃」。一些知名看板的板主在該企劃下接受邀請，自陳自己之所以會開設那些看板的始末。

「為了與其它站的complain 版區別，當時我就很清楚要開一個以『恨』為主題的板。」rebeccas 娓娓道來。在BBS 剛於學術網路開疆拓土的1990 年代，人們就已經會上網抱怨、抒發負面情緒。有的BBS 站為此設置了專門提供網友抱怨的complain 板。而基於隱私考量，這類看板都採取「完全匿名」制，也因為匿名，無法區分每篇文章的作者是誰，反倒造成文章品質不佳，版面容易充斥無意義的「灌水」文。

批踢踢黑特板則採取「化名」制度。也就是說，雖然使用者沒有顯露真實身分，但他們仍然必須以一個特定帳號來發文，眾人則可循著帳號，追蹤某位作者之前的文章，類似每個人都有一個固定筆名。

「因為具名，如此文章的價值較高，能看出各人特色，而且也較易管理。」rebeccas 的這個策略，已於日後證明能有效吸引網友進駐。由於批踢踢當時還沒有類似的心情看板，再加上其他站台同性質的看板很難解決灌水文問題，黑特板人氣扶搖直上，甚至就可板、西斯板這兩個老前輩，相繼被黑特版超車。

黑特板創板之初，rebeccas 公開呼籲板眾「勿恨他人之恨」。他開宗明義地期待，黑特板「消弭恨」，不要反倒「助長恨」。 頭幾年在板友人數還不多的時候，這個方針的確有妥善落實：黑特板成了提供板友大吐苦水，旁人則予以安慰、鼓勵的溫馨園地。

黑特板日後逐漸成為了人氣看板，這並不是特例，它反而像許多BBS 站台「心情類看板」的縮影。

早在1990 年代，BBS 站就開始出現心情看板，像是討論主題不限的故事板（Story）、心情板（Feeling），討論範圍較狹窄的愛情板（Love）、男女板（Boy-Girl）。因為參與心情看板的門檻很低，大家都有些話能說，所以心情看板不僅各大站台都有，而且還是各站熱門板的常客。

在那個BBS 剛登陸校園、仍是新鮮科技的年代，研究者吳姝蒨就曾注意到這些新興活動。她發現，匿名（化名）是年輕人熱愛網路互動的一大主因。某位接受訪談的網友就說道：「比起我對我朋友在網路上，我覺得說話的內容還要多。」甩開現實生活的束縛，許多人都是在網路上才能充分展現真實的自己。

另一位受訪的報導人則表示，上網訴苦「就好比有人﹝在﹞聆聽你，但你不用在乎他們會打擾你的正常生活，因為他們一點都不知道你是誰。」由於網友抱怨的內容多半是周遭親朋好友，如果向現實友人訴苦，除了要擔心消息走漏，還要顧全面子問題。但在網路上抒發心情，就像進入酒吧一樣，聆聽者多半不屬於抱怨者的生活圈，人們也就變得敢暢所欲言。

這樣的網路文化，和西方經驗可說如出一轍。學者瑞格德（Howard Rheingold）是「虛擬社群」 這個概念的發明者，他一提出這個詞彙，既受到稱讚與認同，也掀起了諸多論戰。反對者認為「虛擬」的社群根本不算社群，但也有很多學者和觀察家贊同瑞格德的想法，他們發現，網友在線上彼此情感支持是常態，就好像實體社群一樣，雖然網友之間素昧平生，仍能相互鼓勵、催生彼此一體的認同感。

除了情感打氣，這類網路社群還具有意見諮詢的功能。吳姝蒨訪問的某位網友說道，「我喜歡到網路上去瞭解他人的感覺」，因為「藉此我可以反省如果是我發生了這件事，我會有什麼想法。」早年的心情板、或後來規模壯大的黑特板，它們都歸屬在「論壇」框架下，都因為主題式的討論而有吸引力。

總之，早期網路文化的兩支主旋律，一是提供情感支持的「社群」，一是提供資訊討論的「論壇」。黑特板從創板到rebeccas 板主卸任的前不久，都一直延續著這個基調⋯⋯。第一代鄉民文化問世隨著批踢踢擴張、黑特板人氣水漲船高，看板風氣也起了變化。

2006 年，是黑特板人氣登頂極盛的一年。我訪問當年上任moboo 板主，發現他眼中的看板，與開國元勳rebeccas 的圖像十分不同。雖然板眾以鼓勵支持訴苦的行為仍很常見，但這類回應已不再是唯一的選項。取而代之的，是以（無惡意的）「嘲笑」回覆訴苦。看黑特板取樂的人，漸漸開始多了起來。moboo 板主告訴我，「每天看大家的幹文還蠻智障的，畢竟人就是喜歡嘲笑他人的倒楣。」其實，早在黑特板第一次取得熱門板榜首的2003 年，便已經有人抱持類似想法。網友highlight 談自己的經驗說道，每當他發生衰事，正打算在黑特板發洩時，就會發現「這個世界上總是有人發生比你更慘絕人寰的鳥事。於是，我們笑了，在hate 版重拾快樂」。

黑特板這種有別以往的互動，神似1998 年創立、爾後也人氣不俗的「笨板」（StupidClown）。笨板事主常有意識地將自己「耍笨」的可笑事蹟貼上看板，希望能「彩衣娛板眾」，博眾人開心。相對地，黑特板事主原意要發洩的「抱怨文」變成了「搞笑文」，則是在不知不覺中發展起來的文化。拜批踢踢「M 文制度」所賜，受歡迎的舊文可以保存下來。一個以〈[XDDD] 贛，好笑的閃光。〉為題的討論串，正好能反映這種「嘲笑他人訴苦的歡快」。

討論串作者Cosel 是男方友人，他以說書的詼諧口吻持續報導事件發展，而劇情是這樣的：一對情侶「嘿咻」時忘記關閉視訊，結果過程完完整整地被女方家人目擊。「女方的爹很帶有江湖味」，「『真沒想到我跟我女兒的男朋友是在這樣的機緣上認識』」，準岳父字字穿心。儘管男方正嚇得不知所措，眾鄉民卻早已在旁笑作一團。

另外一個例子發生在2008 年，當時黑特板剛趨於沒落，一篇經典的耍笨文章讓板眾們直呼：「黑特板終於回來了！」這次的劇情也與情愛有關：文采不錯的主人公，在學長的請求下傻楞楞地幫擬一篇情書，怎知學長告白的對象，竟然就是他也喜歡的學姊⋯⋯看到這樣橫刀奪愛的故事，真有少數鄉民同情主角的遭遇，痛罵學長作為可惡。但絕大多數鄉民，都忍不住嘴角的上揚、紛紛以「對不起，我笑了」或「幫情敵寫情書，這種要求，一輩子也沒聽過XD」回應。

→ a******：靠! 對不起... 我笑了...

推 s******：這篇有超級濃厚的幹意！！！！！

→ s******：黑特終於回來了！！！！！！！！！！！！

推 h********：抱歉原po 可是我不爭氣的笑了

推 S****：⋯⋯好賤的學長= = 這真的很幹..orz...

→ b********：幫情敵寫情書 這種要求 一輩子也沒聽過XD

這些文章雖然逗人發笑，但作者最初未必真有搞笑的意圖。即便他們想認真洩恨，鄉民也不一定買帳，不一定遵循早期「拍拍、安慰、鼓勵」的風俗。一方面人數變多了，眾人發言也隨之大膽了起來；更重要的是，鄉民並非當事人，鄉民只是湊熱鬧的旁觀者。正因事不關己，大可幸災樂禍，把自己的歡樂建立在他人的不幸和倒楣上。儘管鄉民在取笑事主時沒什麼惡意，但此時的黑特板文化，早已有別於昔日側重情感支持的風氣了。

人口膨脹，管理問題也變得棘手起來，這是自然可想見的發展。在以情感支持為主的第一代鄉民文化尾聲，許多黑特板板友喜歡張貼「沒有恨意」的文章，這其實不符合看板性質，又容易讓整個看板陷入閒聊，可是板主群根本無法一一砍除，只能採取效果極低的道德勸說，最後常落得灰頭土臉，黯然下台。

moboo 板主試圖大刀闊斧改善黑特板的亂象。雖然moboo板主上任時間不長，僅僅維持短暫的三個月，但他「變法」的成果卻是有目共睹。他認為，應該正向鼓勵大家張貼有內容的文章。畢竟一篇只留下三字經的文章，徒有恨意，卻無法引發眾人的迴響。文章有品質，眾人才會有共鳴。目前黑特板的「長恨」（長恨歌，即長篇的恨文）文體，就是在moboo 試圖重振風氣的背景下奠定的。

當然，不可能要求人人文情並茂，也不可能嚴懲每一位言論內容未達標準的鄉民。就是因為黑特板輕鬆、有趣，鄉民們才會時常光顧，有時某些好玩的文章縱使不帶半點恨意，卻還是因為有趣而能被板眾容忍，留存下來。

在《PTT 鄉民大百科》上，有篇條目叫做「趁亂告白」，此一傳統也是源於黑特板。始作俑者不是別人，恰恰就是moboo。對鄉民來說，七嘴八舌地討論、圍觀，並等待「勇者」回報告白的結果，充滿著難以言喻的喜悅。就像朋友之間的瞎起鬨那樣，鄉民的行為看似沒有什麼意義，實際上卻富含趣味。鄉民的互動，情感色彩正是如此濃烈。

「乖寶寶的看板，不會是大家想來的。要有趣，大家來是發洩是放鬆。」在訪談結束前，moboo 板主分享他管板的座右銘。這段話其實就點出了，人氣鼎盛的黑特板，板友們怎麼「發洩」情緒。很明顯rebeccas 板主率領的溫馨時代已經過去，黑特板不再能保證板友成功「討拍」，獲得溫暖回應；大夥兒反而更常透過搞笑、幸災樂禍或起鬨來取樂，這紓解了板眾的壓力、宣洩情緒。

黑特板存在的理由，於是悄然轉變。「娛樂」挑戰「情感支持」的地位，成為該板的一大功能。像收看連續劇或綜藝節目那般，人氣登頂的晚期黑特板，既能叫使用者放鬆情緒瀏覽資訊，還能不時捧腹大笑。鄉民文化與傳統娛樂，只剩兩個小小的差別：一是鄉民的娛樂沒有劇本，二是鄉民不只作為觀眾，他們本身也可能生產了娛樂的內容。

我慢慢理解，2006 年，當我還是大學新鮮人的時候，同學們為什麼總在下課時間談論昨晚黑特板的熱門話題，或回家後要趕快上黑特板補充進度。對照rebeccas 與moboo 前後兩任板主的說法，當時的批踢踢的確是歡樂滿滿。

那麼，其他以鄉民文化聞名的批踢踢熱門板，是否也有著類似的演化進程呢？

第四章　有沒有鄉民總是有新梗的八卦？

2011 年12 月25 日，上千名民眾在台灣大學的校園大排長龍，打算搶購「PTT 鄉民認同卡」。彼時，批踢踢的同時上站人數剛突破15 萬人，註冊人數更已達125 萬。很多業者本身就是鄉民，自然會嗅到批踢踢這塊大餅的商機，希望吸引更多鄉民光顧。

只是，鄉民認同卡尚未誕生前，即使業者推出了鄉民限定的優惠活動，卻苦無辨識「鄉民是誰」的辦法。有些業者靈光一閃，乾脆用通關密語來判斷眼前人是不是鄉民，隱身顧客的鄉民只好羞澀地用「科科」等鄉民語來應答。此時，倘若不知情者路過，一聽到這種奇怪的...

長知識之書／蘇碩斌（台大台文所副教授）

這是一本長知識之書。主角是台灣地下社會之霸PTT。

準確一點說，主角是台灣一種利用學校資源、以低階BBS系統架設的「批踢踢實業坊」網站，經過二十年不僅未被淘汰，還狂吸每一批後浪世代前仆後繼，至今成為百萬註冊用戶、十萬同時在線、擁有獨家語言、意見傳播神速、集體情緒百變，還能揪眾上街響應的虛擬聚會所。

稱本書為長知識之書的原因之一，是PTT二十年的技術與文化很繁複，但是本書詳實蒐集歷史文獻，絕非不懂來龍去脈的亂入者。

PTT群聚的人，雖然無名，也稱不上團結，不過風一般的起閧，火一般的熱血，卻讓他們鍵盤有力，甚至會出門去撼動現實。所以最近十年，他們的身分就不再只是PTT用戶了，

他們贏得敬畏並有了專屬的名─鄉民、酸民、婉君。

可是PTT在哪裡？鄉民酸民婉君又是哪位？難道是一台主機？難道板主具有代表性？打個譬喻，如果碰到全台大停電，PTT「物理上」其實並不存在。然而PTT 在「文化上」的存在感絕非虛幻，是個擁有千軍萬馬的生猛之地。但是PTT一直都這麼生猛？當然不。PTT 有歷史，PTT長出鄉民、酸民進化為婉君，都有歷史。

這些歷史在PTT 官方的《完全批踢踢使用手冊》查無資料，唯有下過功夫才會言之有物。本書的考證，不只對笨板的十里坡劍神、西斯板的30cm⋯⋯等典故進行釋義，更厲害的是，還認真考證年代、解釋因果，例如黑特板眾轉進八卦板創

造新文明，就是一段很好看的社會史分析。這樣一本由受過碩士論文折磨的作者群仔細徵引出處、以史學研究的態度推高可信度的書，無疑可以長知識。

長知識原因之二，是PTT 的用語別有秘境，若是望文生義必出人命，而這書有內行鄉民的參與觀察，絕非劃錯重點的菜鳥筆記。

歷史考察雖重要，但是PTT每天平均發文兩萬篇、推文五十萬條、字數超過一千萬，不可能蒐齊文獻再點註研讀。鄉民這些巨量的文字雖然稍縱即逝，並不是全無理路，可是PTT的文法及句型如何掌握？

PTT雖使用低階文字技術，然而文字其實和圖形一樣都是符號，都符合符號學基本原理：符號可以被人「任意」賦予意義。PTT善用了這個特色，大量顛覆既有語言，利用文字遊戲為世界的事物重下定義。天龍人、李組長，算是和藹可親的例子，更多的是ㄈㄈ尺、板龜酒、五樓中肯⋯⋯這類字面「不知所云」的全新字義或句型。

PTT總是日新月異的語言實驗基地，沒人保證流行語可撐多久。除非是浸泡在PTT的鄉民自己人，否則只能隔靴搔癢、指鹿為馬。本書作者都是認證的PTT資深鄉民，掌握了這些傳統媒體不懂的內行事。所以這樣一本既介紹PTT本身的一般知識，也研究PTT如何以KUSO語言為世界重下定義的書，必然可以長知識。

長知識原因之三，是PTT user由鄉民、酸民到婉君並非隨便的稱呼，書中有理論內力綿厚的現象分析，絕對是深入皮毛。

這是本書最具深度的一絕。PTT二十年，站長板主們幾經摸索，竟然摸出玩符號的樂趣，發現了某種驚奇的力量把眾人揪在一起。稱為默契也好，說是神蹟也可。這樣的PTT，已經沒人再會說它只是虛幻假象。PTT 是沒有指揮官、卻制敵於無形的軍隊，在台灣近兩回的選戰都獲得見證。PTT真的改變了台灣，甚至呼應了世界的新革命風潮，因此也具有高度的理論價值。

這本書也真的用上高深的社會理論在分析PTT，全書看似輕描淡寫，但一開場就用上McLuhan 媒介理論，之後討論的起閧文化、八卦文化， 也都隱含Durkheim 的集體歡騰、Luhmann 的系統分析、Bakhtin 廣場節慶、Habermas 的公共領域等理論。

這是四名作者社會學訓練的專業高度，難得的是，他們將理論都化為內勁、出招於無形。至於理論口味重鹹的讀者，書末有一篇主編撰寫的「跋」，就可察看這些分析觀點的思想路線。再一次要說，讀透本書真的可以長知識。

PTT及其文化，是當代台灣青年的天然成份。PTT並非一直就是如此。是在特定的歷史時空中，經由拒絕商業的架站技術、推文起閧的喧嘩文化，打造出「多對多」的傳播形式，徹底挑戰、顛覆了報紙和電視等傳統媒體的「一對多」保守思維。「認真你就輸了」這句PTT流行語的深處，其實是在反對自以為是、唯我獨尊的威權心態。

PTT用戶已是生活智慧的交換所，長知識也非看笨板的專利，「今天才知道」、「原來是這樣」的驚嘆，四處都是。各板的化名帳號背後，都有專業的社會賢達，不時閃出長知識的靈光，這裡才是台灣真正的聯合知識庫（呃）。

一個末流的電腦技術，串連了台灣潛流的文青、知青與憤青，打趴黨國主流的政治結構與媒體生態。何以致之？作者們說了一個很動人的故事，真的。我在2010年翻譯吉見俊哉教授《媒介文化論》時看到他對於「多對多」媒介改變世界的期許，自己就殷殷等待一本揭露

台灣PTT能量的論著。有幸，在台灣露出翻轉曙光的今天，見到這一冊PTT「鄉民酸民婉君」覺醒進化史的長知識之書。

長知識之書／蘇碩斌（台大台文所副教授）

這是一本長知識之書。主角是台灣地下社會之霸PTT。

準確一點說，主角是台灣一種利用學校資源、以低階BBS系統架設的「批踢踢實業坊」網站，經過二十年不僅未被淘汰，還狂吸每一批後浪世代前仆後繼，至今成為百萬註冊用戶、十萬同時在線、擁有獨家語言、意見傳播神速、集體情緒百變，還能揪眾上街響應的虛擬聚會所。

稱本書為長知識之書的原因之一，是PTT二十年的技術與文化很繁複，但是本書詳實蒐集歷史文獻，絕非不懂來龍去脈的亂入者。

PTT群聚的人，雖然無名，也稱不上團結，不過風一般的起...

前言　那一夜，批踢踢「紫爆」了

2014年3月23日，批踢踢八卦板「紫爆」了。

當晚，正是太陽花學運步入新一波高潮的時刻，部分現場群眾決定要攻入行政院，謠言及風聲滿天飛，鄉民們蜂擁至八卦板關注最新消息。隨著鄉民越聚越多，終於，晚間十點多，八卦板同時在板人數衝過10萬大關……如同傳奇一般、目前為止史上唯一一次「紫爆」出現了。

那天，批踢踢整個站台的「同時在站人數」甚至高達17萬7734人，換算下來，有近六成的鄉民齊聚八卦板關心太陽花學運。隔天，3月24日，批踢踢整個站台的單日累積上站人次竟高達1109萬人次，遠大於平時的400萬至600萬人次。

批踢踢，到底有什麼魅力和能耐，讓這麼多的鄉民愛不釋手？

和某些人相同，我第一次接觸批踢踢，是剛上大學的秋季。

這本書四位作者的年紀，恰好都與「第一代」批踢踢鄉民相仿，是七年級前段生或中段生。批踢踢、還有許許多多鄉民才會知道的流行語，構築了我們這一世代人們的青春回憶。

在我們小時候，電腦步入了台灣社會，成為政府、企業與民眾關切的焦點，學校及補習班開設起電腦課。不過，當時人們仍透過電話「撥接」來連線上網，上網人口並不多，媒體甚至還用「網路族」一詞來形容網友。同一時間，也就是1990年代，架設電子佈告欄（BBS）站台的技術正式步入校園，年輕大學生成了主要的上網族群，引領網路文化創新。

除了較「早熟」的孩子，很多我這一輩的人們，都等到18歲過後才正式接觸BBS。雖然我就讀的高中有專屬校園站台，但純文字的界面、只能用鍵盤輸入指令的操作方式，仍讓原本只習慣網頁的使用者（如我），不得其門而入。

第一次接觸BBS就感到困窘的人，似乎不在少數。六年級末段班作家劉梓潔，同樣上大學之後才開始接觸BBS，她在〈我不知道Internet未來會如何，但現在，離線變得比上線更珍貴〉一文中說到：

「我到1998年上大學才學會開機、打字、學會上網。初戀男友是在bbs上面『丟水球』告白的，用了四個數字：5240。在那個游標閃來閃去，黑底反白字的介面上，開啟了初戀。

我和同學們成天掛在bbs上，在個人板寫流水帳日記，在社團板交流打屁灌水。

然後，Pchome個人新聞台出現了，MSN發明了，我與bbs越來越疏遠，終於忘記了帳號密碼，不再登入，換新電腦，也不再灌bbs軟體。」

好幾年之後，臉書席捲全台。接下來，平板電腦與智慧型手機的世代來臨了。然後，

「去年，我母親也學會用Line。她會丟愛心貼圖給我，還會在訊息上稱呼我為「寶貝」。我突然想起當年那種含蓄又質樸的5240是什麼感覺，BJ4，也解釋不來。」

她說出了許多「五、六、七年級前段生」共享的網路使用經驗。這些人最初接觸的網路服務之一，就是界面陽春的BBS。在那裡，既能結交陌生網友，又能維繫現實的人際關係。後來，這些人才慢慢轉戰部落格、臉書、Line等平台。只是對我這樣的七年級中段生來說，反倒先認識網頁（Web），才開始步入BBS的世界。

最初，我註冊批踢踢帳號的原因非常單純，只是因為同學都在上面。台大的班級、系隊、社團都在上面開了板。透過批踢踢和批踢踢兔（PTT2），我每天能留意班上的消息、能偷偷藉「個板」關心同學的近況。但後來，就像劉梓潔所描述的，臉書旋風登陸台灣，新進學弟妹漸漸不再上批踢踢創設「班板」了，批踢踢兔的文章也越來越少，大家開始轉進更方便的臉書或LINE。

不過，面對強勢新平台的挑戰，批踢踢仍屹立不搖到了現在。我也始終沒有戒掉批踢踢。

為什麼？憑什麼？仔細回想，我之所以「戒不掉」批踢踢，並不只是為了看班板或個板而已。吸引我的更是批踢踢上的「資訊」或「知識」。

小時候我很喜歡棒球，就拿棒球來說吧。還記得小時候看電視轉播，只會顯示打者的「打擊率」或投手的「防禦率」，對普通觀眾來講，這些數字已經夠複雜了。但當我第一次踏入批踢踢的美國職棒大聯盟板（MLB），遭遇一連串陌生的術語：OBP（上壘率）、SLG（長打率）、WHIP（被上壘率）……我迷惑地宛如來到新世界。許久後我才知道，這些外行人較少看到的統計資料，比起常見的傳統數據更有意義。MLB板長駐不少功力深厚、媲美專欄作家的板友，以及熱心為板上翻譯外電報導的板友，當他們現身，大家總會推文一句：「感謝大大無私分享。」

批踢踢跟別的論壇相比，討論主題更多樣、人數規模更大、資訊也更豐富。

一路到了今天，批踢踢仍然能守住足夠品質和數量的資訊，非常非常難得。

不過，除了早期讓人維繫人際關係（這類班板、隊板、社團板等看板今日已沒落），隨後讓人飽覽各種討論主題（如今這類看板仍有領先優勢）外，批踢踢，真的還有什麼獨一無二的地方嗎？

的確有的。原諒棒球迷再次拿棒球來說吧。閱讀看板上的專業文章確實很讓人愉快，但是，這些訊息畢竟不是全部，甚至不是那麼多。對多數鄉民而言，真正的喜悅來自別處。2013年世界棒球經典賽，在主播徐展元喊出「真的好想贏韓國！」的那天，棒球板達到了「黃爆」──批踢踢首次有超過六萬人同時關注一個板。

比賽進行著，我不斷刷新著看板，緊緊追蹤鄉民又說了些什麼。隨著最後一個出局數確定下來，「蘇逸芬」（輸一分）、「吃鍋貼」（取鍋貼店「四海遊龍」這個「雖敗猶榮」的諧音）……各種有營養的、沒營養的流行語紛紛出籠。我，和成千上萬的鄉民，一起在這黑底白字的螢幕前情緒激動、鍵盤發洩。

我想，這或許才是批踢踢帶給每一位鄉民的寶藏。

同年的洪仲丘事件也是。最初八卦板上只有幾撮星星之火，隨著越來越多鄉民跳出來訴說，自己在「陰間」服役時的種種見聞，板眾的情緒也越來越激昂，一天比一天強烈。軍方以謊言或遮掩來回應，不但沒能滅火，反而火上加油，最後的最後，終於促使25萬人上街頭抗議。

從事件發生、到25萬人上街的那一兩個月間，我不知道有多少人和我一樣，每天打開電腦第一件事，就是上批踢踢關心案情的最新發展？

鄉民，是網路時代的新人種。鄉民，享受著與上萬群眾即時互動的刺激，並與他人產生情感呼應。不管人們的情緒是喜、怒、哀、樂，鄉民文化都凸顯了一件事，那就是批踢踢真正屬於「大眾」，它是個大眾的網路平台。我，融入群眾，關心著人們正在關心的事……。

婉君、鄉民，一脈相承

批踢踢實業坊正是這本書要談的主題。2014年九合一大選過後，主流媒體發明了「婉君」一詞，而義美公司總經理高志明更高分貝呼籲，社會各界要正視「宅、鄉、婉」的力量。鄉民，既是婉君的前身，同時還是批踢踢的註冊商標，自然也將是本書的主角。

2015年，批踢踢適逢20周年，許多熱門板響應了站慶活動。這些熱門板絕大多數都是鄉民文化的搖籃，當中不知培育出多少鄉民流行語。可是，這些板的竄紅，以及鄉民文化的興起，卻是在西元2000年之後，才開始形成的趨勢。「鄉民」到底是哪裡特別呢？「鄉民文化」和其他類型的網路文化，又有什麼不一樣的地方？從「紫爆」的現象來看，聚眾的速度，與凝聚集體情感的爆發力，正是批踢踢這個平台最大的特色。鄉民，基於龐大的人數規模，蘊含著一股深厚的社會能量。

由於這股動能傳遞的範圍一開始沒能超出網路世界，昔日的鄉民，總被主流社會當成某種次文化群體。然而，隨著時間的推移，鄉民文化也有了新的走向。就像我們在洪仲丘事件及太陽花學運中看見的，網路鄉民（不限於批踢踢）對現實社會的影響與日俱增。2014年後半，社運浪潮剛過，執政黨馬上又體驗到網路世代的威力，以及網路世界那有別於傳統媒體的遊戲規則。「婉君」一詞的風行，恰恰標誌出新舊媒體的衝突，以及網路鄉民勢力抬頭的事實。

過去，的的確確曾停留在次文化規模的「鄉民」，如何演變成屢屢挑戰政治權貴的「婉君」？婉君，以及鄉民，到底是怎麼改變台灣社會的？正所謂鑑往知來，唯有回顧歷史，才能認清我們當下所處的立足點；也唯有解析「網路與社會」的現況，我們才能思索，網路的未來又將何去何從？

章節地圖

這些問題，正是懷抱強烈現實關懷的作者們亟欲回答的。可是，我們真的能夠更深入地理解批踢踢，乃至於在台灣土生土長的網路文化嗎？最困難的地方或許在於，線上的社會實在太紛雜。批踢踢本身就已經不是鐵板一塊了。裡頭除了固定破萬人瀏覽的八卦板，還有不少人氣數百至數千的熱門看板，以及許多默默運轉、讓各種專業討論薪火相傳的小板。第一章的任務，正是為批踢踢繪製一幅「地圖」，替不同種類的看板進行定位，以捕捉整個站台當今的輪廓。

與站台內部的生態的相比，報章雜誌及一般民眾對批踢踢最鮮明的印象，或許更是它在外頭的影響力，以及它在日新月異的資訊科技叢林中，仍存活了下來。絕大多數的鄉民除了批踢踢，也同時使用臉書或LINE。而第二章便會嘗試說明，批踢踢，與臉書等平台究竟有何不同？在此，我們為網路文化譜出的「地圖」，將從批踢踢本身，擴展到其他種類的網路媒介。

接下來的幾章則要先返回過去，目的不是為了講古，而是要推敲昔日的網路生態，如何演變至今。

時光列車的起點站是1990年代，此時「鄉民」還沒登場，主角反而是BBS站台及幕後的站務人員。當時，隨著Internet與BBS在校園中結合，站台如雨後春筍林立，但最後活下來的只有批踢踢，該怎麼解釋這件事呢？又是為什麼，許多技術人員沒有選擇開發Web，而是固守在BBS這種舊技術上呢？在第三章，多名工程師於訪談中的告白，將帶我們看見批踢踢站方，如何打造出一座容納眾多鄉民交流的華麗島嶼。

結束這章之後，我們要返回使用者的視角。大家都知道，地圖並不是永恆不變的。就如同地形地貌會隨著時間改變一樣，早期主宰BBS界的網路文化，與今日也不盡相同。批踢踢當前樣貌的雛形，究竟是怎麼形成的呢？

列車接著駛向21世紀的頭幾年。第四章將要見證「鄉民」如何誕生。鄉民，並不全然是「網友」或「網路使用者」的同義詞。鄉民，是個特殊的世代，是網際網路邁入新世紀後才出現的族群。鄉民世代，是在大量網路群眾彼此互動的情景中成形的；而這一大批人能即時互動，前提則是批踢踢站台已經發展成一個足夠大型的論壇。人們藉著融入「大眾」，情感得以宣洩，鄉民文化於是在網路史上寫出嶄新的一頁。

列車繼續往前，準備進入21世紀的第二個十年，2010年。鄉民開始長出了自己的個性，步入了讓某些人頭痛的「叛逆期」，而這就是第五章想講的故事。隨著人口提升，使用者之間的衝突日益頻繁。這看似理所當然、稀鬆平常，但更重要的是，人們也在頻仍的衝突中，開發出敏銳的觀察能力，並藉由開啟嘲諷模式，強化各自陣營的向心力。「酸民」──即以諷刺他人為樂的鄉民──就這樣成為「第二代」批踢踢鄉民文化的賣點。

一片兵戎相見中，鄉民、酸民最傲人的豐功偉業，莫過於「打臉」公眾人物，而這就不能不提到今天的八卦板，畢竟如今八卦板已經握有塑造網路輿論的強大實力。鄉民究竟是如何做到挑戰主流媒體的？我們留待第六章回答吧。

最後的第七章，終於要看向那更廣的方向。網路鄉民不再永遠固守鍵盤了，他們也是會走上街頭的。不過，人們不會無緣無故參加抗議，事出必有因，大環境惡化是一點，社運團體的奔走自然也不可或缺。但是，在平常的交流中，鄉民如何營造出某種集體氛圍，以至於當社運團體在「對的時刻」登高一喊，馬上就在網路世界，獲得一呼百應的支持呢？面對像太陽花學運這種大型的網路社運，如果只從「網路世代」或「社運組織」其中的單一方向出發，遠遠無法織出一幅完整的圖像。真正應該追問的是：鄉民，如何從政治冷感的狀態，慢慢培養出公民意識？帶著這樣的覺醒意識，鄉民和婉君們才有機會聲援社運團體，甚至自發地投入行動。

整本書的主軸，便是從台灣網路史開始，一路伴隨鄉民世代成長、轉變，最終來到鄉民在現實社會中發揮的影響力。這趟20多年的旅程，看似不長、卻富含意義。本書不只想讓更多人了解批踢踢，還希望邀讀者一同思考，網路與社會如何並肩而行。

前言　那一夜，批踢踢「紫爆」了

2014年3月23日，批踢踢八卦板「紫爆」了。

當晚，正是太陽花學運步入新一波高潮的時刻，部分現場群眾決定要攻入行政院，謠言及風聲滿天飛，鄉民們蜂擁至八卦板關注最新消息。隨著鄉民越聚越多，終於，晚間十點多，八卦板同時在板人數衝過10萬大關……如同傳奇一般、目前為止史上唯一一次「紫爆」出現了。

那天，批踢踢整個站台的「同時在站人數」甚至高達17萬7734人，換算下來，有近六成的鄉民齊聚八卦板關心太陽花學運。隔天，3月24日，批踢踢整個站台的單日累積上站人次竟高達1109萬人次，遠大於平時...

推薦序　長知識之書／蘇碩斌
推薦序　漸行漸遠的宅鄉婉？一個時代的見證／方念萱
推薦序　當「婉君」成為公民社會的力量／翟本瑞
推薦序　來自資深鄉民的推薦／Ffaarr（哆啦王）

前　言　那一夜，批踢踢「紫爆」了

Part I. 媒介
第一章　湊熱鬧就不孤單：網路大眾的情感力
第二章　為什麼都有FB跟LINE了，還有人在用PTT？
第三章　技術活化石的春天：一段BBS站獨大的歷史

Part II. 文化
第四章　有沒有鄉民總是有新梗的八卦？
第五章　有沒有酸民什麼都可以酸的八卦？

Part III. 政治
第六章　網路輿論的秘密：為什麼批踢踢是主流民意的反指標？
第七章　魯蛇的公民覺醒：從萬人響應一人到場到50萬人上街頭

跋　捕獲婉君
附錄　認識PTT的十個關鍵概念

推薦序　長知識之書／蘇碩斌
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推薦序　當「婉君」成為公民社會的力量／翟本瑞
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前　言　那一夜，批踢踢「紫爆」了

Part I. 媒介
第一章　湊熱鬧就不孤單：網路大眾的情感力
第二章　為什麼都有FB跟LINE了，還有人在用PTT？
第三章　技術活化石的春天：一段BBS站獨大的歷史

Part II. 文化
第四章　有沒有鄉民總是有新梗的八卦？
第五章　有沒有酸民什麼都可以酸的八卦？

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