法國哲學家保羅-安托萬·米克爾（Paul-Antoine Miquel）藉由《什麼是生命？》一書，來探討為什麼有機體生命擁有基因？單單提出這個問題，已經使我們的思維與生物學探討問題的角度大有不同，並且引導我們開始討論「什麼是生命？」的大哉問，開啟有關於「生命起源」的辯論。這個辯論非常重要，如果生命是一項歷史事件，那麼首先我們可以說，生命不僅止是表達生物永恆本質的屬性組合而已。如果生命有一個起點和一段歷史，那麼我們就可以找到方法，解釋這些屬性的來源。
生命本身不斷變化，不僅在自我的意識中、甚至在在物理世界中也展現了綿延的特性。但生命本身受到物質上的限制，因此我們必須探究：其存在的憑藉是什麼？若依照柏格森所言，「生命面對其欲達成的目的時，永遠有所欠缺」，這代表造成「欠缺」的限制並非偶發性、而是本質性的。
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保羅．安托萬．米克爾的圖書 |
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$ 225 ～ 279 | 什麼是生命？
作者：保羅．安托萬．米克爾 ／ 譯者：Geraldine Lee 出版社：開學文化事業股份有限公司 出版日期：2024-02-02 語言：繁體書  共 6 筆 → 查價格、看圖書介紹
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：什麼是生命?
內容簡介
作者介紹
作者簡介
保羅-安托萬·米克爾（Paul-Antoine Miquel）
法國哲學家。他於1987年獲得哲學博士學位，然後從1997年開始在尼斯索菲亞-安蒂波利斯大學（Université de Nice Sophia Antipolis）擔任講師，並自2013年9月起成為圖盧茲勒米拉伊大學（Université de Toulouse Le Mirail）當代哲學教授。
他的研究屬於伯格森（Bergson）思想以及更廣泛的法國生命哲學傳統。他從認識論和形而上學的不可分割角度探討生物哲學。受到歷時性崛起概念的啟發，他嘗試將對生命的非物質主義方法與自然的形而上學結合起來，並通過特別關注科學言論中的隱喻地位，重新確定科學、哲學和政治之間的關係。
譯者簡介
Geraldine Lee
台大財務金融系畢業,法國蒙彼利埃美院當代藝術創作碩士,
專職影像與文字創作,兼職商用英語教學、中英、英中、法中翻譯工作。
譯有《像火箭科學家一樣思考》《修復關係的正向衝突》《經濟學家眼中的世界》等書。
保羅-安托萬·米克爾（Paul-Antoine Miquel）
法國哲學家。他於1987年獲得哲學博士學位，然後從1997年開始在尼斯索菲亞-安蒂波利斯大學（Université de Nice Sophia Antipolis）擔任講師，並自2013年9月起成為圖盧茲勒米拉伊大學（Université de Toulouse Le Mirail）當代哲學教授。
他的研究屬於伯格森（Bergson）思想以及更廣泛的法國生命哲學傳統。他從認識論和形而上學的不可分割角度探討生物哲學。受到歷時性崛起概念的啟發，他嘗試將對生命的非物質主義方法與自然的形而上學結合起來，並通過特別關注科學言論中的隱喻地位，重新確定科學、哲學和政治之間的關係。
譯者簡介
Geraldine Lee
台大財務金融系畢業,法國蒙彼利埃美院當代藝術創作碩士,
專職影像與文字創作,兼職商用英語教學、中英、英中、法中翻譯工作。
譯有《像火箭科學家一樣思考》《修復關係的正向衝突》《經濟學家眼中的世界》等書。
目錄
序
第一章 生命物質與無生命物質－ 一個古老的哲學問題
生命難道只是遺傳資訊嗎？
薛丁格的魔幻水晶
麥爾的目的論
莫諾與生物符號的任意性
結論
第二章 生命與天擇假說
從天擇的基本定理到適應性景觀
史都華．考夫曼的NK模型
第三章 生命的起源
基因之謎
複製、轉錄和轉譯的問題
第一個生殖邏輯模型帶給我們的啟示
第四章 基因如何進化？從分子遺傳學到生物組織相互作用的動態
結論
相關文獻節選與作者評論
文獻節選一
文獻節選二
作者評論
第一章 生命物質與無生命物質－ 一個古老的哲學問題
生命難道只是遺傳資訊嗎？
薛丁格的魔幻水晶
麥爾的目的論
莫諾與生物符號的任意性
結論
第二章 生命與天擇假說
從天擇的基本定理到適應性景觀
史都華．考夫曼的NK模型
第三章 生命的起源
基因之謎
複製、轉錄和轉譯的問題
第一個生殖邏輯模型帶給我們的啟示
第四章 基因如何進化？從分子遺傳學到生物組織相互作用的動態
結論
相關文獻節選與作者評論
文獻節選一
文獻節選二
作者評論
序
推薦序
顧忠華/開學文化出版社發行人
想知道「什麼是生命？」，其實是人類自古以來不斷追問的問題，尤其是各大宗教以及任何重要的思想家，都提出過種種解答，但也從來沒有真正解決過人們心中的疑惑，理由很簡單：「生命」的概念涵蓋了太複雜的意義，就算由個人的經驗切入，也在不同的人生階段和情境條件下，會產生非常迥異的問題意識和回答內含。
不過，時至今日，各式各樣的提問方式大都無法迴避最基本的科學常識，也就是說，日新月異的科學研究，已經徹底改變了我們對於所有問題的「解謎」模式。也就是說，人類早期有五花八門的想像空間，可以依據神話、傳說、預言、冥想、乃至神聖的經典所提出的解釋，在經過現代科學的「解除魔咒」(Entzauberung，德國社會學家Max Weber用語)之後，往往會經不起檢驗，而無法滿足現代人對於知識「客觀性」的要求，必須重新提出一套與時俱進的解法。
在這樣的前提下，本書針對「什麼是生命？」的論述，即使一開始引用了20世紀初「生命哲學」代表者柏格森的哲學思考，以闡述生命在時間和空間中的表現形式，同時也強調了物質對於生命的重要性。只是作者接下來轉向了當代的「生命科學」研究成果，其中不再夾雜所謂的傳統形而上學術語，甚至就作者看來，柏格森仍是屬於「直覺式」來探討生命的學者，其最大貢獻，是結束了「本質主義的詰問」。作者聲稱「生命什麼都不是，這是我閱讀柏格森時，學到的基本要素之一。我們最好嘗試提問：生命從何而來？」
於是本書的主要論證，幾乎完全圍繞著有關基因科技、遺傳學、以及細胞演化邏輯…等等領域，試圖從生命最底層的物質特性來處理「什麼是生命？」大哉問。讀者或許不很習慣這種回答方式，但是以作者的構思，他應該是考量了有關「生命」這個議題的本體論、知識論、和方法論後，方才對本書寫作策略作出了如此選擇。
在閱讀本書時，也請讀者們理解法國這家出版社規劃「什麼是…？」系列，乃是為了法國的高中生準備「哲學會考」，這項會考在高中畢業時舉行，無論唸何種高中，包括技職體系，都必須參加，而考試的格式除了申論題外，還有就是選定某幾段文本，由考生加以詮釋並評論。亦因此，此一系列的作者皆會附上他所選的兩段文本，進行解讀以作為範例，提供答題參考。
我們從作者選的兩個文本，一是薛丁格，另一位是阿特蘭，即可看出作者的論證依據所在。薛丁格是量子物理學家，曾提出「薛丁格的貓」來解決物理常識的矛盾，1933年獲得諾貝爾物理學獎。阿特蘭則是生物學家，專精領域為自我組織、複雜性／湧現理論等，本書作者引述他的觀點，定義「生命」可視為是一個「生物化學網絡的動態系統」。
由此可知，本書的重點在於釐清生命現象在物質層面的科學發現，而我們必須承認，這個領域的研究成果應用在醫學方面，基本上不斷改變了我們對於「生命」的認知和態度。譬如人類壽命的延長，直接影響到社會行為模式和資源分配，所以將這個面向的知識結合到當代的「哲學思辨」，誰曰不宜？
顧忠華/開學文化出版社發行人
想知道「什麼是生命？」，其實是人類自古以來不斷追問的問題，尤其是各大宗教以及任何重要的思想家，都提出過種種解答，但也從來沒有真正解決過人們心中的疑惑，理由很簡單：「生命」的概念涵蓋了太複雜的意義，就算由個人的經驗切入，也在不同的人生階段和情境條件下，會產生非常迥異的問題意識和回答內含。
不過，時至今日，各式各樣的提問方式大都無法迴避最基本的科學常識，也就是說，日新月異的科學研究，已經徹底改變了我們對於所有問題的「解謎」模式。也就是說，人類早期有五花八門的想像空間，可以依據神話、傳說、預言、冥想、乃至神聖的經典所提出的解釋，在經過現代科學的「解除魔咒」(Entzauberung，德國社會學家Max Weber用語)之後，往往會經不起檢驗，而無法滿足現代人對於知識「客觀性」的要求，必須重新提出一套與時俱進的解法。
在這樣的前提下，本書針對「什麼是生命？」的論述，即使一開始引用了20世紀初「生命哲學」代表者柏格森的哲學思考，以闡述生命在時間和空間中的表現形式，同時也強調了物質對於生命的重要性。只是作者接下來轉向了當代的「生命科學」研究成果，其中不再夾雜所謂的傳統形而上學術語，甚至就作者看來，柏格森仍是屬於「直覺式」來探討生命的學者，其最大貢獻，是結束了「本質主義的詰問」。作者聲稱「生命什麼都不是，這是我閱讀柏格森時，學到的基本要素之一。我們最好嘗試提問：生命從何而來？」
於是本書的主要論證，幾乎完全圍繞著有關基因科技、遺傳學、以及細胞演化邏輯…等等領域，試圖從生命最底層的物質特性來處理「什麼是生命？」大哉問。讀者或許不很習慣這種回答方式，但是以作者的構思，他應該是考量了有關「生命」這個議題的本體論、知識論、和方法論後，方才對本書寫作策略作出了如此選擇。
在閱讀本書時，也請讀者們理解法國這家出版社規劃「什麼是…？」系列，乃是為了法國的高中生準備「哲學會考」，這項會考在高中畢業時舉行，無論唸何種高中，包括技職體系，都必須參加，而考試的格式除了申論題外，還有就是選定某幾段文本，由考生加以詮釋並評論。亦因此，此一系列的作者皆會附上他所選的兩段文本，進行解讀以作為範例，提供答題參考。
我們從作者選的兩個文本，一是薛丁格，另一位是阿特蘭，即可看出作者的論證依據所在。薛丁格是量子物理學家，曾提出「薛丁格的貓」來解決物理常識的矛盾，1933年獲得諾貝爾物理學獎。阿特蘭則是生物學家，專精領域為自我組織、複雜性／湧現理論等，本書作者引述他的觀點，定義「生命」可視為是一個「生物化學網絡的動態系統」。
由此可知，本書的重點在於釐清生命現象在物質層面的科學發現，而我們必須承認，這個領域的研究成果應用在醫學方面，基本上不斷改變了我們對於「生命」的認知和態度。譬如人類壽命的延長，直接影響到社會行為模式和資源分配，所以將這個面向的知識結合到當代的「哲學思辨」，誰曰不宜？
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