1.急處站穩高處看穩，危險境地早日回頭
風斜雨急處，要立得腳定；花濃柳豔處，要著得眼高；路危徑險處，要回頭得早。
在風強雨急的時候，腳必須要有力，才站得穩腳步；在洪流巨濤當中，必須靠全身用力，才能經得起考驗。世路崎嶇不平，如果我們對於應對事物沒有飽嘗世故的經驗，很容易被那驚濤駭浪糾纏著而不得脫身。
花街柳巷中過活的人，日子久了，便被花香柳豔的脂粉香氣所迷，如果不能睜大眼睛，就被情纏綿不得解脫，往往蕩產亡身、至死而不悟。此時此地如能把標準提高一點，選擇適當，心情清醒一下，在這理欲交關的當兒，就能得到退步抽身的機會。
古語說：「憂危啟聖智，厄窮見人傑。」君子處於危險而能及早回頭，及時醒悟，則不但消災遠禍、趨吉而避兇，並且越能在憂危困厄的時候，顯露出聖賢豪傑的本色。
2.和衷以濟節義，謙德以承功名
節義之人濟以和衷，纔不啟忿爭之路；功名之士承以謙德，方不開嫉妒之門。
有節義心的人，他的氣質強正剛直，性情也就容易傾向激烈。剛直固然是他的長處，激烈卻是他的短處。為了去其長而補其短，平素就要養成溫和的心情去待人處世，調和激烈的性情，才能與世無爭，無有後患。
古詩有云：「美服患人指，高明逼神惡。」這是說功業盛大的人容易招人嫉妒，所以必須處世謙恭和藹，做事以禮讓為先，這樣不但可以杜塞嫉妒之門，還可以永久維持功業。
3.居官有節度，鄉居敦舊交
士大夫居官，不可竿牘無節，要使人難見，以杜倖端；居鄉，不可崖岸太高，要使人易見，以敦舊好。
做官的人不但處裡公文要公正嚴明，在平日私人的書信之間，也要相當節制。凡事不可以等閒視之，隨意的處置。不可使他人輕易的知道你的弱點，這樣就不會給小人覬覦與倖進的機會。等到辭官不作，回歸故鄉，要把一切宦場的習慣與威嚴一一去掉，不可以再擺官架子，這樣舊日的親友鄉鄰才都願和你接近，敦睦舊誼，和合鄉里。
公私分明，做事光明正大，自然可以阻止黑暗邪惡；做人不自視太高或是妄自尊大，自然就不會招怨與受謗。
4.事上敬謹，待下寬仁
大人不可不畏，畏大人則無放逸之心；小民亦不可不畏，畏小民則無豪橫之名。
敬畏大人就是對上服從。今世能夠居於高位，他的道德學問必定超人一等，否則政府也絕不會用他主持國家大計，人民也不會推選他。下對上如果表示服從，則命令便算是有效的成功。一般人民、下級幹部也都能循規蹈矩、勤勉工作，而無放縱感情、安逸、偷閒的個性，於是國富民康，國家的一切政治均上軌道，這樣的國家一定是富強康樂的國家。
孟子說：「民為貴，君為輕。」就是一切政事以民為本，小民是可敬畏，「畏」的意思是親近人民而不欺侮人民。事事能以民意為依歸，就不會有豪橫專制之名產生了。今天的極權政治與民主政治的區別，其實也就在於能不能畏民而已。
5.處逆境時比於下，心怠荒時思於上
事稍拂逆，便思不如我的人，則怨尤自消；心稍怠荒，便思勝似我的人，則精神自奮。
俗語說：「天下不如意事，十常八九。」萬事不能盡如人意，不可隨自己的意思任意而為。
遭遇了困難也絕不悲觀，想一想世間還有不如我的人，我現在還是很幸福的，則自然心安理得、不怨天尤人了。
當我心中起了怠惰的觀念，不願工作的時候，便想一想世間勝過我的人太多了，人家尚且勤勉不輟，我又何能後人？於是，怠惰的心理就自然而然的消失了。
6.不輕諾、不生瞋、不多事、不倦怠
不可乘喜而輕諾，不可因醉而生瞋，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。
心在歡喜的時候，乘著一時喜悅而激動，就不考慮一件事的善惡，輕易的答應他人的請求。但等到答應以後，事情要辦的時候便發生困難了。這就失信於人、招致後悔。所以，我們不可輕易答應人家的請求，一經答應，則要實行辦到。但這必須在承諾一件事之先，要仔細考慮事情的善惡與後果，能否實行。
其次，在喝酒喝醉的時候，不可隨意動怒，動怒是最慎重的事。特別是在酒醉之後，心容易激動，一旦發怒就不可收拾，結果「敗事有餘，成事不足」。
再其次，不可乘著一時的高興而多事，等高興過了，必然產生厭倦而不成功，有始無終。所以當我們感情與平日不同的時候，就要多加注意，不可隨意答應別人的事情，更不可任性處裡事情，多管閒事，以免招致後悔與失敗。
7.讀書讀到樂處，觀物觀入化境
善讀書者，要讀到手舞足蹈處，方不落筌蹄；善觀物者，要觀到心融神洽時，方不泥跡象。
書是用文字表現思想的東西，書裡面的文字是思想的符號。因此善於讀書的人，能夠熟讀玩味的理解其中的思想。書讀到妙處，不禁的手舞足蹈起來。這算是得到了書中的真諦，所謂「不落筌蹄」。
「筌」是釣魚的漂木，「蹄」是捉兔的陷阱。釣魚和捉兔的時候，雖然要靠著漂木和陷阱，但是只要能捉住兔、釣得魚，漂木和陷阱怎樣都沒有關係。這彷彿是讀書不必依靠書中的文字，只要了解書中的意旨，文字就沒有什麼用了。所以，善於讀書的人，應該認識書中的妙處所在。
其次，善於觀物的人，應當觀察到心融神洽的妙處，也就是把精神與物質融合在一起，不要只拘泥事物的跡象，然後才能看出事物的真相，所以，觀物不能只看表面的形相，應當看破裡面的神髓。
8.勿逞所長以形人之短，勿恃所有以凌人之貧
天賢一人，以誨眾人之愚，而世反逞所長，以形人之短；天富一人，以濟眾人之困，而世反挾所有，以凌人之貧，真天之戮民哉。
上天在眾多的人當中選出賢明的人，為的是教化眾人，使愚者智而劣者善。然而，世間有許多學者號稱賢能，高高在上，自詡為超人一等，不但不去貢獻所長，為社會人民服務，反而舞文弄墨，誇一己之長，譏他人之短。論地位是居於社會上層，論享受是駕乎他人之上，他這樣違反天命、欺世盜名的作風，究竟是福是禍？到頭來總是難逃公道，不受公論的制裁。
上天在多數人當中選出一個富人，是為救濟眾人而來，如果富人不作慈善事業，反而為富不仁、壓榨貧民，那就辜負上天的一片苦心，如莊子所說的「天之戮民」了。
9.上智下愚可與論學，中才之人難與下手
至人何思何慮，愚人不識不知，可與論學亦可與建功；唯中才的人，多一番思慮知識，便多一番臆度猜疑，事事難以下手。
達道的人，對外物斷絕了妄執的心，離卻了物質的欲念，心思淡泊寧靜，凡事順其自然。其次，無知無識的人，心中既無所知，便不會對事物做過多的思考，以致產生疑慮。
這賢愚兩者，雖屬兩個極端，但其心中沒有偏執的自然狀態卻是一樣的。這兩種人都可以和他們共同研究學問，建立事業。
最困難的則是立於賢者、愚者之間的中才之士，他們也具備著知識與學問，然而缺乏道德基礎，萬事憑逞臆測。猜疑之心非常強，一切事情不但做不好，且越弄越糟，這種人是「成事不足，壞事有餘」，和這種人相處實在困難，當然更談不上事業有什麼成功的希望了。
10.守口須密，防意須嚴
口乃心之門，守口不密，洩盡真機；意乃心之足，防意不嚴，走盡邪蹊。
心有所思而口有所言，所以口是心之門，言語不慎就是口不嚴緊。心是口之主，如果口不嚴的話，則心中的意思都從口中洩露出來，所以說：「口也是禍之門。」我們應當嚴加警戒，切勿信口開河。
「意」是心的傾向，心有所思則意念趨往心的方向。如此說來，意即是心的足，隨著欲念而改變，心如果也受欲念的支配而不能自主，心就走上了邪路。所以，如果為防止意念走入歧途，只有嚴防心起不正的欲念。
| FindBook |
|
有 1 項符合
做事要存有一點直心：菜根譚的處世智慧的圖書 |
 |
$ 63 ～ 216 | 做事 要存有一點直心：菜根譚的處世智慧
作者：聖印 出版社：德陽圖書公司 出版日期：2012-07-01  共 3 筆 → 查價格、看圖書介紹
|
|
|
圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：做事 要存有一點直心
得常咬菜根，即做百事成
菜根者即青菜的根，如蘿蔔、番薯、芋頭等粗食，咬得菜根，即表示能夠受艱難困苦，才會做成偉大事業。以菜根為書名，其寓意是在淡淡乏味的菜根中有著無限真味存在，故本書是修身處世不可或缺的精神食糧。 用「菜根」二字警告世人，以堅忍、清苦磨練身心，栽培灌溉，充實自我。這是作者洪自誠親身體驗孕育出來的結晶。
本書頗通人情事態，裡面包蘊甜、酸、苦、澀等人間味道。本書可以說是一部徹研三教真理的結晶，作者不但把三教的思想化為己有，更把三教的道理平易地闡述出來，使人讀了咀嚼玩味，體會其中困苦艱辛的經驗，清冷淡泊的趣味，對於人的正心、修身、養性、育德，有不可思議的潛移默化力量。它是一部萬古不易、教人化世的聖典。作者的一言一語都含義深遠，字句雖是片段的，確很能警世感人，真正是一本有益於世道人心的書籍。
章節試閱
1.急處站穩高處看穩，危險境地早日回頭
風斜雨急處，要立得腳定；花濃柳豔處，要著得眼高；路危徑險處，要回頭得早。
在風強雨急的時候，腳必須要有力，才站得穩腳步；在洪流巨濤當中，必須靠全身用力，才能經得起考驗。世路崎嶇不平，如果我們對於應對事物沒有飽嘗世故的經驗，很容易被那驚濤駭浪糾纏著而不得脫身。
花街柳巷中過活的人，日子久了，便被花香柳豔的脂粉香氣所迷，如果不能睜大眼睛，就被情纏綿不得解脫，往往蕩產亡身、至死而不悟。此時此地如能把標準提高一點，選擇適當，心情清醒一下，在這理欲交關的當兒，就能得到退...
風斜雨急處，要立得腳定；花濃柳豔處，要著得眼高；路危徑險處，要回頭得早。
在風強雨急的時候，腳必須要有力，才站得穩腳步；在洪流巨濤當中，必須靠全身用力，才能經得起考驗。世路崎嶇不平，如果我們對於應對事物沒有飽嘗世故的經驗，很容易被那驚濤駭浪糾纏著而不得脫身。
花街柳巷中過活的人，日子久了，便被花香柳豔的脂粉香氣所迷，如果不能睜大眼睛，就被情纏綿不得解脫，往往蕩產亡身、至死而不悟。此時此地如能把標準提高一點，選擇適當，心情清醒一下，在這理欲交關的當兒，就能得到退...
»看全部
作者序
一日一則，一期一會 《菜根譚》一般人看作是聖典，但一提到「聖典」兩個字，就以為是二千年前的釋迦牟尼、耶穌、孔子、老子或莊子等的宗派聖典，其實《菜根譚》並不是那樣古老的書籍，而是大約三百年前的著作，作者並非大宗一派的祖師，而是一個涉獵過道教、儒教，尤其是對佛教特別通達的人，所以他能引用各教的教義詞句，可說是一部徹研三教真理的結晶。 作者不但把三教的思想化為己有，更把三教的道理平易地闡述出來，使人讀了咀嚼玩味，體會其中困苦艱辛的經驗，清冷淡泊的趣味，對於人的正心、修身、養性、育德，有不可思議的...
»看全部
目錄
七月
1.急處站穩高處看穩，危險境地早日回頭／018
2.和衷以濟節義，謙德以承功名／019
3.居官有節度，鄉居敦舊交／020
4.事上敬謹，待下寬仁／021
5.處逆境時比於下，心怠荒時思於上／022
6.不輕諾、不生瞋、不多事、不倦怠／023
7.讀書讀到樂處，觀物觀入化境／024
8.勿逞所長以形人之短，勿恃所有以凌人之貧／025
9.上智下愚可與論學，中才之人難與下手／026
10.守口須密，防意須嚴／027
11.責人宜寬，責己宜苛／028
12.幼不學，不成器／029
13.不憂患難，不畏權豪／030
14.濃夭淡久，大器晚成／031
15.靜中見真境，淡中識本然／032
16....
1.急處站穩高處看穩，危險境地早日回頭／018
2.和衷以濟節義，謙德以承功名／019
3.居官有節度，鄉居敦舊交／020
4.事上敬謹，待下寬仁／021
5.處逆境時比於下，心怠荒時思於上／022
6.不輕諾、不生瞋、不多事、不倦怠／023
7.讀書讀到樂處，觀物觀入化境／024
8.勿逞所長以形人之短，勿恃所有以凌人之貧／025
9.上智下愚可與論學，中才之人難與下手／026
10.守口須密，防意須嚴／027
11.責人宜寬，責己宜苛／028
12.幼不學，不成器／029
13.不憂患難，不畏權豪／030
14.濃夭淡久，大器晚成／031
15.靜中見真境，淡中識本然／032
16....
»看全部
商品資料
- 作者： 聖印
- 出版社： 德陽圖書 出版日期：2012-07-11 ISBN/ISSN：9789865970048
- 語言：繁體中文 裝訂方式：平裝 頁數：256頁
- 類別： 中文書> 心理勵志> 心靈雞湯
|
