傅任敢譯

本書是意大利著名歷史學家克羅齊的重要著作。全書共分二編和三個附錄。第一編講述史學理論，著重闡明歷史與編年史、自然史與歷史的不同，有二章專門論述「假歷史」、「歷史哲學」，還講了「歷史的人性」，「歷史的選材與分期」以及「專門史的差別與划分」。第二編敘述史學史，分別論述了希臘羅馬史學、中世紀的史學、文藝復興時期的史學、啟蒙運動的史學、浪漫主義的史學、實證主義的史學等。

第一編 史學理論
一 歷史與編年史
二 假歷史
三 作為普遍的東西的歷史的歷史。對「普遍史」的批判
四 「歷史哲學」在觀念上起源及其解體
五 歷史的積極性質
六 歷史的人性
七 選材與分期
八 差別(專門史)與划分
九 「自然史」與歷史
附錄
一 真憑實據
二 專門史的相似與相異
三 哲學和方法論
第二編 史學史
一 若干初步問題
二 希臘羅馬的史學
三 中世紀的史學
四 文藝復興時期的史學
五 啟蒙運動的史學
六 浪漫主義時期的史學
七 實證主義的史學
八 新的編史工作。結論
人名索引

構成這部論著的文章幾乎全部都於1912年到1913年間在意大利各學會的會刊和意大利各論評中刊登過。由於它們是一個全盤計划的一部分，所以收集成書並不困難。這一卷用德文印行過，書名叫作《歷史學的理論和歷史》①，圖賓根默爾出版社1915年出版。

在用意大利文刊印成書的時候，我間或稍有修改，並增加了三篇短文，附在第一編後面，作為附錄。

把這一卷書看作我的《精神哲學》的第四部分需要稍加說明；因為事實上它並不是我的哲學的一個新的自成體系的部分，而應看作我的史學理論的加深與擴大，那是我在第二部分即《邏輯學》的某幾章中所已大體談過的。但我對精神的方式、對這些方式的差別和統一、對它們的真正具體生活亦即發展與歷史及對歷史思想亦即這種生活的自我意識的全部研究都是指向歷史理解問題的。因此，從某種意義上說，這次我在談完了大的范圍後重新討論史學問題並使它超出第一次所談的范圍，乃是對於整部著作所能作出的最自然的結論。「結論」的性質說明了這最後一卷的行文較之以前各卷較為緊湊和較少說教的原因，也說明了這樣做是對的。