傅振琨

　　佛洛伊德將潛意識引介給西方世界．但本書作者提摩西?D?威爾森博士指出，近半個世紀以來，心理學界重新發現了潛意識。作者旁徵博引心理學、人類學、醫學、哲學思潮，從日常生活和經典名著中取材，原來，意識的心靈只是決定我們如何行動、感受和評估事情輕重的冰山一角，透過近50年的當代研究，潛意識扮演的要角呼之欲出。

　　20世紀初，潛意識普遍被視為原始衝動和內在衝突的險惡之地，激盪著愛慾、忌妒、失敗、恐懼、憤怒、失落和私密的慾望；20世紀中期，受到榮格和東方神秘主義的影響，愈來愈多人視潛意識的本質為靈性、解放和圓滿。即使至今日，一般人仍對潛意識抱持較晦暗的看法，並據以解釋人性中令人不悅的事情。

　　本書則提出迴異於此兩種極端的評價，威爾森博士認為潛意識並不特別邪惡，也不那麼靈性，而是幫助我們掌握每天的生活，除了解決生活中的簡單問題，還在重要的人生決策扮演舉足輕重角色，如求職與婚嫁對象。

　　作者在本書一開始先舉經典名著中的場景為例：「還有什麼比心事更重要？或者說，還有什麼比心事更難以判讀？一些人有幸了解內心的慾望，但被詛咒不知如何表達，像李爾王。然而這些人至少知道自己想要什麼，更糟的是根本不知道內心的慾望，如《追憶似水年華》裡的Marcel以為不愛Albertine了，直到管家急忙告知他Albertine已離開，聽見消息那一瞬間才知道自己仍深愛著她；許多人都看過和《傲慢與偏見》的Elisabeth一樣困惑的時刻，她發現自己對Darcy的感受『無法明確界定』。」

　　一本重新解讀潛意識、深度探討心理學的核心主題self-Knowledge，提供具原創性的新觀點：「潛意識並不特別邪惡，也不那麼靈性，扮演了幫助我們掌握每天生活的角色」，威爾森博士的解讀超越了佛洛伊德壓抑晦暗的觀點，也不同榮格和東方神秘主義的靈性觀。「從某些方面來看，self-Knowledge似乎是心理學的核心主題，自佛洛伊德以降，心理學家因人們認識自我的程度、限制、希望擁有自覺卻失敗而深受吸引，但一直未成為專業心理學的主流，很少有大學開這門課，一旦排除自助式和精神分析的書，極少書籍專論這個主題。此一現象將會改觀。」

　　本書榮獲2002年Fore Word雜誌年度選書第三獎，公認是人文社會領域必讀好書。

作者簡介

提摩西?D?威爾森(Timothy D.Wilson)

　　提摩西?D?威爾森博士，1999年獲選為美國心理學學會會士(Fellow of American Psychological Society)，2001年榮獲維吉尼亞大學傑出教師獎，目前為美國維吉尼亞大學心理學系Sherrell J. Aston教授，專長為研究態度、情緒、判斷?決策、自我?認同、社會認知等，著有《Social Psychology》，作者網頁為http://www.people.virginia.edu/~tdw/。

譯者簡介

傅振琨m

　　1964年生，東海大學哲學系畢業。曾任職於時報出版、Discovery頻道。譯有《後資本主義社會》、《黃金的魔力》、《經營大師的22堂課》、《獵人之心》、《孤獨的呼喚》、《加拿大》、《鐵達尼號》……等書；現為自由翻譯者。

腦的美麗境界 文＝吳佳璇 不論是科學家或是芸芸眾生，對於腦功能的各種表現總是充滿好奇，從腦的造影、病理解剖，到透過星座預測人（腦）的行為，無不希望透過不同的途徑去瞭解、掌握腦功能。 心理學是認識腦功能的眾多學門中極重要的一支。十九世紀下半葉，心理學從認識論、現象學切入，開始萌發，時至二十世紀中葉，行為學派蔚然成為顯學時，人類似乎對心智活動了然於心（腦）；但當認知心理學與社會心理學繼起時，人們又再度變得謙卑，因為腦的認知功能之另一個「桃花源」，亦即本書的主題「適應性潛意識」（adaptive unconscious），正若隱若現地向人們招手，引領我們去探索。 但本書開宗明義就強調：「適應性潛意識」不同於精神分析學者念茲在茲的「潛意識」，並說明其功能與影響之大，遠超過我們的預期。精神分析使用「內省」改變「潛意識」，但「適應性潛意識」卻是受「敘事」（narrative）來形塑。 「適應性潛意識」可以進行自動化思考（automatic thinking）， 讓我們「心有旁騖」地同時完成幾件事情，就宛如電腦的作業軟體，可以同時開幾個視窗進行不同的程式。更重要的是，「無意識」是建構人格的土壤，也潛藏著人類的偏見，若未將「它」的功能估算進去，人類將無法認識自己。 在閱讀這本書時，「相由心生」、「弄假成真」等成語，從我腦中一一閃過。原來，這幾句成語不僅可以從歷史掌故去理解所欲傳達的訊息，更可以從「適應性潛意識」的功能，去理解其意涵。第十章幾個實際的例子，都是很好的呼應。 書中對改變自我的論述中，十分強調「敘事」的力量。一個人只要可以把發生過的現象串成一個自己可以理解、接受的故事，雖然事情本身不一定有所轉變，但矛盾與掙扎撐起的張力，已消弭大半。 然而，本書尚無法告訴我們，這些精妙的功能在腦中是如何運作。這些是目前的解剖定位（localization）或是拓樸學概念無法認識的腦功能；應該是由更基礎的腦功能整合而得。若非特地體會，人類的意識常常沒有察覺腦的這番美麗境界，即使目前最先進的正子造影（PET）或功能性磁振掃瞄（FMRI），要定位出「適應性潛意識」所在，仍是相當困難。 身為實用取向的臨床精神科醫師，我總關注這些知識對精神疾病患者，以致於一般大眾的實質影響為何。我的直覺是，在挑戰笛卡兒「我思故我在」的理性主義前提下，應該要更回歸人的經驗世界去認識環境，並透過別人的透視，進而瞭解自己。 只不知我們進一步的探索，會到達「柳暗花明」之境，還是仍在「見山不是山」的迷霧中。唯一可以確信的是，人類用各種方法探究腦的美麗境界的運動，方興未艾。「對自己陌生---探索適應性潛意識」一書，的確為我們開啟了一扇窗。 (作者為國立台灣大學附設醫院精神部主治醫師，財團人精神健康基金會執行長)