購物比價 | 找書網 | 找車網 |
FindBook |
|
有 1 項符合
先秦文化史講義(簡體書)的圖書 |
$ 204 | 先秦文化史講義(簡體書)
作者:李山 出版社:中華書局 出版日期:2008-02-01 規格:初版 / 393頁 三民網路書店 - 社會人文 - 來源網頁   看圖書介紹 |
|
對「文化」有各種各樣的定義,其中之一的意義是「相互通過學習人類思想與行為的精華來達到完美」;廣義的文化包括文字、語言、建築、飲食、工具、技能、技術、知識、習俗、藝術等。大致上可以用一個民族的生活形式來指稱它的文化。
在考古學上「文化」則指同一歷史時期的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、製造技術等是同一種文化的特徵。文化和文明有時在用法上混淆不清。
現今中文裡文化一詞的意思,借自於日文和製漢語中「文化」之義,其所表達的概念、集合與意涵和華夏古籍的原義相差甚遠,應避免望文生義。
網際網路成熟的發展使原先相對疏離的個人或組織可以很容易經由社群網站,建立許多新的基於價值觀、理想、觀念、商業、友誼、血緣等等非常錯綜複雜的聯繫,由此發展出特定社群意識的網路文化,這種網路文化聯繫瞬間的爆發力,對特定議題及選舉所造成的影響已經是新興不可忽視的力量。
維基百科
本書主要內容包括:文化的多元發生與中華民族的初步凝聚、族群代興的歷史、西周分封建國,統一化文明進程的開始、分封制與中國文化道路、周禮對民族的教化、“國人”的歷史品格、春秋戰國普遍變法與兩大經國理念的誕生、地域風俗與思想突破、《老子》的哲學突破及黃老思想的變異、孔子創立儒學、“往聖”的“絕學”、教化論、心性論及人性善惡之后的問題、從孔子到韓非子:“百家爭鳴”的歸于失敗等。
李山,1963年出生,河北新城人,文學博士,現為北京師範大學文學院教授、博士生導師。主要擔任中國古代文學史、文獻學和古代文化史教學工作。主要研究方向為中國古代文學史、中國文化史,在《詩經》研究、先秦兩漢文學研究領域卓有成就。先后出版有《詩經的文化精神》《詩經析讀》《中國文化史》《牟宗三傳》等專著,在《文學遺產》等刊物上發表論文四十余篇。
第一講 文化的多元發生與中華民族的初步凝聚
一、中國文化的多元發生
二、中華民族的初步凝聚
第二講 族群代興的歷史
一、夏的興起與商族的北逸
二、商朝的建立與周人的自竄
三、簡談夏、商文化
第三講 西周分封建國,統一化文明進程的開始
一、西周分封制
二、與分封制相配而行的婚制變革
三、政治化了的血緣關係
四、宗法制:特定的社會結構法則
五、分封制的特徵及價值
第四講 分封制與中國文化道路
一、不同的文明之路
二、古老文明對后起文明的哺育
三、獨特的社會形態
第五講 周禮對民族的教化
一、禮的基本精神:“敬”
二、周禮的“教化”圖景
三、“曲禮”對“文明人”的細致規範
四、周禮的化導群倫
第六講 “國人”的歷史品格
一、觀察這個時代的兩條線索
二、“國人”歷史品格
三、“國人”品格與君權膨脹的關聯
第七講 春秋戰國普遍變法與兩大經國理念的誕生
一、東方各國的變法
二、商鞅變法
三、東西兩大經國理念
第八講 地域風俗與思想突破
一、泛論風俗的時代
二、地域文化與三大思想系統的并起
三、稷下學宮的思想交融
第九講 《老子》的哲學突破及黃老思想的變異
一、關於“老聃”
二、道家的史學淵源
三、“敬授民時”的古代宗教:“無為”的來源
四、“長生久視”與古仙術
五、《老子》的突破
六、黃老之學的變異
第十講 孔子創立儒學
一、孔子的“人文”之道
二、編修經典:寄寓文化理想
第十一講 孔子創建儒學(續)
三、建構“仁”的原則
第十二講 “往聖”的“絕學”
一、鄧析子的職業和學問
二、個人主義者楊朱
三、墨家:民眾權利的代言人
四、后期墨家的科學和邏輯學
第十三講 教化論、心性論及人性善惡之后的問題
一、教化論:儒家文化理想的核心
二、孟子的“性善論”主張
三、“大丈夫”:士人的文化主體精神
第十四講 從孔子到韓非子:“百家爭鳴”的歸于失敗
一、思想的法則與歷史的法則
二、早期法家的成與敗
三、鄒衍之術:諸子學沒落的征候
四、荀子:走向強權的儒學
第十五講 從孔子到韓非子:“百家爭鳴”的歸于失敗(續)
五、思想的移動與原則的丟失
六、術,韓非學術的中心
七、《說難》、《孤憤》:士人的悲劇
跋
|