克勞德．亞庇

緒言
起源：神話與隆起的高原
初探：西藏考古
吐蕃王朝：雅隆國王
苯教：初次統一的條件
強大的軍事帝國：西藏祖孫三法王
來自印度的光明：佛教根植西藏
梵文與藏文：翻譯伊始
西藏醫學：西藏療癒藝術
文化與宗教的復興：後弘期佛教傳播圖
枯竭之因：印度佛教的衰落
供施關係：與蒙古人的特殊合作
美名、詔令和佛法：真正的自主
格魯巴崛起：開始達賴喇嘛世系
偉大的五世達賴喇嘛：政教合一
第六世達賴喇嘛：在白翅之上
亂世：困境兩百年
與鄰國的衝突：獨自作戰
閉關鎖國：禁地
榮赫鵬遠征：帝國的打擊
從流亡到獨立：十三世達賴喇嘛的嘗試
西姆拉三國會議：繪出麥克馬洪防線
烏雲密佈：法王的警訓
獨立國家的標誌：孤島上的自由
最後的幸福時：世界屋脊上的正常生活
淪為中國殖民地：被侵略的世界屋脊
勉為其難的合作與會見毛澤東：佔領的初年（1950-1954）
朝聖者在聖地：達賴喇嘛尊者和班禪大師訪問印度
抗暴與流亡：達賴喇嘛尊者離別家園
印度難民生活：達賴喇嘛尊者來到達旺

 

序    

　　在達賴喇嘛尊者與西藏年輕人（大部分出生於印度）的一次談話中，建議我準備一個關於西藏歷史的展覽，就這樣，誕生了《西藏歷史一瞥》。如今，這個展覽又被編輯成書。它的出版很及時。因為最近，中國官媒正在取笑說，西藏的獨立是“所謂的”，而新華社甚至說，西藏歷史上的獨立地位，不過是個“鬧劇”。
　　
　　而此書恰恰提供了反向證明：作為一個獨立國家，西藏存在了三、四千年。一位印度先哲這樣描述印度：“精神是印度人心靈的主旋律，感知無限是一種本能，甚至從一開始，印度人就感知到了物質（物理）層面的局限，直到你與它建立了一個正確的超物理的關係，人類物質的浮淺視野，是無法解釋宇宙的複雜性的。”這也同樣適合於西藏。幾千年來，甚至在佛教傳入以前，西藏就開始了觀察“內部”，以發現精神的秘密。當你對世界屋脊的政治史進行窺探的時候，會發現這是一個非常清楚的線索。
　　
　　在我們準備這個展覽和這部書時，面臨著主要的難題就是：怎樣才能從這25張沒有公開過的事件和人物的圖片中，裁剪出三千多年的歷史（達賴喇嘛尊者要我們提供最新的考古發現）。儘管專家說這是不可能的，但我們別無選擇，必須嘗試，讓這25張圖片呈現這個古國的歷史。
　　
　　達賴喇嘛尊者參觀展覽時，對以上兩組唐卡的介紹，給了我們研究方向。第一組是寂護和蓮花生大師，他們奠定了西藏的佛教基礎（尤其是那蘭達傳承和印度密宗傳統）;第二組是西藏祖孫三法王唐卡，展明瞭西藏帝國的軍事實力。達賴喇嘛尊者說過：“西藏統治者曾征服了中國廣大地區和其他鄰國，但這並不意味著藏人可以宣稱這些領土是我們的。”
　　
　　這一切呈現的是過去的西藏是一個獨立的國家，有些時期還處於封閉狀態。但在兩千年的多數時間裡，西藏一直與周邊國家保持了聯繫，並對其地區和國家的文化產生了的影響。