克勞斯·杜辛

導論
一、現狀概述
二、當代主體批判理論中的意識和精神
三、德國古典哲學中關於主體性理論的觀點簡述
第一部分 先驗觀念論中的理論哲學
第一章 客觀和主觀的時間：論康德的時間理論及其在當代的批判繼承
第二章 費希特早期哲學中的想像力以及自我意識的定在
一、費希特的想像力的奠基性規定
二、費希特的自我意識歷史中的理論性自我的基礎能力——想像力
三、費希特自我意識歷史中的想像力和實踐性實存
第三章 是否存在一個自我意識的循環？：概述從康德到海德格爾的典型立場與自我意識模型
一、康德的純粹理性的“謬誤推理”中的自我意識循環與對自身的思考
二、對循環與重複的批評意見的觀念論解決方案
三、對循環和重複的反對意見的現象學立場

第二部分 思辨觀念論中的主體性理論和形而上學
第一章 對自我的同一性的建構及其結構：康德的統覺理論與黑格爾對它的批判
第二章 理性統一性與不可預思的事實存在：謝林與黑格爾對否定神學的克服方案
一、謝林與黑格爾第一個絕對者形而上學中關於絕對同一性的理念
二、黑格爾的絕對主觀性的統一性理論
三、謝林晚期哲學中關於不可預思的事實存在（DalSein）的構思

第三部分 倫理學說和自由學說
第一章 康德實踐哲學中的自發性和自由
導論
一、倫理法則與自由在《倫理形而上學奠基》中的關係
二、康德18世紀70年代的形而上學自由觀中的自發性和自由
三、倫理法則和自由在康德《實踐理性批判》中的關係
第二章 柏拉圖和黑格爾的倫理學與國家學說

第四部分 觀念論美學
第一章 謝林的天才美學
一、先驗觀念論
二、天才和藝術
三、藝術與哲學
第二章 荷爾德林和黑格爾的悲劇理論
來源參照
人名表
術語表
致謝
第二版後記
譯後記