共生音樂節工作小組編者

青年如何記憶二二八｜葉芊均

今年是二二八事件73週年，島上的重大歷史傷痕仍未明朗，教科書上輕描淡寫、加害者尚未現身、受害者名單仍未詳盡，這些未竟之事，需要這一代的青年承繼下去。唯有越來越多人願意講述二二八歷史，推動台灣社會面對過去，我們才能邁向理解與記憶。

共生音樂節正是源自一群有感於台灣歷史不斷消逝的年輕人，決定起身行動，藉由紀念二二八事件留下歷史記憶。團隊成員多為年輕人，身處於民主自由的年代，我們藉由前輩的口中、檔案史料釐清台灣威權時代發生過的事，我們不願意、也不敢讓過往隨時間流逝。

講述歷史的過程，是由每一個不願噤聲的個人所支撐起來的。是以，今年共生音樂節的主標語「不默而生」——代表前輩們面對威權勇於抵抗的身影，宣告著這一代人傳承歷史的責任，要將前人的犧牲及拼死捍衛的精神留存下來。

共生音樂節藉由「音樂」講述歷史，我們耗費大量的心思安排理念相近、受年輕人喜愛的音樂表演者，就是希望能以柔性的方式引導青年認識這段歷史的興趣。每一場活動辦理完，激發了多少年輕人開始關心二二八，就成功的避免了多少的遺忘。籌備過程除了需要和表演者溝通理念，最困難的是，如何以柔性的方式推廣威權歷史，同時不失莊重，是共生團隊年年燒腦的問題。

今年的音樂專場〈漫聲之林〉提供表演者10位威權時期的受難者及其家屬的故事，讓演出與共生理念更加結合，像是〈感覺莓果〉樂團在前奏講述潘木枝和高一生；歌手謝孟庭在演出中分享了泰源事件、劉耀廷和施月霞。事前宣傳上，我們安排了受難者的故事，與家屬接收遺書的困難歷程，讓聽眾藉由事先閱讀相關資料，演出時更能浸淫在時代氛圍中。

我們的團隊以學生為主，且背景相異，溝通時不同領域間可以互相補足，激盪出更多火花，籌備與執行上都具有更多可能性。從11月的音樂專場及後續的跨縣市講座、地景旅行、世界人權日街訪，還有陸續產出的議題論述。我們盡可能觸及二二八的不同面向，也將活動帶到高雄、雲林、新竹和基隆，試圖讓大眾意識到二二八並非停留在1947年2月28日那一天，而是在往後的日子裡，深深地影響著台灣社會的發展。

然而，對於成員流動且多為學生的組織而言，籌備一場為期半年的大型活動並不容易。如何讓2月28日當天的每一個活動環環相扣，仰賴事前大量的溝通與臨場反應，才能夠端出一場結合攤位、展覽、真人圖書館、短講與各式各樣活動的大型紀念音樂會。我們講理念、重實踐，更關心組織如何延續，過去因為共生音樂節的資源及人力只能維持半年的籌備期，但記憶歷史這件事卻不容有空窗期，今年我們成立了台灣共生青年協會，希望藉由正式的組織運作，提供團隊持續耕耘的條件。

今年共生音樂節邁入第八年，對草創成員們而言，大概料想不到一場誕生於火鍋聚會的活動能走到今天，這一切源自許多人的扶持與陪伴，是每一份對於台灣的關心、或多或少的付出，才串接起了這八年來的歷程。共生音樂節在此致上最誠摯的感謝，未來的日子裡，我們將謹記眾人無私的餽贈，將青年記憶二二八事件的路鋪得更廣、更遠！

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抵抗遺忘的過程｜黃修閔

書名之所以取為「不默而生：槍響後的發聲與抵抗」，是因為共生音樂節想要呈現出當時威權體制下的不當對待，甚至是恣意侵害他人生命權與自由權的公權力施加下，公民所展現的能動性。回歸行動者的角度，事實上，過往的前輩們不只是國家暴力消極的受害者，更是面對強權體制下積極的抵抗者。

不默而生，原句為「寧鳴而死，不默而生」。「寧鳴而死」背後，指的是過往的前輩，面對國民政府的武力暴政與兩面手法，勇於發聲與犧牲，努力用自身的血淚，見證動亂中的堅韌；「不默而生」，則意味著在二二八事件及白色恐怖的歷程中，威權如何籠罩台灣、台灣人如何開始沈默，而同時，台灣人意識也陸續向下扎根，從中我們擁有抗爭的勇氣、追求真相的毅力。

共生音樂節從二二八事件作為切入點，關注轉型正義與歷史教育的議題，本書將我們所欲關注的面向，分成「二二八的時代脈絡」、「二二八的發聲與噤聲」、「二二八與文學」及「二二八於當代的連結」四個主題，紀錄在如今這個眾聲喧嘩的時代，共生音樂節如何去理解二二八事件的意義。

第一部分是「二二八的時代脈絡」：以時間作為主軸，探討從二戰過後，台灣人的政治參與及文化認同，分別有怎樣的轉變原因與脈絡，二二八事件扮演的角色為何，在台左翼勢力是如何興起、展開論述與運動，而當二二八事件發生、引發清鄉行動，一直到戒嚴與白色恐怖時期，不當統治的權力是如何進化。

第二部分是「二二八的發聲與噤聲」：想探討在那個年代的人們，選擇發聲或沈默的不同樣態與原因，發聲內容及其價值的多元，將如何呈現出背後的時代背景，同時，也討論原住民族在二二八事件前後所扮演的角色，從中，人們如何從發聲走向噤聲，又如何展現其能動性。

第三部分是「二二八與文學」，透過文學中的二二八，探討詩與小說是如何在二二八事件前後，記錄與反省二二八事件的發生與造成的改變，文學的筆法如何與歷史輝映，又帶給當時的時空怎樣的影響。

第四部分是「二二八於當代的連結」：從受難者及其家屬的角度，探究遺書返還制度背後的問題與國家的思維；也藉由討論二二八事件與香港反送中運動的異同，進入運動策略分析、群眾與政府間的關係、倡議價值的討論，同時，我們也希望持續理解不同世代間如何看待二二八議題與國族認同的問題，以理解不同歷史記憶於當代的意義。

至今，這些歷史還正在被刻意地遺忘與斷裂，民主與自由、法治與人權、面對過去的勇氣乃至於向前走的力量，從來都不是一蹴可幾，只是但願，我們能記取過往暴政帶來的教訓，也紀錄這些前輩們戰戰兢兢所走出來的道路，在還能發聲的時候，在不該沈默的此刻，在仍有機會眾聲喧嘩的年代，不默而生。

本書的編纂，從主題的發想、資料的收集、架構的確定，一直到相互校稿的過程、與美編溝通排版、向國家發展委員會檔案管理局申請影像授權，再到與出版社的聯繫、與印刷廠來回確認，謹獻給曾經為這本書留下足跡的各位圖文工作者，以及正在閱讀的你們。

青年如何記憶二二八｜葉芊均

今年是二二八事件73週年，島上的重大歷史傷痕仍未明朗，教科書上輕描淡寫、加害者尚未現身、受害者名單仍未詳盡，這些未竟之事，需要這一代的青年承繼下去。唯有越來越多人願意講述二二八歷史，推動台灣社會面對過去，我們才能邁向理解與記憶。

共生音樂節正是源自一群有感於台灣歷史不斷消逝的年輕人，決定起身行動，藉由紀念二二八事件留下歷史記憶。團隊成員多為年輕人，身處於民主自由的年代，我們藉由前輩的口中、檔案史料釐清台灣威權時代發生過的事，我們不願意、也不敢讓過往隨時間流逝。

講述歷史...

一、前言
青年如何記憶二二八
抵抗遺忘的過程

二、二二八的時代脈絡
從戰後到二二八之間台灣人的政治參與
二戰後中華民國統治下台灣人政治與文化層面的認同及思潮
二二八事件前後台灣左翼組織的發展
二二八事件前後台共論述與運動方向
不當統治的進化--從二二八與白色恐怖之異同談起

三、二二八的發聲與噤聲
從喧囂至沉默——二二八事件中的參議員及其後
不默而聲：新聞的發聲權利
二二八前後原住民族的發聲與噤聲
「默」非定律：二二八事件後的政治沉默及其社會因素

四、二二八與文學
詩如何記憶二二八
以虛構抵抗記憶歷史的「不能」：台灣二二八小說重返歷史的嘗試

五、二二八與當代的連結
受難者的聲音：遺書返還過程
昨日台灣、今日香港，明日台灣？--從二二八看香港反送中運動
歷史記憶如何影響不同世代的「台灣人」認同

六、參考資料

一、前言
青年如何記憶二二八
抵抗遺忘的過程

二、二二八的時代脈絡
從戰後到二二八之間台灣人的政治參與
二戰後中華民國統治下台灣人政治與文化層面的認同及思潮
二二八事件前後台灣左翼組織的發展
二二八事件前後台共論述與運動方向
不當統治的進化--從二二八與白色恐怖之異同談起

三、二二八的發聲與噤聲
從喧囂至沉默——二二八事件中的參議員及其後
不默而聲：新聞的發聲權利
二二八前後原住民族的發聲與噤聲
「默」非定律：二二八事件後的政治沉默及其社會因素

四、二二八與文學
詩如何記憶二二八
以虛構抵抗...