共生音樂節論述組×海嶼暗潮等編著

一、推薦序
向陽：期許一個可以和解共生的國家──為2016年共生音樂節而寫
陳瑤華：上一代未曾出現的勇敢

二、前言：跨越世代的追尋

三、時代低語
徐祥弼：溫柔的抵禦——詩作中的二二八
楊小八：再看《悲情城市》
陳令洋：一幅版畫的啟示——黃榮燦的《恐怖的檢查》到底畫什麼？
羅友維：〈波茨坦科長〉來襲——「祖國」夢的幻滅

四、抵抗遺忘
王順仁：歷史教科書中的二二八面貌
姜伯勳：從課綱爭議談歷史記憶
徐祥弼：二二八中的媒體
毛祥年：二二八走過的媒體印記
黃彥傑：從噤聲到銘記——二二八事件紀念碑的創設與變革
趙 容：民主聖地——全台首座二二八紀念碑於嘉義
呂昂樹：從思考二二八到共生靜態展的想像——我的參與經驗與書寫

五、未竟之業
范耕維：踏上與遺忘及時光鬥爭的第一哩路
余紫榕：近年政府的二二八轉型正義工作
王俊藹：民間對台灣二二八轉型正義的貢獻
于筑庭：論台灣可能的二二八轉型正義實踐
王順仁：轉型正義納入歷史教育的可能性探討

前言

跨越世代的追尋
文／共生音樂節工作小組 × 海嶼暗潮
 
　　一九四七年的二二八事件，是父祖輩們為了追求公理正義，以請願談判、或揭竿而起，具體行動實踐對社會的理想，卻遭統治當局無情的鎮壓與整肅，事後受難者也長期遭到污名化、事件真相在高壓政治下噤口難言。晚近的民主化運動中，透過黨外、社運前輩的努力，讓二二八的傷痕受到正視，逐步走向昭雪平反。明年二二八即將屆滿七十週年，站在這個時間點上，今年的共生音樂節，透過動態的活動與靜態的手冊、展示，再度回望這段歷史，除了不要遺忘外，更重要的是對正義問題的反省。
 
　　是具有穿透力量的文化抵抗方式，台灣的年輕人在二〇一三年發起紀念二二八的「共生音樂節」，希望能以音樂表演、地景導覽、真人圖書館等多元互動的形式，讓更多青年學生與社會大眾關心二二八事件。「海嶼暗潮文史研究小組」則是衍生於二〇一三年共生音樂節論述組的學生社團，以推廣臺灣文史知識為主要宗旨，致力於舉辦二二八、白色恐怖相關的講座或讀書會。已經辦了三屆的音樂節，第四屆的活動主題是「我們在這裡」，想邀請大眾重新認識事件裡的女性、原住民與三月鎮壓的政治受難人們，也作為一種與現實對話的宣示，希望政府能看到社會上許多弱勢者、傾聽他們的聲音，讓台灣成為具公平正義的人權國度。
 
　　的活動手冊中規劃了三個主題，代表在這個眾聲喧嘩的時代，青年學子對二二八的重新理解與追尋，各章說明如下：
 
　　第一部分是「時代低語」，從藝文作品進入二二八事件，以小說、新詩、畫作、電影作品，來看創作者如何以虛入實，表現官方歷史所不敢訴說的真實性，即使在政治禁忌的年代，仍奮力留下苦難者的聲音、銘刻歷史的傷痕。
 
　　第二部分是「抵抗遺忘」，呼應去年沸沸揚揚的反課綱運動，透過爬梳二二八的歷史記憶轉變，瞭解教科書、媒體、紀念方式如何形塑我們的認識，思考台灣社會需要什麼樣的公共記憶，進而走向更具多元包容的命運共同體。
 
　　第三部分是「未竟之業」，二二八作為統治機器的暴力與集體屠殺，即使官方已做了道歉與賠償，但在轉型正義的實踐仍然有許多不足，透過討論轉型正義的法理、政府與民間走過的歷程、其他國家的案例，希望喚起大眾的重視，也呼籲即將上台的新政府正視未完成的真相揭露、究責懲兇等問題。
 
　　這本小冊子編寫的目的，是想藉由回顧台灣社會對二二八事件從隱晦禁忌到訴說傷痕，走向如何建構世代間的共同記憶，進一步反思轉型正義的實踐與缺憾。歷經了太陽花學運、反課綱運動後，台灣認同已成為多數年輕人心中的主流價值。這塊土地過往的政治受難與人權奮鬥史，也應該是需要珍視的前人遺產，年輕世代有義務繼承並發揚，這是向當年那些即使身處在暗夜中，仍奮力點亮自由微光的前人緬懷與致敬，也是為了邁向更美好的台灣，將民主自由的薪火承繼給下一世代。