凌琴如

第一章 緒言

蘇軾文辭譟古今，人莫不知之，但其思想行誼，心存忠愛，大節凜然，所謂：以書生而為帝王師，諍言讜論，見識超群，立天下之大節而不屈；上不愧君父之所期，下不違萬民之所賴；窮則能獨善其身，達則能兼善天下，生而為人所祠祝，死而為世所廟享者，卻反為之掩蓋不少。故《宋史本傳》嘗詳論之云：「弱冠父子兄弟至京師，一日而聲名赫然，動於四方，既而登上第，擢詞科，入掌書命，出典方州。器識之宏偉，議論之卓犖，文章之雄雋，政事之精明，四者皆能以特立之志為之主，而以邁往之氣輔之。故意之所向，言足以達其有猷，行足以遂其有為。至於禍患之來，節義足以固其有守，皆志與氣所為也。」又云：「二君皆有以知軾，而軾卒不得大用，一歐陽修先識之，其名遂與之齊；豈非軾之所長，不可掩抑者，天下之至公也，相不相有命焉。」庶可見其大概。

古之聖帝名王，忠臣孝子，義士節烈，其所以為聖明忠孝節義者，必非偶然倖致，必有其思想之本源，行為之痕跡，如深加探討，自無難明之處，甚可以借資後世，用為楷模，而收治世之效。固不可一如往昔，徒迷信於神明星象，而其來必有所自也。

夫人思想之形成，乃在乎受個人之學養與家庭環境之支配，社會風氣之薰陶，時代背景之限制，前代人物之影響，不斷力行中之經驗，不同之機遇，以及自我之懷抱如何，而決定其思想之形態。故謹就《宋史本傳》及有關群書，詳加參研，而探討蘇軾思想之本源及演變情形，條列綱目，編次於後而申述之。

第一章 緒言

蘇軾文辭譟古今，人莫不知之，但其思想行誼，心存忠愛，大節凜然，所謂：以書生而為帝王師，諍言讜論，見識超群，立天下之大節而不屈；上不愧君父之所期，下不違萬民之所賴；窮則能獨善其身，達則能兼善天下，生而為人所祠祝，死而為世所廟享者，卻反為之掩蓋不少。故《宋史本傳》嘗詳論之云：「弱冠父子兄弟至京師，一日而聲名赫然，動於四方，既而登上第，擢詞科，入掌書命，出典方州。器識之宏偉，議論之卓犖，文章之雄雋，政事之精明，四者皆能以特立之志為之主，而以邁往之氣輔之。故意之所向，言足以達其有猷，行足...

第一章 緒言

第二章 蘇軾的幼年母教及其科第
甲、 幼承母教景仰往哲
乙、 歷登高第志在顯親

第三章 蘇軾的政見及其風操
甲、 慷慨陳言力排新制
乙、 體君護法拯民於溺
丙、 不畏權勢面斥當道
丁、 不求顯達但求便民
戊、 恤士惠民服藩平盛
己、 尊王教戰著書教子

第四章 賈誼陸贄的影響
甲、 賈誼的意念
乙、 陸贄的意念

第五章 莊列思想的蛻變

第六章 神仙小說的幻想

第七章 佛釋道精神及林下生活的酷好

第八章 詩人的氣質
甲、 晉唐詩人的潛移默化
乙、 孤高自潔及書畫情趣

第九章 復古的遠見及古文的主張

第十章 先代詞人的刺激及其獨立風格

附錄 東坡先生年譜
參考書目

第一章 緒言

第二章 蘇軾的幼年母教及其科第
甲、 幼承母教景仰往哲
乙、 歷登高第志在顯親

第三章 蘇軾的政見及其風操
甲、 慷慨陳言力排新制
乙、 體君護法拯民於溺
丙、 不畏權勢面斥當道
丁、 不求顯達但求便民
戊、 恤士惠民服藩平盛
己、 尊王教戰著書教子

第四章 賈誼陸贄的影響
甲、 賈誼的意念
乙、 陸贄的意念

第五章 莊列思想的蛻變

第六章 神仙小說的幻想

第七章 佛釋道精神及林下生活的酷好

第八章 詩人的氣質
甲、 晉唐詩人的潛...