得獎紀錄:
在倫理學與政治學中,對於現存事物有任何能區分對與錯的基礎嗎?施特勞斯教授相信是有的,並且他的論點對於理解我們所尋找的自身理智危機上,產生了一種有意義的貢獻......他的工作帶來一種令人欽佩的學術成就,如同其出色而敏銳的頭腦,他的風格反映出他思考上的清晰,並且同樣重要的是,他的書應該得到廣泛讀者的賞識,而不僅止於政治理論家......。-JohnH.Hallowell《美國政治學論》(AmericanPoliticalScienceReview)
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列奧.施特勞斯的圖書 |
$ 160 ~ 264 | 自然權利與歷史
作者:列奧.施特勞斯 / 譯者:彭剛 出版社:左岸文化 出版日期:2005-05-01 語言:繁體/中文 共 2 筆 → 查價格、看圖書介紹 |
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自然權利問題乃是當代政治與社會哲學中首要的議題之一,本書對這一主題進行了極其細緻入微的探究。施特勞斯在書中刻意用natural right一詞指稱兩種正好對立的觀念,一方面是他所謂的古典natural right學說,另一方面則是現代的natural right學說。前者的用法應為「自然正確」、「自然正當」,或譯為「古典的自然正義說」;而後者則指西方17世紀以來興起的「自然權利」或「天賦權利」說。全書的基本思想即在論證「自然權利」或「天賦權利」說及其帶來的「歷史觀念」的興起,導致了西方古典的「自然正義」或「自然法」的衰亡。亦即西方現代性及其「歷史觀念」的發展最終導致「徹底的歷史主義」,也就是「徹底的虛無主義」,也就是根本否認世界上還有可能存在任何「好壞」、「對錯」、「善惡」、「是非」的標準,同時這種「歷史觀念」導致似乎人間再沒有任何永恆之事,因為一切都轉瞬即逝,一切都當下消解。這種「歷史觀念」因此無情地沖刷著人心原有的深度、厚度和濃度,導致人類生活日益平面化、稀釋化和空洞化。這就是施特勞斯所謂的「西方文明的危機」和「現代性的危機」。
作者簡介:
列奧.施特勞斯(Leo Strauss, 1899-1973)。出生於德國的猶太人,曾就讀於漢堡大學,1921年獲哲學博士學位,1925至1932年任職於柏林猶太研究學院。1938年被迫流亡美國,任教於紐約新社會研究院至1949年,這10年期間適應辛苦,但1949年被聘為芝加哥大學政治哲學教授之後,受邀在當年的沃爾格林系列講座發表演講,後來即以講座內容在1953年出版了成名作《自然權利與歷史》,該書開頭即對美國流行思潮提出深刻的批判,正是10年沉思的結晶;他於該校任職至1968年,1973年10月18日去世。
施特勞斯被認為是當代政治哲學領域最有影響的人物之一,與漢娜.鄂蘭、馬庫色等人齊名,「施特勞斯學派」後來更成為當前西方政治思想史研究的兩大學派之一(另一派是以波考克和史金納為代表的「劍橋學派」)。他對經典文本的細緻閱讀與闡釋方法,構成了20世紀解釋學的一個重要發展;他的全部政治哲學研究致力於檢討西方文明的總體進程,強調重新開啟古人與今人的爭執,並由此審視當代思想的種種潮流。其他重要著作有:《斯賓諾莎的宗教批判》(1930)、《哲學與律法》(1935)、《論僭主》(1948)、《檢控與寫作藝術》(1952)、《思索馬基維利》(1958)、《什麼是政治哲學?》(論文集,1959)、《城邦與人》(1964)、《古今自由主義》(論文集,1968)以及《柏拉圖路向的政治哲學研究》(1983)等。
譯者簡介:
彭剛,1969年生,1990年北京大學法學學士,1993年清華大學史學碩士,1998年中國社會科學院研究生院哲學博士,現為北京清華大學人文社會科學學院歷史系副教授。著有《精神、自由與歷史:克羅齊歷史哲學研究》等,譯有卡爾.貝克《論獨立宣言》等。
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