米星如(1899-1961),安徽省全椒縣人,金陵大學畢業。曾任上海青年會、全國青年協會幹事,浙江江山縣、平陽縣暨廣東廉江縣縣長等。米星如一生創作時光短暫,卻留下許多非凡的基督教文藝作品,不但反映當時中國社會局勢的詭譎,更能從堅定的基督教信仰中,力挽狂瀾,成為對抗環境劇變的一盞明燈。
米星如的基督教文學作品分作兩類:一、舊約聖經改編小說。以貼近人心的優美文筆將舊約故事娓娓道來,並能不失其原意;二、教會諷刺小說。以犀利又略帶詼諧的筆法,描繪出當時教會中一些怪異扭曲的現象,盼能督促教會進步與改革。
本書收錄米星如最主要的舊約改編作品《長征》(1929),以及後續的九個短篇故事:〈誰的木架〉(1930)、〈葡萄園〉(1930)、〈草莽英雄〉(1930)、〈最小的兒子〉(1930)、〈雙鋒劍〉(1930)、〈麥田緣〉(1931)、〈處子的哀歌〉(1931)、〈兩少年〉(1931)、〈飛石小將軍〉(1931)。並選錄七篇基督教會諷刺小說:〈廊下〉(1924)、〈聖像〉(1926)、〈聖誕底前夜〉(1926)、〈叛徒的勝利〉(1927)、〈畢亞懷的悲哀〉(1927)、〈短刀〉(1927)、〈曙光)(1927-28)。最後收錄兩篇米星如的自傳作品〈我個人的宗教經驗〉(1923)、〈我信仰基督教的經過〉(1933),為其決志歸主的個人見證。
米星如所描寫的故事主角,幾乎都是社會基層的小人物,像農夫、漁夫、樵夫、孤兒、寡婦等,藉其單純的信心與堅忍的毅力,來比喻耶穌基督犧牲、奉獻、無私的愛。對婦女及兒童教育權的關懷,也在他的作品中明確地展現出來。米星如的創作,誠如誠靜怡先生所評論:「基督教文藝上不多得的佳構!」
作者簡介:
劉俊啟
畢業於中國文化大學化學系,中原大學宗教研究所碩士,現任元生國小教師。
曾慶豹
台灣大學哲學博士,現任輔仁大學哲學系教授、「哲學與神學研究室」主持人,著有《什麼是漢語神學?》、《約瑟和他的兄弟們—反共護教、黨國基督徒與台灣基要派的形成》、《紅星與十字架—中國共產黨的基督徒友人》、《經世與革命—漢語基督教的激進神學思潮(1901-1950)》等。
作者序
編者序
意外地在電子資料庫上發現,民國時期一個著名的基督教團體「中華基督教文社」下屬的出版社,出版了一本名為《長征》的小書,光看書名還誤以為是與中國共產黨的遠征革命行旅的長征有關。打開一看卻猛然發現,目錄上竟是與聖經的故事情節有關,加上為之撰文寫序的是一位教界領袖人物──誠靜怡先生,因而更令我對作者感到興趣,於是進一步搜尋更多關於他的資訊,得到的內容卻是與兒童文學《吹簫人》等有關的一位同名同姓的作家,也叫著「米星如」。最後證實,寫基督教故事的米星如,也就是寫兒童文學的米星如。
於是,我開始留意他在基督教刊物上的其他作品,終於把這個研究的任務交給一位研究生、作為他的碩士論文研究對象,接下來再囑託他來編輯米星如的基督教文學作品集,眼前這一切的成果即是劉俊啟的努力所致,在此先向他道謝,使得這些優秀和難得的作品可以和讀者見面。
「米星如」是誰?他在漢語基督教的歷程中,就像是天上的星一樣,曾閃閃發亮,但卻又不知何故消失在一片星海中,好似未曾存在過那樣。民國一位著名的基督徒作家兼編輯──謝頌羔先生──曾如此評價他這一位好友:
他的思想敏捷,運筆又富於美感,實為基督教中不可多得的作者。(《我如何得有今日(回憶與懺悔)》,廣學會,1938:44)
米星如確實才氣縱橫,不僅在童話方面,對於聖經故事的重新編寫更是了得,舊約聖經創作小說《長征》可謂為其代表作,可惜就只有那麼一本,不像童話故事創作方面有《吹簫人》、《仙蟹》、《石獅》等,且被這領域的學者所看重;相反的,他的基督教創作知道的人非常少,甚至多部撰寫民國基督教文學著作竟連他的名字都未提起,很是遺憾。
米星如一生創作時光短暫,卻留下許多非凡的基督教文藝作品,不但反映當時中國社會局勢的詭譎,更能從堅定的基督教信仰中,力挽狂瀾,成為對抗環境劇變的一盞明燈。米星如的基督教文學作品分作兩類:一、舊約聖經改編小說。除了《長征》屬於正式出版之著作,其他是發表於刊物上;二、教會諷刺小說。屬於批評性的文章,同樣是用文學的手法,表現了對當時教會一些怪異或扭曲現象的批評,屬於相當難得的作品。
事實上,被趙紫宸讚喻過的《長征》,只能算是舊約聖經改編小說的「上篇」,米星如之後在刊物上繼續往下寫,前後刊出〈誰的木架〉、〈葡萄園〉、〈草莽故事〉、〈最小的兒子〉、〈雙鋒劍〉、〈麥田緣〉、〈處子的哀歌〉、〈兩少年〉、〈飛石小將軍〉等算是《長征》的「下篇」,可惜這些文章並未集結成書予以出版,相信這與米星如之後與教會團體關係上的不愉快有關,我們可以從他撰寫的教會諷刺小說中那中對傳教士、牧師等教會人士的辛辣批評應可猜想得到。友人謝頌羔也透露說,米星如正是在思想態度與言詞衝突中離開了廣學會,之後,他主要活躍於民間社團和政界,可以說是脫離了與基督教界的關係。
本集子當然不會否定米星如教會諷刺小說的作品,亦收入了如〈廊下〉、〈聖像〉、〈聖誕底前夜〉、〈叛徒的勝利〉、〈畢亞懷悲哀〉、〈短刀〉、〈曙光〉等作品,這些作品大部份都反映著當時教會的現象,重要的是他的文學敘事手法非常的寫實,這類作品在中國基督教史上是很少見的。
事實上,米星如可以算得上是當時基督教界的著名人士之一,他與吳雷川、吳耀宗、徐寶謙等人是齊名的,可見他涉入教會團體的關係中相當地深,所以他筆下所描寫的教會令人憤慨的事,也就非常的直接,甚至毫不留情。
本文開頭提到的那位研究生,就是本集子負責撰寫導論和編輯內文的劉俊啟先生,導論的部份是由他的碩士論文改寫的,其中經過匿名學術審查的提醒和指正,都反映在這篇導論的最終定稿中。感謝劉先生以及審查專家給予的協助,使我們有機會向讀者介紹米星如的作品。
走筆至此,不得不提及一段溫馨的佚事:
某天,突然收到一封來信,說她是米星如的外孫女,她在google上意外的發現有一本研究她外公的論文,她想了解更多關於這篇論文的內容;之後,在信件往來中,對方想與我和劉俊啟見面,亦希望可以讀到她外公的一些文章。最終,我們敲定了見面的時間和地點。
我和劉俊啟準時赴約,進到餐廳那一刻,內裡已坐了近十位人士,原來都是米星如的家屬,她向我們一一介紹米星如孩子當中的老大和老三及老五,其中兩位住在夏威夷,今天他們約好回到台北相聚,最重要的一件事即是約我們見面,想更多的了解他們的父親。因為米星如在世時,從未向他們透露任何在大陸的生活以及做過的事,他們也未曾讀過任何一篇父親生前寫過的文章。所以,當我們把米星如的〈我信仰基督教的過程〉和〈我個人的宗教經驗〉送給他們看的時候,他們都感動得快掉下眼淚。據他們說,1948年全家從上海來到了台北,老人家就沒有說過任何他在大陸時的事,在台灣的生活單純且低調,在一家公司裡任職,平日的興趣是作國畫,其中唯一提到過一個謝頌羔的名字,但也僅僅是名字而已。
這次會面最難得之處,是我們終於知道原來米星如是於1949年後來到了台灣,這是我們在搜尋米星如的材料過程中始終無法化解的疑問,曾猜想他是不是在香港或到了美國。也不知道他何時過世,更是成了那本論文的「懸案」。
會面過後幾天,我們收到了他們寄來的一本印刷精美的家族相片冊,內有米星如不同時期的照片以及許多溫馨的家庭照,他在台灣的人生最後十一年,安享天倫之樂,了無遺憾。
以上這段私人性的記述,希望使這本文集的出版,能更添加了一番感動的滋味。這裡收集的文字,不會只是填補上米家兄弟和後代的空白的記憶,它更是找回一種歷史上真實存在的記憶,一位基督徒在他那個年代中對聖經故事和教會生活的回應,不管是重寫或是批評,對漢語基督教思想史而言,肯定是彌足珍貴的。願與讀者們分享。
二○一九年十一月 修訂
編者序
意外地在電子資料庫上發現,民國時期一個著名的基督教團體「中華基督教文社」下屬的出版社,出版了一本名為《長征》的小書,光看書名還誤以為是與中國共產黨的遠征革命行旅的長征有關。打開一看卻猛然發現,目錄上竟是與聖經的故事情節有關,加上為之撰文寫序的是一位教界領袖人物──誠靜怡先生,因而更令我對作者感到興趣,於是進一步搜尋更多關於他的資訊,得到的內容卻是與兒童文學《吹簫人》等有關的一位同名同姓的作家,也叫著「米星如」。最後證實,寫基督教故事的米星如,也就是寫兒童文學的米星如。
於是,我開始留意他在...