劉志明編者

1 品格是個人和民族力量的泉源 Influence of Character

品格是世界上最強大的動力之一
品格是世界上最強大的動力之一。高尚的品格，是人性最高形式的體現，它能展現出人的價值。

天才總是受人崇拜，但品格更能贏得人們的尊重。前者是超群智力的碩果，而後者是高尚靈魂的結晶。但是，從長遠來看，靈魂主宰著人的生活。天才人物憑藉自己的智力贏得社會地位，而具有高尚品格的人靠自己的良知獲得聲譽。前者受人崇拜，而後者被人視為楷模，加以仿效。

偉人往往是一些特殊人物，但偉大本身只是比較而言的。事實上，大多數人的生活圈子非常狹小，他們很少有機會出人頭地，成為偉人。但是，每一個人都可以正直誠實、光明磊落地做好自己本份的工作，發揮自己的能力，盡力體現人生的價值。哪怕是在平凡的崗位上，也可以做到真誠、公正、正直和忠厚。

人高尚情操中恆久的責任感，也必須體現在他的日常生活和日常事務之中。一切美德的最大魅力就在於它滿足日常生活的要求。這樣，美德才崇高、永恆和持久。超出一般人水平的、哪怕是最高尚的美德，也不過是充滿誘惑力和危險的東西。以英雄的品德為基礎的人類制度，必定會有一個脆弱的或墮落的上層結構。

英國坎特伯雷大主教亞波特（Abbot），在總結他死去的朋友托馬斯．沙克維爾（Thomas Sackville，英國政治家、詩人、劇作家）的品格時，沒有強調他作為一個政治家的優點，也沒有強調他作為一位詩人的天才，而是著力渲染他在日常生活中所表現出來的盡心盡責。他說，「有誰像他這樣深愛自己的妻子？有誰像他這樣慈愛自己的子女？有誰像他這樣對朋友忠實？有誰像他對自己的仇敵如此溫和？有誰像他對自己的承諾如此守信？」實際上，我們可以透過一個人對他最親近人的行為方式，透過他在平凡的生活中平凡的細節和責任心，來更深入地了解和欣賞他真正的品格，這種認識比透過他成為一位作家、雄辯家或政治家向公眾所展現出來的要深刻得多。對大多數人來說，當他成為一個普通人，在自己平凡的生活中盡心盡責的時候，最高尚的品格也就在這種持久的盡心盡責中表現出來了。在這個世界上，許多人儘管一無所有，但是，他們在品格的榮耀與加冕的國王相比，可以說毫不遜色。

知識、學問應該和善行結合。有時，我們發現知識、才能和最卑鄙的品行結合在一起──對地位高者趨炎附勢、卑躬屈膝，對地位低者傲慢無禮、橫行霸道。這樣的人或許會在文學、藝術和科學領域中成就非凡，然而，在誠實、正直、忠誠和責任感方面，他們卻遠遠不如許多窮困潦倒、目不識丁的農民。

意志堅強的人和洶湧的瀑布都會為自己開闢道路
世界上才華洋溢的人並不罕見，甚至連天才也為數不少。但是，才華出眾的人就值得相信嗎？天才就值得信賴嗎？只有忠誠或誠實的人才值得信賴。這種品質比其他品質更能贏得尊重和尊敬，更能取信於人。忠誠是一切人性優點的基礎，它本身要透過行動體現出來。它就是正直──誠實的行為，透過一言一行展現出來。它意味著值得信賴，能讓人確信它是可靠的。當人們認為一個人是可靠的時候，他就是一個忠誠的人。也就是說，當一個人說他知道某件事時，他確實知道這件事；當他說他將去做某件事時，他的確能做而且完成了。因此，值得信賴是贏得人類普遍尊重和信任的通行證。

在日常生活或商務活動中，我們判斷一個人，常常是根據他的品格而不是根據他的知識，更多的是根據他的心地而不是根據他的智力，還有根據他的自制力、耐心和紀律而不是根據他的天才。

品格是在各式各樣的環境中，在個人或多或少的調節和控制下形成的。一個人如果沒有追求正義或邪惡的原則，日子一天也無法過下去。

一個動作，不管它多麼微不足道，也是訓練出來的結果；這就如同一根頭髮，不管多麼細小，它都會留下投影。

每一次行動、每一種思想和每一種感情，都可以歸因於你所受的教養、你的習慣和你的理解力，而且，它們必然會對你將來生活的所有行動產生影響。因此，個性處於不斷的變化之中，一方面，它可以改進變得更好；另一方面，它也可能墮落而變得更壞。「除了我自己，沒有誰能夠傷害我，」法國一位修道院長，聖．伯納德（St. Bernard）說，「我所受到的傷害是自己造成的；這是我的過錯，我從來就不是一個真正的受害者。」

然而，不經過一番努力，最好的那種品格是不會自發形成的。它需要經過不斷的自我審視、自我約束、自我節制的訓練。

品格要透過在原則、正直和實際才智引導和鼓勵下的行動，來展現自己。它經過慎重考慮來選擇自己的方式，然後堅定不移地去實現自己的目標，它對職責的尊重高於對聲譽的考慮，對良心的遵從高於對世俗榮譽的追求。在尊重別人人格的同時，保持自己的個性和獨立。雖然在道義上的誠實可能不是時尚，但它卻有勇氣這樣做，把這些交給時間和經驗去檢驗。

意志力──自我創新的力量──是任何一種偉大品格的靈魂。哪裡有它，哪裡就有生命力；哪裡沒有它，哪裡就只有怯懦、無助和沮喪。

正如一句諺語所說的那樣，「意志堅強的人和洶湧的瀑布都會為自己開闢道路。」具有崇高精神而且精力充沛的人，不僅會為自己開關道路，而且會引導別人。他的每一行動都有著深遠影響，表現了生機、獨立和自信，而且，在無意中贏得了尊重、崇拜和威望。具有這種正直品格的典型人物有宗教改革家馬丁．路德、英國傑出的政治改革者克倫威爾、美國開國之父華盛頓和英國傑出的軍人與政治家威靈頓（Wellington），他們都是人類傑出的領袖。

一個偉人的生涯，就是一座人類力量的不朽紀念碑
每一個積極努力的舉動都會作為一個榜樣，在人群中產生一定的感染力。勇敢的人對於怯懦者是一種鼓勵，而且，會使怯懦者採取行動。

善良的人和偉大的人總會令人追隨。在他們影響所及範圍內的每一個人，都會受到鼓舞和振奮。他們就像許多慈善活動的中心。如果讓一個精力充沛而且品格正直的人處於令人信賴的權威位置，那麼，在他轄下的每一個人都會感覺到權力增大。在英國海軍名將尼爾遜（Nelson）手下服役的每一個海員，都會被這樣一位英雄所鼓舞。

當華盛頓（後來成為美國第一任總統）答應擔任總司令時，人們彷彿一下子感到美國軍隊的力量猛增一倍。許多年以後（一七九八年），當華盛頓年歲已大，離開公職生活，退居佛農山莊的時候，正逢法國可能向美國宣戰，當時的美國總統亞當斯（Adams）寫信給華盛頓，說：「如果惠蒙您同意的話，我們一定要使用您的名義；因為您威名的力量，將遠遠超過無數的軍隊。」這位偉大總統的高貴品格和卓越能力，在他的國民中竟然有如此崇高的威望。

在某些場合，個人的品格像一種神奇的魔力一樣產生影響，彷彿這些人就是引發超自然力量的機關。羅馬帝國的執政龐培（Pompey）說：「只要我一踏上義大利的土地，就會有一支軍隊出來。」在奧特本（中世紀晚期，奧特本戰役Battle of Otterburn，位於南蘇格蘭與北英格蘭邊境）戰場上，當蘇格蘭民族英雄道格拉
斯受了致命之傷時，他命令士兵們比平時更大聲地呼喊自己的名字，他說，在他的家族中，有這樣一個傳統，每一位臨死的道格拉斯家族的人，都會打贏一場戰爭。士兵們在這叫喊聲中受到鼓舞，增添了新的勇氣和力量，最終贏得勝利。因此，在蘇格蘭詩中有這樣一句話：

道格拉斯死了，
但是，他的英名贏得了一場戰鬥。

有些人在他們死亡之後，卻最大限度地征服了別人。一個偉人的生涯，就是一座人類力量的不朽紀念碑。

偉人雖然已經逝去，但是他的思想和行為依然長存，在人類歷史上留下了不可磨滅的烙印。因此，他的精神將會永遠延續下去，作為思想和意志的楷模，在他子孫品格的形成中發揮作用。那些品格最為高尚的人，是人類進步真正的燈塔。他們就像高山之巔的燈光，在自己的周圍營造一種良好的道德氛圍；他們精神的光芒，也繼續照耀著一代代後來者的心靈。

真正偉大的人受到人們的崇敬和愛戴是理所當然的。他們不僅提升了所有的同代人，也提升了後來者。他們這種巨大的榜樣是人類共同的寶貴財富。他們光輝的功績和睿智的思想，是整個人類最燦爛的遺產。他們是後人和先人們聯繫的紐帶，而且提升了未來子孫的生活目標；提高了人們生活原則的水平，保持了人類品格的尊嚴；這些在生活中最有價值和最高尚的傳統與品性，充實了人們的心靈。

體現在思想和行動之中的品格是永垂不朽的。一個偉大思想家個人的思想會數百年紮根於人們的心靈，並最終在人們的日常生活和實踐中發生作用。它會跨越時間的長河，彷彿是一個來自逝者的聲音，影響相隔數千年人們的心靈。因此，猶太歷史中的摩西、大衛、所羅門（Solomon）、希臘的柏拉圖、蘇格拉底、色諾芬（Xenophon，雅典軍事家、文史學家，早年師從蘇格拉底）、塞內加（Seneca）和羅馬共和時代的思想家西塞羅（Cicero），仍然在他們的墳墓中和我們對話。他們的思想依然代代相承，強而有力地影響著後人的品格。對一個國家來說，一個像蘇格拉底這樣的人，他的價值比無數個像美國南卡羅萊納這樣的州還要大。如果這個州今天從世界中消失，它給世界帶來的影響，遠不如蘇格拉底給世界帶來的影響。

偉人的名字和回憶是一個民族的產業
偉大的勞動者和偉大的思想家是歷史的真正創造者，這些人包括傑出的領導者、國王、牧師、哲學家、政治家和愛國者，他們是真正高貴的人。英國歷史學家卡萊爾（Carlyle）明確地指出，人類的歷史歸根結柢不過是偉人的歷史。這些偉人確實標記和開創了一般國民的生活。他們的影響是積極主動的，當然也是有反作用的。儘管在一定意義上，他們的精神是那個時代的產物，但是，在很大的程度上，公眾的精神卻是他們的產物。他們的個人行為等同於社會的目標──社會制度。他們創造了光輝的思想，並使之廣泛傳播，使精神化為行動。因此，早期的改革者如馬丁．路德倡導了宗教改革運動，也影響了現代的思想解放。

華盛頓在他身後留給國家最寶貴的財富是，一個毫無瑕疵的生活楷模──偉大、誠實、純潔和高尚的品格──是所有後人在形成自己品格時仿效的榜樣，在華盛頓的事例中，和其他偉大領袖一樣，他的偉大不僅僅在他的智力、技巧和天才，而且是在於他的榮譽、正直、忠誠和崇高的責任感 ──概而言之，在於他真正的高貴品格。

這樣的人是他們所屬那個國家真正力量的泉源。他們透過自己的榜樣作用和所遺贈的品格，支撐和鼓舞了自己的國家，強化和鞏固了自己的國家，使它更為高貴，使它閃爍出絢麗的光輝。關於偉人的名字和回憶是一個民族的產業，這些死去的英雄就會在人們的記憶中復活，以一種莊嚴的旁觀者和贊許者的面貌出現在活著的人們面前。任何一個國家，只要她感覺到有這些光輝的形象在鼓舞自己，她就不會迷失自我。這些偉人是人類的精英，他們雖死猶存。他們曾經做過的事情，後代子孫也會景行從之。他們是國民的楷模，經常激勵和鼓舞那些有心效法的人。


一個國家是否偉大並不取決於她疆域的大小，而是取決於她人民的品格

每一個民族和每一個個人一樣，要維護自己的品格。在一個制度化的政府統治下──每一個階級都或多或少地行使自己的政治權力──民族的品格必然依賴多數人的道德品質。

決定個人品格的道德品質也決定著民族的品格。如果一個民族的性格不是心胸寬闊、忠貞、誠實、善良和勇敢，她就會被其他民族輕視，在世界民族之林中無足輕重。她們同樣必須具備尊重別人、遵紀守法、自我節制和忠於職守的品格。如果一個民族沒有比感官快樂、金錢和物欲更高尚的品行，那麼她就只是一個可憐的生物群落。哪怕是恢復對荷馬書中的神靈崇拜，也比追求感官、金錢和物欲要好得多，因為異教徒的神靈至少也會反映人性的美德，以及值得尊敬的東西。

至於制度，不管它本身多麼完美，在維持一個民族品格水準中的作用仍然是微乎其微的。決定一個民族的道德和使一個民族保持穩定的是個人和激勵他們的精神。從長遠來看，政府通常不會比人民的自治更好。如果人民具有良好的心地、道德和習慣，這個民族的治理就會是誠實和高尚的。如果人民道德敗壞、自私自利、心地虛偽，那麼，無賴和幕後操縱者的統治就不可避免。

防止對公眾的意見──不管是多數公眾還是少數公眾──實行專制獨裁唯一真正有效的屏障，是個人自由的進步和個人品格的純潔。沒有這個屏障，就不會有生機勃勃的精神風貌，也不會有真正的自由。政治權利，不管它多麼廣泛，也不會使一個個體墮落的民族變得高尚。事實上，公眾參政制度實施得越徹底，參政權越得到保障，那麼，就像一面鏡子一樣，一個民族的真正品格也就會在她們的法律和政府中反映得越徹底。以個體不道德為基礎的政治道德，從來就不會有任何穩定的存在形式。一個品質惡劣的民族所享受的自由，也會被當作是一個討厭的東西。新聞的自由，不過是找到了一個放肆和道德墮落的發洩之處。

和個人一樣，民族也要從她所屬優秀的種族感情中獲得支持和力量。一個民族必須使自己的榮耀永遠保持下去。一個民族應該有值得回 顧的輝煌歷史。它會使人民的生活獲得穩定，提升和支持，透過對過去先人的光輝功績、所經歷艱苦卓絕的磨練和所取得的輝煌成果的回憶，來照亮和昇華現在的生活。

民族的生活和個人的生活一樣，是一種極為可貴的經驗財富，這種經驗財富，如果得到巧妙的運用，就會促進社會的進步和發展；相反地，如果濫用或誤用，就會導致空想、迷惑和失敗。和人一樣，民族也會在承受的磨練中得到淨化，變得堅強。使民族的品格得到發展的各種磨練，往往是民族發展史上最輝煌的篇章。對自由的追求和對祖國的熱愛或許會深深地影響民族的品格，但是，對民族品格影響最大的還是她所受到的考驗和磨難。

許多打著愛國主義旗幟的行為，包含極端的心胸狹隘、民族偏見、民族自負和民族仇恨，這樣的民族不是用自身的功績來展現自己，而是靠自吹自擂來炫耀自己──實際上是在絕望中哀鳴、打著手勢和驚叫──他們用飄揚的旗幟和高聲歌唱來炫耀自己──實際上，這是在極度痛苦的呻吟和在長期的錯誤之中受折磨。如果這樣的愛國主義者大量湧現，最大的災難就可能會降臨任何一個國家。

然而，正像存在著卑賤的愛國主義者一樣，也有高尚的愛國主義者存在──他們透過自己高尚的行為，使一個國家充滿活力並且得到提升──這些高尚的愛國主義者剛毅果斷、忠於職守、生活樸素、誠實、正直，總是力圖抓住機遇使自己在各方面得到發展。一個真正的愛國主義者，會緬懷和學習過去的偉人，因為他們在追求目標和追求自由的過程中，透過自己的艱苦努力，為自己贏得了不朽的英名，為自己的民族贏得了自由的生活和自由的政治制度。

評量一個民族，不能根據它的疆域大小，只能根據它民眾的品格：民族的成長，使人民變得高尚，而不像樹木，使樹幹變得粗壯。

雖然疆域遼闊往往和偉大有關，但是，一個民族的偉大，並不一定非疆域遼闊不可。從疆域和人口來看十分龐大的民族，也可能毫無真正的偉大可言。以色列曾經是個小民族，但是，他們產生了多麼偉大的生活，對人類命運所產生的影響多麼巨大、多麼深遠！希臘並不是個大國。雅典也遠不如紐約出名，然而，希臘在藝術、文學、哲學和愛國主義方面的成就多麼輝煌！

當法王路易十四問他的大臣，為什麼他可以主宰像法蘭西這樣龐大而又著名的國家，卻無力征服一個像荷蘭這樣的小國時，這位大臣回答說：「陛下，這是因為一個國家是否偉大並不取決於她疆域的大小，而是取決於她人民的品格。因為荷蘭人民勤勞、正直和充滿活力，所以陛下您覺得它如此難以征服。」

若有哪一個民族缺少了品格的支撐，我們就可以認定它是下一個要滅亡的民族。哪一個民族如果不再崇尚和奉行忠誠、誠實、正直和公正的美德，它就會失去生存的理由。一旦國家的人民如此熱中對財富的追求、對感官快樂的追求和著迷於宗派活動，以致榮譽、秩序、忠誠、美德和服從，似乎都已成為過去的東西，那麼，在這種墮落的社會風氣之中，就只有等到那些誠實的人──如果幸運的話，還會剩下一些這樣的人──到處摸索並且讓每個人都有深刻的認識之後，這個民族僅存的品格才有希望得以恢復，使每個個體的品格得到昇華，唯有這樣，這個民族才能夠得到拯救；而且，如果那些良好的品格無法挽回了，這個民族也就沒有什麼值得拯救了。

1 品格是個人和民族力量的泉源 Influence of Character品格是世界上最強大的動力之一品格是世界上最強大的動力之一。高尚的品格，是人性最高形式的體現，它能展現出人的價值。天才總是受人崇拜，但品格更能贏得人們的尊重。前者是超群智力的碩果，而後者是高尚靈魂的結晶。但是，從長遠來看，靈魂主宰著人的生活。天才人物憑藉自己的智力贏得社會地位，而具有高尚品格的人靠自己的良知獲得聲譽。前者受人崇拜，而後者被人視為楷模，加以仿效。偉人往往是一些特殊人物，但偉大本身只是比較而言的。事實上，大多數人的生活圈子非常狹小，他...