★臺灣原住民族本土繪本系列 2．精選阿美族、撒奇萊雅族傳說──巨人阿里嘎蓋
★從彼此敵視到和平互惠，以感恩之心與自然神靈共存
★融入108課綱多元文化 X 美學素養，親子共讀首選！
巨人阿里嘎蓋白皮膚、金頭髮、綠眼睛
巨人阿里嘎蓋跑得像風一樣快
有時候會變成人的模樣，有時候會改變天空的顏色
還專門吃小孩和欺負女人……
族人們好害怕又好生氣，
究竟要怎麼阻止巨人阿里嘎蓋
繼續擾亂平靜的生活呢？
本書特色
★臺灣原住民族本土繪本系列 2．精選阿美族、撒奇萊雅族傳說──巨人阿里嘎蓋
★從彼此敵視到和平互惠，以感恩之心與自然神靈共存
★融入108課綱多元文化 X 美學素養，親子共讀首選！
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有 1 項符合
劉秀美主編的圖書 |
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$ 266 ～ 342 | 巨人阿里嘎蓋
作者：劉秀美主編、宋如珊著 出版社：秀威少年 出版日期：2022-07-28 語言：繁體書  共 4 筆 → 查價格、看圖書介紹
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劉秀美
劉秀美，台灣女子足球裁判。
劉秀美早期為足球運動員，曾代表中華台北參加首屆1991年女子世界盃足球賽，退休後於2001年考取國際裁判資格，曾於2003、07年世界盃女足賽和2002、06年亞運執法，並於2007年獲選為亞洲足球聯合總會年度最佳女子助理裁判。
維基百科
圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：巨人阿里嘎蓋
內容簡介
作者介紹
作者簡介
宋如珊
中國文化大學中文系文藝組專任教授退休，曾任中國現代文學學會常務理事、《中國現代文學》半年刊主編、秀威「大陸學者叢書」和「現當代華文文學研究書」主編等。著有《隔海眺望──大陸當代文學論集》、《從傷痕文學到尋根文學──文革後十年的大陸文學流派》、《翁方綱詩學之研究》、《掙扎．反思．探索：大陸當代現實主義小說的嬗變》等，並曾於《文訊》雜誌、《聯合報》兩岸版撰寫專欄文章。
繪者簡介
黃岳琳
國立東華大學華文文學系畢業。目前為自由插畫者。喜歡鮮豔飽和的顏色，也喜歡藏一些情緒在文字裡，但沒想過有天會將他們放在一起，成了可以在裡面藏滿彩蛋的繪本。
主編簡介
劉秀美
國立東華大學華文系教授。研究專長海外華文文學、臺灣原住民文學、民間文學、通俗文學。著有《五十年來的臺灣通俗小說》、《臺灣宜蘭大同鄉口傳故事》、《從口頭傳統到文字書寫──臺灣原住民族敘事文學的精神蛻變與返本開新》、《火神眷顧的光明未來──撒奇萊雅族口傳故事》、《山海的召喚──臺灣原住民口傳文學》、《土地的詩意想像──時空流轉中的人、地方與空間》等。
宋如珊
中國文化大學中文系文藝組專任教授退休，曾任中國現代文學學會常務理事、《中國現代文學》半年刊主編、秀威「大陸學者叢書」和「現當代華文文學研究書」主編等。著有《隔海眺望──大陸當代文學論集》、《從傷痕文學到尋根文學──文革後十年的大陸文學流派》、《翁方綱詩學之研究》、《掙扎．反思．探索：大陸當代現實主義小說的嬗變》等，並曾於《文訊》雜誌、《聯合報》兩岸版撰寫專欄文章。
繪者簡介
黃岳琳
國立東華大學華文文學系畢業。目前為自由插畫者。喜歡鮮豔飽和的顏色，也喜歡藏一些情緒在文字裡，但沒想過有天會將他們放在一起，成了可以在裡面藏滿彩蛋的繪本。
主編簡介
劉秀美
國立東華大學華文系教授。研究專長海外華文文學、臺灣原住民文學、民間文學、通俗文學。著有《五十年來的臺灣通俗小說》、《臺灣宜蘭大同鄉口傳故事》、《從口頭傳統到文字書寫──臺灣原住民族敘事文學的精神蛻變與返本開新》、《火神眷顧的光明未來──撒奇萊雅族口傳故事》、《山海的召喚──臺灣原住民口傳文學》、《土地的詩意想像──時空流轉中的人、地方與空間》等。
序
系列序
走進神祕的繪本森林
劉秀美
日本紀實文學家柳田邦男提倡「三讀繪本」，他認為人生有三階段適合讀圖畫書，一是童年時期的自在閱讀，二是撫育孩子時的陪讀，三是人生後半段參透生老病死的悟讀，繪本在人生的不同生命歷程中扮演著各式各樣的角色。飽滿圖像藝術的繪本，宛如魔法一般，從圖像與文字間生發出無限不可能的「被看見」。因此，那是一座從兒童到大人都能浸淫其間的森林，讓生命有了更多層次的色彩，伴隨著我們日漸老去。
有沒有這樣的繪本？在童年時期自在優游閱讀中，能夠走入腳下所踩土地的故事；與孩子共讀時，能激起心中的一些本土想像；在人生走入終章時，能返老還童的回歸生命的始源單純。
「很久很久以前我們也有文字呢！我們曾經也是有文字的民族。那一年，大雨不斷的下著，大洪水淹沒了人類所有的物品，人們急急忙忙的逃水而去，漢人把文字寫在樹皮放進罐子裡，我們把文字寫在石頭上。石頭和罐子都被洪水沖走了，我們的文字隨著石頭沉入大海，從此不見蹤跡，漢人的文字裝在罐子裡漂在水面，因此文字被保存下來。因為沒有文字，我們無法用文字記下事情，因此很辛苦。」臺灣原住民傳說如此敘述著失去文字的委屈與緣由。
兒童的視野隨著那滔滔洪水滾動中的罐子與迅速下沉的石頭而游移，文字的重要悄然走入心中。洪水滔天、天地變色，不需文字，伴讀的成人「看見」了人類歷史可能的「重演」，大自然無聲的抗議，不是早就在那兒了？當人生經歷過千滋百味，洪水過後的寧靜正是心中的一畝自在田。
遠古以來，臺灣原住民族在島嶼上安居、獵耕，各族你來我往，形成多元而豐富的原生文化。部落口耳相傳的神話、傳說、故事展現了這片土地精彩的民俗風情與文化精神。這些承繼傳統與歷經時空變異所積累的口傳文學，正是臺灣先祖在這片土地的智慧精華寶庫。臺灣原住民十六族因歷史與社會情境的差異，風俗文化或有不同，然而各族在代代相承下一致的是順應自然、與自然共處，敬畏天地、珍愛萬物、與人分享，成為真正的土地守護者。舉凡神話、傳說、禁忌皆傳達了此種精神。這是一座充滿純真、智慧、勇敢與包容的神祕森林，等待著更多的色彩豐富它。
走進神祕的繪本森林
劉秀美
日本紀實文學家柳田邦男提倡「三讀繪本」，他認為人生有三階段適合讀圖畫書，一是童年時期的自在閱讀，二是撫育孩子時的陪讀，三是人生後半段參透生老病死的悟讀，繪本在人生的不同生命歷程中扮演著各式各樣的角色。飽滿圖像藝術的繪本，宛如魔法一般，從圖像與文字間生發出無限不可能的「被看見」。因此，那是一座從兒童到大人都能浸淫其間的森林，讓生命有了更多層次的色彩，伴隨著我們日漸老去。
有沒有這樣的繪本？在童年時期自在優游閱讀中，能夠走入腳下所踩土地的故事；與孩子共讀時，能激起心中的一些本土想像；在人生走入終章時，能返老還童的回歸生命的始源單純。
「很久很久以前我們也有文字呢！我們曾經也是有文字的民族。那一年，大雨不斷的下著，大洪水淹沒了人類所有的物品，人們急急忙忙的逃水而去，漢人把文字寫在樹皮放進罐子裡，我們把文字寫在石頭上。石頭和罐子都被洪水沖走了，我們的文字隨著石頭沉入大海，從此不見蹤跡，漢人的文字裝在罐子裡漂在水面，因此文字被保存下來。因為沒有文字，我們無法用文字記下事情，因此很辛苦。」臺灣原住民傳說如此敘述著失去文字的委屈與緣由。
兒童的視野隨著那滔滔洪水滾動中的罐子與迅速下沉的石頭而游移，文字的重要悄然走入心中。洪水滔天、天地變色，不需文字，伴讀的成人「看見」了人類歷史可能的「重演」，大自然無聲的抗議，不是早就在那兒了？當人生經歷過千滋百味，洪水過後的寧靜正是心中的一畝自在田。
遠古以來，臺灣原住民族在島嶼上安居、獵耕，各族你來我往，形成多元而豐富的原生文化。部落口耳相傳的神話、傳說、故事展現了這片土地精彩的民俗風情與文化精神。這些承繼傳統與歷經時空變異所積累的口傳文學，正是臺灣先祖在這片土地的智慧精華寶庫。臺灣原住民十六族因歷史與社會情境的差異，風俗文化或有不同，然而各族在代代相承下一致的是順應自然、與自然共處，敬畏天地、珍愛萬物、與人分享，成為真正的土地守護者。舉凡神話、傳說、禁忌皆傳達了此種精神。這是一座充滿純真、智慧、勇敢與包容的神祕森林，等待著更多的色彩豐富它。
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