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南方碩

的圖書
圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活   評分:
圖書名稱:知識份子

陳映真:
殖民地(戰前)和新殖民地(戰後)現代性論,
與另類的、抵抗的現代性論述之間的矛盾鬥爭,是台灣現代和當代思想史的主軸。
蔣勳:
中國知識份子的美學修養,其實最大的一部分是講個人內在孤獨時刻的狀態。
余英時:
在多元化社會之中,誰都可以是知識份子,誰也都不是知識份子。
不是有知識的人就是知識份子。
本書由行政院文化建設委員會、聯合報副刊、立緒文化事業有限公司聯合主辦的「台灣社會的人文之美──知識份子的社會參與」系列演講編輯而成,集合了台灣當代多位跨越科際領域的知識份子與專家學者,藉由不同主題的深邃追索(如知識分子的歷史性變異及其與政治、經濟、社會、宗教等範域的相互指涉影響),與彼此間多重層面的一一顯映,共同體現了屬於台灣社會的人文精神。《知識份子》一書,是這為期年餘系列講座的記錄彙整,透過語言文字的再現,亦將得以更有系統的觀照出台灣知識份子對自身社會定位,與終極關懷的剖析。
演講期間,聽眾的參與相當踴躍,並經聯合報副刊登演講內容,獲得熱烈回響與極佳的評價。本書乃根據聯副之記錄,再由演講者修訂之後,完成出版。
部分摘文
傅佩榮:
現代知識份子,需要的是一種開放的心靈,
這樣的開放,不能只向時間開放,也要向超越於時間、空間的超越界開放,
也就是保留一個空間給信仰中的密契經驗。
李亦園:
在宗教的領域中,
智慧與心靈的開拓,要比財富與權力的開拓,更具終極恆久的意義啊!
沈君山:
凡一個文明內在條件和科技發展的條件,諧和者興,反之者衰,
而且興衰的過程也是加速地進行。
何懷碩:
知識份子不是一種職業,它是一種心態。
楊國樞:
不滿現實是知識份子的基本屬性,假如一個人知足常樂,他就不會去當知識份子。
南方碩:
我們需要建立深沈的宗教感,那是一個人對宇宙、世界,
有一種敬畏之心,對人的不完美性有知所敬畏的觀念,台灣缺少這些。
高希均:
知識份子應該「戒傲、戒憤、戒媚、戒利、戒名」,
戒傲才能謙虛,戒憤才能冷靜,
不媚上、媚俗才能清白,戒利才能坦然,戒名才能篤實。
釋聖嚴:
現代的知識份子,都應該關懷宗教,因為宗教和我們的社會脈動息息相關。
蕭新煌:
知識份子必須具有一定的教育水平、和知識訓練、有能力詮釋社會、有膽識批判社會,
甚至更進一步,有心改變社會。


商品資料
  • 作者: 李亦園、沈君山、余英時、何懷碩、南方碩、高希均、陳映真、傅佩榮、楊國樞、蔣勳、蕭新煌、釋聖嚴
  • 出版社: 立緒文化事業有限公司 出版日期:2006-03-01 ISBN/ISSN:9867416414
  • 裝訂方式:平裝 頁數:208頁
  • 類別: 中文書> 社會科學> 社會
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