浸潤在聖詠和靜默豐富的滋養中，以踏實的工作和服務為生活的內涵，並承接諸如聖納德、多默‧牟敦、多默‧基廷等前人的密契智慧，幾世紀以來，謙遜優美的熙篤會靈修傳統，已使熙篤會隱修院成為人們避靜或尋求心靈更新的中心。
現在，熙篤會平信徒團體成員卡爾‧麥柯曼，將以深入淺出的內容，為我們介紹熙篤會靈修的恩賜及踐行之道。作者不僅分享了傳統如何與當代議題和靈修操練連結的洞見，也為那些期許自行操練熙篤會靈修的人，提供了實用的練習。
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卡爾．麥柯曼的圖書 |
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$ 187 ～ 216 | 靜默中的隱修院: 發現熙篤會靈修中的恩賜
作者：卡爾．麥柯曼 出版社：光啓文化事業 出版日期：2018-05-01  共 4 筆 → 查價格、看圖書介紹
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：靜默中的隱修院：發現熙篤會靈修中的恩賜
內容簡介
作者介紹
作者簡介
卡爾‧麥柯曼（Carl McColman）
著有《基督宗教的神祕主義》（The Big Book of Christian Mysticism）和《答覆默觀的召叫》（Answering the Contemplative Call），也是《赫芬頓郵報》宗教版（Patheos, Huffington Post）和《默觀期刊》（Contemplative Journal）的作家。他也架設了專為基督徒和世界神祕主義的網站和部落格。麥柯曼是隸屬熙篤會士指導下的聖神之母熙篤會平信徒團體的成員。也是全職的避靜帶領者與演講者，並常在教堂、大修院、隱修院與靈修中心帶領有關默觀靈修的工作坊和避靜。
麥柯曼於1982年以優異的成績取得詹姆斯‧麥迪遜大學（James Madison University）的英文學士學位，1984年獲得喬治梅森大學（George Mason）的英文碩士學位。他曾在華府的舍根靈修養成機構（Shalem Institute for Spiritual Formation）接受基督徒默觀的操練，並在亞特蘭大的牧職機構（Institute for Pastoral Studies）接受靈修輔導培育。目前居住於喬治亞州的石頭山（Stone Mountain）。
卡爾‧麥柯曼（Carl McColman）
著有《基督宗教的神祕主義》（The Big Book of Christian Mysticism）和《答覆默觀的召叫》（Answering the Contemplative Call），也是《赫芬頓郵報》宗教版（Patheos, Huffington Post）和《默觀期刊》（Contemplative Journal）的作家。他也架設了專為基督徒和世界神祕主義的網站和部落格。麥柯曼是隸屬熙篤會士指導下的聖神之母熙篤會平信徒團體的成員。也是全職的避靜帶領者與演講者，並常在教堂、大修院、隱修院與靈修中心帶領有關默觀靈修的工作坊和避靜。
麥柯曼於1982年以優異的成績取得詹姆斯‧麥迪遜大學（James Madison University）的英文學士學位，1984年獲得喬治梅森大學（George Mason）的英文碩士學位。他曾在華府的舍根靈修養成機構（Shalem Institute for Spiritual Formation）接受基督徒默觀的操練，並在亞特蘭大的牧職機構（Institute for Pastoral Studies）接受靈修輔導培育。目前居住於喬治亞州的石頭山（Stone Mountain）。
目錄
本書用語／8
推薦序／9
序 從聖納德的幽谷到牟敦的高山／11
第一章 神恩：來自天主的恩賜／25
第二章 神聖的故事：記得我們真正是誰／39
第三章 培育：祢是陶工，我是土／55
第四章 謙遜：踏實的靈修／73
第五章 接待賓客：歡迎基督，歡迎他人／87
第六章 憐憫與團體：兩或三人聚集在一起／101
第七章 祈禱與禮儀：一天的規律／115
第八章 默觀：海星／129
第九章 生命的轉變：無時無刻的承諾／145
第十章 穩定扎根：在生命中開花／161
第十一章 堅持到底：以平信徒身分度熙篤會生活／175
結語／192
致謝／194
附錄一 熙篤會隱修生活的聖召／196
附錄二 平信徒熙篤會家庭的聖召／199
默觀外展中心：熙篤會士為世界提供的服務／201
註解／202
推薦序／9
序 從聖納德的幽谷到牟敦的高山／11
第一章 神恩：來自天主的恩賜／25
第二章 神聖的故事：記得我們真正是誰／39
第三章 培育：祢是陶工，我是土／55
第四章 謙遜：踏實的靈修／73
第五章 接待賓客：歡迎基督，歡迎他人／87
第六章 憐憫與團體：兩或三人聚集在一起／101
第七章 祈禱與禮儀：一天的規律／115
第八章 默觀：海星／129
第九章 生命的轉變：無時無刻的承諾／145
第十章 穩定扎根：在生命中開花／161
第十一章 堅持到底：以平信徒身分度熙篤會生活／175
結語／192
致謝／194
附錄一 熙篤會隱修生活的聖召／196
附錄二 平信徒熙篤會家庭的聖召／199
默觀外展中心：熙篤會士為世界提供的服務／201
註解／202
序
導讀
當國家陷入戰爭的混亂中，外籍人士的安全顯然不再有保障。恐怖分子殺害外籍工人和天主教修會團體成員。政府官員會見提伯西來的隱修士，催促他們放棄修院，遷往其他戰亂較少的國家。然而，隱修士們敏銳地察覺到他們在當地居民中扮演著經濟與人道的角色，對搬遷的想法感到猶疑。
在1993年的聖誕夜，叛亂分子手持機關槍，出現在隱修院門口。他們堅持要與修院領導者談話。修院院長克力斯丁•查吉（Christian de Chergé）是一位五十多歲，身材瘦長，戴眼鏡的法國人，毫不畏懼地走到他們面前，以權威的口吻說道：「無人能帶著武器進入和平之家。你們的宗教和我的宗教都禁止帶武器來到敬拜之地。假如你們想要在這裡談話，你們必須將槍放在屋外。要不然，我們必須到外面去。」
出於對這位隱修士的信仰和他投身於和平的尊重，這些叛亂分子走到門外。他們堅決要求醫生路克（Luc）修士跟他們一起回到山中的軍營去醫治一名受傷的兄弟。對這要求，院長予以拒絕，他解釋，路克修士年事已高，再加上他的誓願不允許他隨意外出。院長請這些叛亂分子將受傷的兄弟送到修院來，路克修士會盡可能照顧他。
隨後他們要求提供藥品，但又遭到拒絕。院長解釋說，他們有限的藥品僅能供給村中一般居民的需要。
克力斯丁院長告訴他們，對基督徒而言，那是個神聖的夜晚，因此要求這批武裝分子離開。他們撤離了，但卻警告修士們說，他們還會回來的。修士們心中害怕顫抖，但在信仰上卻堅定不移，他們隱藏在深夜豐裕的寂靜中，虔誠祈禱，因為知道這是通往平安最穩妥的途徑。
有兩年多的時間，這些熙篤會隱修士都生活在叛亂分子警告的威脅下。路克修士不分政治立場或宗教信仰，照顧所有需要醫治的人，也無論他們是否參與戰爭。
隱修士清晨開始祈禱，每天按照隱修院規律的祈禱生活度日，全心歸向天主。雖然最初他們之中有人懷疑為何要留在如此危險的地方，但他們漸漸地相信，他們的聖召是留在這裡，畢竟村民也生活在這暴力的威脅之中。所以，他們為何要享有外籍人士的特權而遠走他鄉？為何要離棄這些他們所照顧，但卻不能自由做選擇的人民？
因此，他們繼續忠誠地面對每天的生活。路克修士每天在診所看病，克力斯丁院長繼續他的宗教交談工作。1996 年3 月，在那決定命運的清晨一點鐘，二十名武裝游擊隊員來到修院。這次，沒有任何商量的餘地，除了金•比爾（Jean- Pierre）和安梅迪（Amedée）兩位修士未被他們找到外，其他的修士全都被綁架帶走。
兩個月後，權威人士證實有七位熙篤會士遭到殺害。兇手從未接受審判；他們真正死亡的情況仍是個謎團。而金•比爾和安梅迪兩位修士遷移到摩洛哥熙篤會隱修院裡。安梅迪修士於 2008 年逝世，金•比爾修士仍然每天黎明前起床，誦念日課，開始一天的工作，如同許多熙篤會隱修院至今仍承襲九百多年的傳統一樣。
當國家陷入戰爭的混亂中，外籍人士的安全顯然不再有保障。恐怖分子殺害外籍工人和天主教修會團體成員。政府官員會見提伯西來的隱修士，催促他們放棄修院，遷往其他戰亂較少的國家。然而，隱修士們敏銳地察覺到他們在當地居民中扮演著經濟與人道的角色，對搬遷的想法感到猶疑。
在1993年的聖誕夜，叛亂分子手持機關槍，出現在隱修院門口。他們堅持要與修院領導者談話。修院院長克力斯丁•查吉（Christian de Chergé）是一位五十多歲，身材瘦長，戴眼鏡的法國人，毫不畏懼地走到他們面前，以權威的口吻說道：「無人能帶著武器進入和平之家。你們的宗教和我的宗教都禁止帶武器來到敬拜之地。假如你們想要在這裡談話，你們必須將槍放在屋外。要不然，我們必須到外面去。」
出於對這位隱修士的信仰和他投身於和平的尊重，這些叛亂分子走到門外。他們堅決要求醫生路克（Luc）修士跟他們一起回到山中的軍營去醫治一名受傷的兄弟。對這要求，院長予以拒絕，他解釋，路克修士年事已高，再加上他的誓願不允許他隨意外出。院長請這些叛亂分子將受傷的兄弟送到修院來，路克修士會盡可能照顧他。
隨後他們要求提供藥品，但又遭到拒絕。院長解釋說，他們有限的藥品僅能供給村中一般居民的需要。
克力斯丁院長告訴他們，對基督徒而言，那是個神聖的夜晚，因此要求這批武裝分子離開。他們撤離了，但卻警告修士們說，他們還會回來的。修士們心中害怕顫抖，但在信仰上卻堅定不移，他們隱藏在深夜豐裕的寂靜中，虔誠祈禱，因為知道這是通往平安最穩妥的途徑。
有兩年多的時間，這些熙篤會隱修士都生活在叛亂分子警告的威脅下。路克修士不分政治立場或宗教信仰，照顧所有需要醫治的人，也無論他們是否參與戰爭。
隱修士清晨開始祈禱，每天按照隱修院規律的祈禱生活度日，全心歸向天主。雖然最初他們之中有人懷疑為何要留在如此危險的地方，但他們漸漸地相信，他們的聖召是留在這裡，畢竟村民也生活在這暴力的威脅之中。所以，他們為何要享有外籍人士的特權而遠走他鄉？為何要離棄這些他們所照顧，但卻不能自由做選擇的人民？
因此，他們繼續忠誠地面對每天的生活。路克修士每天在診所看病，克力斯丁院長繼續他的宗教交談工作。1996 年3 月，在那決定命運的清晨一點鐘，二十名武裝游擊隊員來到修院。這次，沒有任何商量的餘地，除了金•比爾（Jean- Pierre）和安梅迪（Amedée）兩位修士未被他們找到外，其他的修士全都被綁架帶走。
兩個月後，權威人士證實有七位熙篤會士遭到殺害。兇手從未接受審判；他們真正死亡的情況仍是個謎團。而金•比爾和安梅迪兩位修士遷移到摩洛哥熙篤會隱修院裡。安梅迪修士於 2008 年逝世，金•比爾修士仍然每天黎明前起床，誦念日課，開始一天的工作，如同許多熙篤會隱修院至今仍承襲九百多年的傳統一樣。
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