台灣文化教育出版社

一套用人生夢闡述中國歷史文化道統 為世界和平奮鬥的言論大作

中華文化，人德並重，有安定世界的力量，為挽救人類危機，本書的「人生夢」就是：
近程：兩岸協同，以中華文化統I中國。
中程：一心一德，迎接「2I世紀為中國世紀」。

遠程：人類—家，化中華文化為世界文化、建立有「禮運大同」特色的世界和平
地球村。也就是我國先哲「為天地立天道之心，為生民立性命之^為往聖繼道統之絕學、為萬世開文化之太平」的大同世界

再序:我為何要寫《尋夢人生》               
   
    有人問我，為何要寫《尋夢人生》？我在本書自序及跋語中，已有重要說明。現因「尋」書再敬蒙「湖北楚商促進會」程執行會長愛芬博士，協請家鄉商會等企業人士，為共圓「中國夢」追求「世界夢」，而義助在內陸發行簡體字版之機會，再作綜合之重要說明，並為再序之用，因此提出下列共同心聲，以就教國人。
一、 為救世贖罪而尋夢:人生有夢、希望最美；好夢成真，最是偉大。我今年及九三，一生顛沛，與國家憂患相共，堪稱孤臣孽子。於今民族奮起，不幸仍在爭峙之中。因此我想與當代苦難同胞共抒時代心聲，「為歷史作證，向憂患挑戰」。尤其人類又逢生存危機，我應敬告世人，「中西文化的特質與功過、中華民族的憂患與使命、人類世界之危機與轉機」。從而以七十年之時間，就所見、所聞、所思，寫成「尋夢人生」一書，以救世贖罪之心情，以救人類、以救地球。
二、 為「文化大同」而尋夢:今逢抗戰勝利與台灣光復七十週年之慶，國人應難忘因鴉片戰爭及甲午割台之敗，曾使中華民族成為次殖民地及失去民族自信心之痛，而今民族復興在望，但國家仍在分裂之中。清臣李鴻章曾說:這是「中華民族三千年來空前未有的大變局」，且繼後建立民國、對日抗戰、國共內戰、統獨之爭，中共的崛起，仍是大變局的連續劇。中國與世界將何去何從，正在考驗中國人之智慧。竊認為應『以中華文化統一中國、以同理心迎接「中國世紀」、再化中華文化為世界文化，建立有「禮運大同」文化特色的地球社會』，方是人類世界最佳之路。
三、 為兩岸和平而尋夢:國共之爭不可思議。中山先生為自強救國，主張「對西方文化迎頭趕上，對中華文化從根救起」，要融合中西文化建立一個「倫理、民主、科學」的現代國家，並遺言要「和平、奮鬥、救中國」。諷刺的是他所建立的國家，一直都在風雨中飄搖。國民黨元老胡漢民曾說: 「共產主義是民生主義的理想，民生主義是共產的實行」，而中共因鄧小平主張建立「有中國特色的社會主義國家」，要為馬克思穿上孔子外衣，改革開放後，已非完全共產主義，試問國共若為復興中華民族，拯救世界人類，還有什麼好爭。
四、 為統獨息爭而尋夢:當前台灣與大陸都是傳統中國的一部分，中華民族是由大小五十六個民族組合，台灣是一個移民社會，中華文化是屬於河洛文化，今天台灣的居民多來自中原河洛地帶，而自稱「河洛郎」，是創造中華文化的原始中國人，如何能說「台灣人不是中國人，台灣文化不是中華文化，台灣地位未定論」的不實說法，而數典忘祖，還罵「中國賤豬滾回大陸去」，等於罵自己的祖先！實應收起統獨之爭，而團結奮鬥創造人類希望，給子孫鼓掌的機會。
五、 為人類生存而尋夢:文化是心臟，文明是頭腦，人無健康的文明，難以生存，國無優良之文化，很難立世。中華文化人倫並重，是安定世界的健康文化，也是世界上唯一未曾中斷的文化。因此英國史學家湯恩比說: 「二十一世紀為中國世紀」；又說「中華文化可以統一世界」。有七十五位諾貝爾獎獲獎人，於1988年一月聚會巴黎時，曾對外宣稱: 「面對21世紀，人類要生存下去，就必須回到25個世紀之前，去汲取孔子的智慧」。另有美國學者杭亭頓在其「文明衝突與世界秩序重建」一書中說: 「未來世界秩序的重建，若不是中西兩大文明思想在高峰會合，融合調適，就是西方文明萎縮，沒有其他的選擇」。因此要化解人類的生存危機，建立禮運大同社會，已是世界人類生存惟一的出路，也是中國人應有的文化使命！
尤其應知當前這個時代，變是不變的真理，世界人類以智慧創造「倫理、民主、科學」，也因「人心惟微、道心惟微」及科學變化、民主惡化，出現人類生存危機。特別是人類曾因科學等的發展，已帶來農業、工業、資訊、數位及意識能的五波革命，使人性改變。也因生態變化，曾發生五次的生物滅絕，現在又進入以脊椎動物為主包括人類在內的第六次生物大滅絕。以「救劫」為宗旨的天帝教直言，「培養中華文化的浩然正氣，正是我們追求「禮運大同」的必經之路」。又說: 「劫由人造，必由人化。劫由心造，必由心化」。儒釋道思想是支撐中華文化的支柱，西方史學家認為「中華文化的奇蹟，是永遠能同化侵略者和征服者，過去如此，將來還是如此」。台灣應以擁有傳統中華文化為榮。希能大家團結起來，「為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平」，以興民族，以進大同，才能生生不息！
也許有人認為，我的這些夢想陳義太高，恐難實行。但中山先生曾說：「吾心信其可行，雖移山填海之難，終有成功之日；吾心信其不可行，雖反掌折枝之易，亦無收效之期也」。是以只要我們有信心，就必能「行者常至， 為者常成」。因此又想到張橫渠氏曾於晚年召示門人：「要把面前的路開寬點，如連自己就走不過去，又如何讓後人通過」，何其語重心長！古人又說：「天下興亡、匹夫有責」，並說：「先天下之憂而憂、後天下之樂而樂」，為了中華民族和人類世界的未來幸福，我們豈能視而不見、知而不行，不去「尋夢」？
    綜上所述，當知「周雖舊邦，其命維新」，要生存就要求新求變！我是為了文化使命與救國責任，而寫出《尋夢人生》，彙集成冊。這是個人動亂的記錄，也是億萬人共同的時代心聲，希望拋磚引玉，引起共鳴，共為人類的幸福未來，齊心奮鬥，凡「洒淚播種的，必能歡呼收獲」！
    我為推廣尋夢，才在兩岸發行「尋」書，我要再次感謝兩岸親友的支持與鼓勵。尤蒙「楚商促進會」程執行會長愛芬博士之卓見，文化出版家劉剛劍董事長等之鼎助，再用簡體字在大陸發行，功不可沒。並蒙大陸作家詹華如先生贈法書譽我是「九秩有餘仍尋夢，百歲不遠還著書」。台灣老友杜教授松柏博士，在看到拙著後，為伸「葵傾之情」，蒙書贈鷓鴣天詞一首，詞曰：
      百萬成書見雄篇  鄉情國事最情牽
      從戎抗倭頻生死  拱衛台澎奮多年
      人見老  志仍堅  兩湖豪氣見觀瞻
      多君現譜還鄉記  楚甸煙雲願尚懸
    謬讚之情令我榮感，對我都是鼓勵。
    總之，一言以蔽之，中山先生曾說: 「人類奮鬥的目的是為求生存」，而生存之「道」，是人可弘道，道不能弘人。是福由天賜，亦可人造，如人類不知惜福，福必遠去。更何況「劫由心造，必由心化」，但願化解人類危機先從人心做起，讓我們的「中國夢」與「世界夢」，殊途同歸，共享「世界大同」之福夢，因此我才要寫「尋夢人生」，尚祈各界賢達賜予指教，以求眾志成城，共襄盛舉。幸甚！

李發強於二O一五年九月，寫於台灣、台北。時年九二。