史明口述訪談小組

很驚人的口述歷史。當代的台灣人應該非常的難體會，甚至覺得他的經歷就像是在寫超現實小說那樣。
看完後史明的口述歷史，我會建議讀者再花一些時間細讀第三冊的〈解說〉〈先成為一個人，再成為臺灣人  許維德〉，裡面相當程度的爬梳了史明口述的內容，重新整理建構出史明思想的脈絡。
閱讀的過程中，我一直認為，史明的年少時期是在充滿著矛盾的自我追尋中長大。甚至這份認同的矛盾感，一直延續到他從台灣逃到日本生根，才逐漸的找到適合自己的答案。這份認同的矛盾感是雙向的，讀者可以參照吳濁流的《亞細亞的孤兒》，日治末期的台灣人，究竟將自己歸屬為台灣、日本、或是中國。另外還有中國與日本人究竟如何看待台灣人。史明對於少年的這一段歷程，寫的晦澀，也許來自於父親身邊結交的朋友影響，也或許來自於環境背景下，台人與日人交往的默契。
除此之外，我稍微比對了時間線，針對這本口述歷史，我質疑的點有兩個，第一個是採訪的時候，史明已經九十餘歲，就這時候的精神能力，究竟是否能夠深切的還原他小時候的背景，還有書中這麼多人物的名字，甚至是他所經歷的事件。這一些都很嚴重的挑戰著採訪小組的查證能力。第二個質疑點是，史明在書中不斷提及共產黨對他後面做情報工作的影響，為了達成他心目中的台獨理想，偶爾我會懷疑，史明為了達成其台獨的目的，因此故意將事件做出不符事實的扭曲。
我無意在這邊進一步探索。也期待其他讀者能夠一起閱讀這本書，感受一下歐李桑的魅力。

書中陳述史明自中華民族主義的泥淖下跳脫框架衍生至台灣民族主義的過程，對於"同文同種"的說法有強而有力的論述予以回擊，值得一讀

他是我高中時，三民主義課程裡，國民黨所謂「三合一敵人」（黨外、台獨、中共）其中一個。他是「十惡不赦」的主謀之一，在日本活動隨時要推翻政府。當時的他之於台灣，也許就像現在的王丹之於中國。只是他沒王丹這麼高調。

他是史明Su Beng，本名施朝暉，台北士林人。1918年生，那年台灣總督府落成。至今他仍健在，高齡九十六了。維基有他的簡介，但是簡略了點。

當我讀完這三冊史明口述史，更加理解他的一生後，被他精彩起伏的人生中，一直不變的一些人生態度(追求人道主義)所感動！他從小由祖母撫養，生活優渥的出生、成長在日本人統治時期。高中畢業前，為了怕被送去日本念醫學，怕像當時台灣有錢人家教育子弟一樣的被期待，史明非常大膽的作了一項決定：偷渡到日本，去念早稻田大學的政治經濟學部。這是不順從的精神之展現，他堅持走了一條不同於其他人的路。他比魯迅或蔣渭水都還激烈，魯迅是到了日本念了醫科不得意後，才棄醫從文。

史明青少年時期，是日本統治台灣完全上軌道的時期，是嘉農Kano後甲子園的時期，也是後蔣渭水的台灣了。日本治台的黃金歲月，他應該會順著日本政府的潮流走，進而服從軍國主義；但是，他的思想卻能發展出追求民主自由的概念，一種素樸的、浪漫氣息的理想主義。更深刻地，他甚至以行動來真正實踐他的理想，這是很不簡單的。

在早稻田大學的學生歲月裡，史明開始研讀馬克思，對於反帝國主義、反殖民地統治的理想，有了初步的理解，進而產生實踐的衝動。於是，1942年他費盡心思到中國投入共產黨參加抗日，實踐馬克思主義。他從日本人，變成中國人。而且，他不是投入蔣介石的政府，是投入共產黨的政府。史明自述這段心路歷程是：「我會去中國，其實並不是為了漢族或者中華民族而去的，而是為了排除在台灣的日本帝國主義。」所以，若說史明是個純粹台灣民族主義者，其實是窄看了史明。他關心的是反殖民反壓迫。

史明1942-1949在中國期間，從中共一位在上海的情報人員身分，到進入張家口的聯合大學學習，除了體驗到上海的繁華，抗日的氛圍，更重要的是他親眼目睹共產黨殘忍的暴力階級鬥爭，與虛偽、拍馬的官僚文化。他比現在在台灣那些想改高中課綱的親共傢伙，更理解中共殘酷獨裁本質。於是，他下定決心從華北山東逃回故鄉台灣。這又是另一次逃脫，但卻也是堅持價值理想的表現。這七年中國經驗，他更確認了他「非中國人」的身分認同。

回到台灣的史明，面對的是蔣介石撤退來台後，肅殺的白色統治。1947年228事件發生時，史明在中國聽聞了慘案，現在則回到故鄉直接體驗不自由的社會。崇尚自由與人本的史明，無法忍受這種獨裁統治，思想箝制。於是他覺悟，終需用武裝手段，推翻蔣介石與外來政權，才能解決台灣人民的民族問題。可惜失敗，1952只好又偷渡到日本。經過多次生命流浪，史明終於開始進入完全台灣認同的時代，於1962寫出「台灣人四百年史」。這書不同於傳統漢文化的由執政觀點所編列歷史，而是從民族認同角度所出發。「先成為人，再成為台灣人」，是作者真正的思想核心，這也是奴性漢文化最缺乏的一面。

也許一般人還停留在「台獨，還不就是暴力份子」的想法，讀過他的口述史，你會知道為甚麼史明的確在1975年以前會採用武裝革命手段。別忘了，孫文也是武裝革命推動者！只是清朝真的被武力推翻，所以孫文被造神了。擺脫政治上人家給他貼的標籤，瞭解他的心路歷程，是閱讀此書最大收穫。

革命尚未成功，同志爭權奪利。

這是讀《史明口述史》的感想。台灣還沒獨立，台獨份子勾心鬥角不手軟。莫怪人家說，台灣人放尿攪沙袂做堆。

真實人生比電影還電影，一生都在偷跑，偷跑到日本讀書，偷跑到中國抗日，偷跑回台灣計劃刺殺獨裁者，再偷跑到日本推動台灣獨立運動，再偷跑回台灣繼續從事台獨運動。

台語說的「九怪」，一輩子都在主流之外，同志一個一個變心，理想似乎沒有達成的一天，仍然無怨無悔。越讀越覺得不忍，越讀越為他覺得不值。歐吉桑，大家都是吃飽飽，裝鎚鎚，天下太平，你又何必呢！？

應該有人把他的一生改編成電影，但是，可能要等到台灣真的獨立那一天吧？會有這麼一天嗎？