中華文明的托命之人是女性?是否存在一種女性主義的創作?當代藝術只是一種小圈子的文字遊戲?人工智能可以創作出只可感知不可言說的藝術作品嗎?作為中國當代標誌性的女性藝術家,向京為何在2019年徹底結束了她的雕塑創作?二十年來,藝術家向京與作家林白、哲學家陳嘉映、電影學者戴錦華、詩人朱朱等不同領域的朋友進行了一系列對談,這些談話涉及藝術家的成長和創作,也談到了女性主義、傳統文化、當代藝術和社會思潮等方面的問題,我們將這些談話的時間順序打亂,將不同時候談論同一話題的片段用蒙太奇的方式剪輯到一起,形成了一篇長談。
德國學者阿克曼在與向京對談時提到,藝術家在創作的過程當中,如同行走在一個無形、無垠的宇宙。被打亂時空后的長談某種意義上模擬出了類似的宇宙,時間、空間這些外在的因素被剝離,通過談話中變化着的和未曾變化的表達,藝術家在這個宇宙中的基本依靠和邊界依稀可見。
向京,1968年生於北京,1995年畢業於中央美術學院雕塑系。現工作、生活于北京。與其說向京是個“女性主義”藝術家,不如說她是個帶有女性視角和女性意識的藝術家,但這都不是重點,她作品里透露出的不安感,是對於現代性下人性的迷霧和對於生存本身的不斷確認——“內在性”是她所企圖挖掘的生存真相。在談及“當代性與傳統媒介”“女性身份與普遍人性”“觀看與被看”“內在慾望”等學術命題時,向京及其創作是個不可迴避的個案。
在“鏡像”(1999-2002)“保持沉默”(2003-2005)“全裸”(2006-2008)以及“這個世界會好嗎?”(2009-2011),“S”(2012-2016)這五個階段性的個展系列里,向京一直在身份、心理情境、身體這些線索上進行思考。一些重要的個人作品包括《砰!》(2002)、《你的身體》(2005)、《敞開者》(2006)和《一百個人演奏你?還是一個人?》(2007)《凡人——無限柱》(2011)、《異境——這個世界會好嗎?》(2011)、《異境——白銀時代》(2011)、《一江春水向東流》(2014-2016)、《行嗔》(2013-2016)、《S》(2013-2016)等。