周奉真

凡例   i
序   ii
前言   vi
事類索引   01
正文   001-359
音序索引   360

序

　　周奉真先生的大作《中國古代韻文名句類編》放在我書桌上很久了，因為此書即將由香港中華書局改為《作文引用古詩文百達通》再版，先生囑我寫幾句話在前面。我躊躇了很久，一直未能下筆。當代中國的學者，大致可分為兩大類，一類是梁啟超所說的為讀書而讀書，為學術而學術的人；一類是為課題而讀書，為項目而學術的人。周奉真先生屬於第一類。先生長期在新聞媒體界工作，後來又擔任宣傳部門、文化部門的領導。除了本職工作外，讀書是他最大的樂趣，幾十年手不釋卷。他讀書多，涉獵廣博，且善於思考，對歷史、文學、藝術等諸多領域有深入的體悟和研究，視野宏闊，眼界敏鋭，因此見解新穎。但他不是為了申報課題，不是為了晉升職稱。我這樣說，是由於和他多年的接觸，又加之讀他的作品，尤其是近兩年幾乎每周都可以讀到他的詩詞創作，知道他的行蹤，他的思考，他內心世界的真誠。現在中國大陸的學者，尤其是中青年學者，先是圍繞碩士、博士論文轉，其後是圍繞各類項目轉。這樣培養出來的學者，最擅長選擇研究題目。而選擇題目的標準，主要看怎麼樣得到資助經費，而不完全根據自身的知識結構、學術興趣和選題本身的學術價值。這樣的學者，其研究往往是掘井式的。井掘得可能不淺，但井周邊的山川地理，奇木香花，珍禽異獸，則知之甚少，更毋論平蕪盡處的春山，春山之中的江河了。

　　「古代韻文名句類編」，説來並不複雜，一是挑選名句，二是歸類編輯。但「選擇」和「分類」則是做學問的最根本的要求，也是中國傳統學問的根基。孔子當年作為教材的《尚書》就是古代文選，《詩經》更是從三千多首詩中精選出來的。至於司馬遷的《史記》，全書始終貫穿着選擇分類的方法：三千年的歴史，哪些人應當選入，哪些人應當詳寫，那些歷史事件應當選入；全書如何分類，不同的歷史人物擺到什麼類型才合適，等等。這需要「究天人之際，通古今之變」的學識！所以其本紀、世家、列傳、表、書的結構框架一旦建立，竟成為廿四史遵循的不桃模式。整理中國文化元典功績最大的當屬漢代的劉向，他的功繽就是對群書的整理和分類。在他的《別錄》基礎上形成的《七略》和《漢書申藝文志》，分類群籍，辨章學術，考鏡源流，被奉為中國學術之圭臬。而真正意義上對大自然、對人類本身進行分類的是東漢許慎的《說文解字》。這是一部了不起的學術巨著。它把九千多個字按部首分為540類，過去學者多認為這是許氏文字學意義上的分部。我認為，其意義遠不至此。如果純粹是根據字形來分部，為什麼540個部首中有一些零部首（又名空部首，只有部首，沒有统轄的字）。而《說文》中很多字的解釋（全書第一個字即如此），就根本不是文字學的解釋，完全是漢人經學的說法。所以，作為「五經無雙許叔重」（《後漢書》本傳語），他是以經學家的身份研究文字結構的，他對文字的分類，其實是對萬事萬物的分類，反映的是漢代人對世界的看法。同樣的道理，研究唐代文化，不參考《藝文類聚》、《初學記》、《白氏六帖》等的分類，就有可能犯「執曹公之律令以案肅慎氏之不貢楛矢，丁零之盜蘇武牛羊也」（余嘉錫《古書通例》語）一樣的錯誤。

　　這麼說來，《中國古代韻文名句類編》把精選的1400多條韻文名句按內容分為22個大類，164個小類，確實是了不起的。沒有對中國古代文化、中國古代文學包羅萬象的內容有深入系統的瞭解和體察，要想作出合理的分類，只能是庸人治絲，愈理愈亂。雖然古代的類書，現代的各種分類辭書可以參考。但周奉真先生的分類有自己的特點，他作為主體，宏觀統攝古代韻文名句：這1400多條名句，都是任他驅遣的對象，都是表達他的思想情感的囊中之物，都是他眼中的天地山川、四時風光、草木花卉、鳥獸蟲魚；通過這些名言警句，表達他的理想和抱負，抒發他愛國憂民的情懷，書寫他對政治興亡、社會發展、自然物理、人生價值的看法，展示他對崇髙的人生修養和高貴品質的追求……

　　我有一個觀點，中國古代雖然沒有現代意義上的文學史著作，但古代中國並非沒有文學史，古代中國的文學史有多種形態呈現，其中「選本」就是其中最重要的文學史。從《昭明文選》到《古文辭類纂》，再到《經史百家雜抄》，這些優秀的選本，就是通過選哪些文章，如何分類，如何排序，體現選家的文學觀和文學發展觀。同樣的道理，奉真先生通過精選1400多條韻文名句，全面體現了他的政治觀、人生觀、文學觀。至於先生對所選名句準確樸實的解釋，讀其書者自當體會，這裏就不辭費了。

　　奉真先生身上體現出來的更多是讀書人的氣質。他尊重知識，尊重讀書人。上個月，他的老師去世了，他放下手頭一切工作，千里奔喪，師生之間的深情厚誼，令人感喟。因他二十多年前讀過我的小書《敦煌賦校注》，至今时常念及。乙未春，我移居巴蜀，先生經常微信問候。近日，我腰肌勞損，僵卧書齋，迎着春風涵詠先生選錄的名言韻語，別是一番情趣。抱病始知生有涯，閉居更覺友誼賒！是為序。