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周易帛書今注今譯(上下)【精】

的圖書
周易
周易

《易經》是中國漢族最古老的文獻之一,並被儒家尊為「五經」之始;一般說上古三大奇書包括《黃帝內經》、《易經》、《山海經》,但它們成書都較晚。《易經》以一套符號系統來描述狀態的簡易、變易、不易,表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想,是以演譯自然運行的內在特徵與規律,解讀陰陽的交替變化描述世間萬物。《易經》最初用於占卜和預報天氣,但它的影響遍及中國的哲學、宗教、政治、經濟、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術等各方面,是一部無所不包的巨著。在四庫全書中為經部,十三經中未經秦始皇焚書之害,它是最早哲學書。自從十七世紀開始,《易經》也被介紹到西方。

《易》原有三種版本:《連山》、《歸藏》和《周易》。《連山》和《歸藏》已經失傳,《周易》是唯一有傳至後世的經文。而《周易》相傳是依循周文王主編《易》的著述而來,成書大約在西周時期。不過1993年湖北江陵荊州鎮出土的王家台秦簡《易占》與輯本《歸藏》相符,被認為《歸藏》古文再現。

《易》也叫《易經》,經字特指原文內容。由於三易之中唯周易有幸傳世,因此《易經》通常便泛指《周易》。後人對《周易》再作註解的版本眾多,其中最早期的也是最著名的作品就是《易傳》。所以,不要混淆《易經》跟《易傳》,這是兩個不同的概念。《易傳》的上半部為「經」的部分,是引用《周易》的原文;《易傳》的下半部為「傳」的部分,是由孔子及弟子們聯合撰寫,對周易進行主觀的個人見解注釋,其實並不等同《周易》原文的真正內涵。「傳」的內容包含〈彖辭〉上下、〈象辭〉上下、〈繫辭〉上下、〈文言〉、〈序卦〉、〈說卦〉、〈雜卦〉共十篇,舊稱《十翼》。
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圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:周易帛書今注今譯(上下)【精】

內容簡介

  湖南馬王堆出土的周易帛書,言簡意賅,晦澀難懂,帛書又屢用假借字、異體字,更增其詰屈聱牙。本書先校勘原文,辨謬誤,明假借、異體、缺損之字,以求真也;次加注釋,考證文字,揭示內涵,以明義也;次加今譯,翻譯準確,雅俗共賞,以求信也;再予總釋,縱橫比較,貫通全卦,以求通也。為周易教學研究不可不讀之書。
 

作者介紹

作者簡介

張立文


  又名張憲江,浙江溫州人,一九三五年生。中國人民大學畢業。歷任北京師範大學、中國人民大學教授、博士生導師、東方文化書院院長、中國文化書院導師等。主要著作有:《周易思想研究》、《朱熹思想研究》、《宋明理學研究》、《中國哲學範疇發展史》(天道篇)、《中國哲學邏輯結構論──中國文化哲學發微》、《傳統學引論──中國傳統文化的多維反思》、《新人學導論──中國傳統人的省察》、《戴震》、《退溪哲學入門》、《周易與儒道墨》、《中國近代新學的展開》、《宋明理學邏輯結構的演化》、《走向心學之路──陸象山思想的足跡》、《中國哲學範疇發展史》(人道篇)、《中國和合文化導論》等書。
 
 

目錄

上冊
自序
凡例
周易帛書淺說
鍵(乾) 第一
婦(否) 第二
掾(遯) 第三
禮(履) 第四
訟 第五
同人 第六
无孟(妄) 第七
狗(姤) 第八
根(艮) 第九
泰(大)蓄(畜) 第十
剝 第十一
損 第十二
蒙 第十三
蘩(賁) 第十四
頤 第十五
箇(蠱) 第十六
贛(坎) 第十七
襦(需) 第十八
比 第十九
蹇 第二十
節 第二十一
既濟 第二十二
屯 第二十三
井 第二十四
辰(震) 第二十五
泰(大)壯 第二十六
餘(豫) 第二十七
少(小)過 第二十八
歸妹 第二十九
解 第三十
豐 第三十一
恒 第三十二

下冊
川(坤) 第三十三
泰 第三十四
嗛(謙) 第三十五
林(臨) 第三十六
師 第三十七
明夷 第三十八
復 第三十九
登(升) 第四十
奪(兌) 第四十一
夬 第四十二
卒(萃) 第四十三
欽(咸) 第四十四
困 第四十五
勒(革) 第四十六
隋(隨) 第四十七
泰(大)過 第四十八
羅(離) 第四十九
大有 第五十
溍(晉) 第五十一
旅 第五十二
乖(睽) 第五十三
未濟 第五十四
噬嗑 第五十五
鼎 第五十六
筭(巽) 第五十七
少(小)孰(畜) 第五十八
觀 第五十九
漸 第六十
中復(孚) 第六十一
渙 第六十二
家人 第六十三
益 第六十四

附錄一 帛書六十四卦釋文與通行本對勘
附錄二 本書引用主要書目

 
 

自序

  中國古籍,為歷代思想家、哲學家所重視者,莫過於《周易》。自漢以降,其書冠「六經之首」,作注者代有聞人。

  余鑑於《周易》對中國傳統文化思想影響之巨大和深遠,二十餘年前,從事中國哲學研究教學之時,即細讀其經、傳,圖揭該書思想之原貌。此意已於拙著《周易思想研究》(一九八〇年,湖北人民出版社)一書序中言之,今撰《周易帛書今注今譯》,固未變初衷也。

  《周易帛書》之出土,實易學史上之大事。《周易》言簡意賅,晦澀難讀,帛書又屢用假借字、異體字,更增其詰屈聱牙,校注實有必要。於是參考舊稿,勉力撰成斯篇。

  是書先校勘原文,次加注釋。校勘以辨錯誤,明假借、異體、缺損之字;注釋則揭示文意,明其內涵。尤致力於辨別各家之說,擇善而從,藉免偏執。然注釋所徵引之典籍,均屬文言,今能明其義蘊者,蓋亦鮮突。一九八四年五月全國《周易》討論會,雖各界人士咸集,而深有古學素養者則寥寥,需以原文與今譯合讀,始克領會其意旨,故余撰語體之今譯,亦在為青年讀《易》者闢一門徑也。

  余之為是書,亦有年矣。雖誠心求之,沉潛索之,然恐有不逮於前賢者。邦人學士,啟其愚蒙,匡其違失,則所望也!是為序。
 
一九八五年五月 張立文 序於中國人民大學哲學系
 

詳細資料

  • ISBN:9789571502670
  • 叢書系列:中國哲學叢刊
  • 規格:精裝 / 786頁 / 15.5 x 21.5 x 11 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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