周易帛書今注今譯(上下)【精】

上冊
自序
凡例
周易帛書淺說
鍵(乾) 第一
婦(否) 第二
掾(遯) 第三
禮(履) 第四
訟 第五
同人 第六
无孟(妄) 第七
狗(姤) 第八
根(艮) 第九
泰(大)蓄(畜) 第十
剝 第十一
損 第十二
蒙 第十三
蘩(賁) 第十四
頤 第十五
箇(蠱) 第十六
贛(坎) 第十七
襦(需) 第十八
比 第十九
蹇 第二十
節 第二十一
既濟 第二十二
屯 第二十三
井 第二十四
辰(震) 第二十五
泰(大)壯 第二十六
餘(豫) 第二十七
少(小)過 第二十八
歸妹 第二十九
解 第三十
豐 第三十一
恒 第三十二

下冊
川(坤) 第三十三
泰 第三十四
嗛(謙) 第三十五
林(臨) 第三十六
師 第三十七
明夷 第三十八
復 第三十九
登(升) 第四十
奪(兌) 第四十一
夬 第四十二
卒(萃) 第四十三
欽(咸) 第四十四
困 第四十五
勒(革) 第四十六
隋(隨) 第四十七
泰(大)過 第四十八
羅(離) 第四十九
大有 第五十
溍(晉) 第五十一
旅 第五十二
乖(睽) 第五十三
未濟 第五十四
噬嗑 第五十五
鼎 第五十六
筭(巽) 第五十七
少(小)孰(畜) 第五十八
觀 第五十九
漸 第六十
中復(孚) 第六十一
渙 第六十二
家人 第六十三
益 第六十四

附錄一 帛書六十四卦釋文與通行本對勘
附錄二 本書引用主要書目

 

自序

　　中國古籍，為歷代思想家、哲學家所重視者，莫過於《周易》。自漢以降，其書冠「六經之首」，作注者代有聞人。

　　余鑑於《周易》對中國傳統文化思想影響之巨大和深遠，二十餘年前，從事中國哲學研究教學之時，即細讀其經、傳，圖揭該書思想之原貌。此意已於拙著《周易思想研究》(一九八〇年，湖北人民出版社)一書序中言之，今撰《周易帛書今注今譯》，固未變初衷也。

　　《周易帛書》之出土，實易學史上之大事。《周易》言簡意賅，晦澀難讀，帛書又屢用假借字、異體字，更增其詰屈聱牙，校注實有必要。於是參考舊稿，勉力撰成斯篇。

　　是書先校勘原文，次加注釋。校勘以辨錯誤，明假借、異體、缺損之字；注釋則揭示文意，明其內涵。尤致力於辨別各家之說，擇善而從，藉免偏執。然注釋所徵引之典籍，均屬文言，今能明其義蘊者，蓋亦鮮突。一九八四年五月全國《周易》討論會，雖各界人士咸集，而深有古學素養者則寥寥，需以原文與今譯合讀，始克領會其意旨，故余撰語體之今譯，亦在為青年讀《易》者闢一門徑也。

　　余之為是書，亦有年矣。雖誠心求之，沉潛索之，然恐有不逮於前賢者。邦人學士，啟其愚蒙，匡其違失，則所望也！是為序。