喇榮五明佛學院聲明學大堪布 嘉樣仁波切

自序用「心」生活

今天的人們，在享受著物質上的極大豐富，同時却陷入了精神上的極大貧困，人們的幸福感與快樂感遠不如前。一個重要原因，

是我們過於重視身體的貪求，而不是適當的需要，我們為了滿足肉體表面感官的樂受，不惜殺盜淫妄酒，甚至不擇手段，看似很照顧自

己，實際上已遠遠超出了這個肉體自身所必需的承載力，我們很少慢下來靜下來問問我們的身體，即使它反覆通過一些不適的信號預警，

希望我們簡單一些，減少一些，調理一下，休養一下，可是我們對待自己的身體仿佛是他人一般，仍然我行我素，高速運轉，以至負擔過

重，於是産生了一系列的富貴病、慢性病、疑難病，終至疲憊不堪，病倒在床。這是身體不健康帶來的苦惱。

另一個重要原因，是我們過於忽視精神的需要。大多數人沒有認識到生命對精神生活的需要，即使知道，也大多停留在文化與藝術

層面，最多是哲學層面。或者雖然達到了信仰的層面，但真正有正確信仰的人少之又少，不是誤信，就是迷信，或者是不究竟不圓滿的

信仰。正因為如此，我們常常處於精神饑渴狀態，於是産生了一系列的精神疾病，如失眠、抑鬱症、神經病，嚴重者自殺。有專家甚至預

言，威脅21世紀人類的疾病將是精神病。這是心靈不健康帶來的苦惱。

上述兩個方面的問題，也是為什麽我們吃飽喝足但仍不幸福快樂的根本原因，因為我們一方面過度放縱身體的貪求，另一方面遠遠沒

有滿足精神生活的基本需要。

要解决上述問題，一方面，要減少身體的貪求，也就是不再「縱欲」；另一方面，要滿足心靈的需要，也就是要多多「關心」。

如何「關心」自己？最好的方式，莫過於時時「觀心」。也就是說，我們在做任何一件事的時候，都能清清楚楚地「看到」，仿佛

是旁觀者一樣，用第三只眼睛觀察著自己的所 作所為，一言一行，起心動念。

我們的本心都是清淨的，如果我們真正能够做到時時觀照事事，做或遇到不好的事情時，我們自然也就能够覺知到，也就相對容

易規避。這也就是常說的「不怕念起，就怕覺遲」。

「觀心式」的生活， 也就是真正用「心」生活，這也才是真正地 「關心」自己。

自序用「心」生活

今天的人們，在享受著物質上的極大豐富，同時却陷入了精神上的極大貧困，人們的幸福感與快樂感遠不如前。一個重要原因，

是我們過於重視身體的貪求，而不是適當的需要，我們為了滿足肉體表面感官的樂受，不惜殺盜淫妄酒，甚至不擇手段，看似很照顧自

己，實際上已遠遠超出了這個肉體自身所必需的承載力，我們很少慢下來靜下來問問我們的身體，即使它反覆通過一些不適的信號預警，

希望我們簡單一些，減少一些，調理一下，休養一下，可是我們對待自己的身體仿佛是他人一般，仍然我行我素，高速運轉，以至負擔過

重，於...