喬建新

《超越西方文明的變革》涉及文明以及文明與文化的關係，按一些學者的觀點，文明是一個民族全面的生活方式，是放大了的文化；而文化，尤其是觀念文化，是所有文明定義的共同主題，是構成一個文明社會的精髓。文化既是人類文明的最終目標，也是人類文明的最初起點。

世界上的任何事物都不可能是孤立與靜止地存在，有比較才能有鑒別，有分析才能有結論，這無論對於中國文化，還是西方文化都一樣。那種封閉地、狹義地、內涵式地研究中國歷史、中國文化、中國文明的方式實際上就是在“用中國文化研究中國文化”，在文化視角和思維方式上，其自身所帶有的片面和不足不可能被擺脫，其結論也不可能全面和客觀，因而進行文化比較是必然的選擇。  

喬建新
1970年畢業於理工科院校，後在海軍服役，1979年轉業到原電子工業部機關從事科技管理工作，1987年自願下海從商，1999年轉入高技術領域的信息咨詢行業擔任高級咨詢顧問。

第一章 人類的大課題——文化與文明
　一、中國式的文化觀
　二、觀念的影響力
　三、地緣文化
　四、文明的起源
　五、文明史的變遷
第二章　西方文明的演進
　一、古希臘與古羅馬的文化要素
　二、雙重屬性的基督教文明
　三、文藝復興中的政治人文
　四、理性主義與工業革命——從近代走向現代
　五、人權、民主與價值觀念
第三章　傳統與現實
　一、文明的動力——科技、經濟、政治，還是文化？
　二、功利主義——文明的雙刃劍
　三、走向分裂的文明
　四、歐洲一體化進程的文化含義
　五、分化中的歐美文明
第四章　偏激的美國
　一、實用主義哲學
　二、政治理念的沿革
　三、新自由主義——美國式的國際一體化
　四、社會結構與利益集團
　五、主導美國社會的新教——宗教崇拜
　六、美國人的文化心理
　七、美國的困惑——文化與傳統的局限
第五章 中國智慧
　一、中國文化的歷史淵源
　二、孔子與儒學的貢獻
　三、老子與道家的價值
　四、佛教的中國化
　五、文明的核心與文化的精神
　六、難以定位的《易經》
第六章　文明的差異
　一、中國謀略的真諦
　二、西方的政治人文
　三、道德與利益的抉擇
　四、經驗與理性的對抗
　五、中國人與西方人
　六、一元文化與多元文化——排他還是包容？
　七、國家行為與文明的標準
第七章 中國思維的局限——文明的悖論
一、文化史的啟示
二、導致衰落的“邏輯鏈條”
三、有關李約瑟問題
四、邏輯與數學——被忽略了的文化要素
五、分析與演繹——“洋八股”
六、凝固了的創造性
第八章　文明的變革
一、傳統的實質
二、關于變革的理論
三、文化反思與文化革命
四、“鏡子”與“橋梁”——漢學家與中國問題專家
五、改革的進程——從經濟、政治到文化
第九章　超越西方
　一、世界格局的觀點
　二、文明的大趨勢
　三、文明的回歸——為什么西方將衰落，而中國在崛起？
　四、安全與使命
　五、“軟實力”
　六、理想與理性的革命——沖破局限，超越自我
第十章　理論思維的意義
　一、創造性思維與現代價值觀
　二、文化戰略
　三、科學、文化、哲學
　四、社會科學上的“統一場論”——從二元科學到三元科學
　五、方法的結構
主要參考書目