國立清華大學人文社會學院

　　華人在族群遷移的過程中，在各個落腳地點建立宗教傳統，並隨著時代環境的變遷而發生涵化與轉變，本書即以福德正神及大伯公為例，探討這個宗教變遷過程。這兩個名稱雖然大致指稱同一神祇，但「大伯公」是南洋常用的名稱，並具有某些不同於「福德正神」的意涵，例如開山地主、祕密社會長老等等。而在海峽兩岸以華人為主流的社會環境中，福德正神信仰也產生許多地方差異。從跨國視野來交互對照，將有助於我們一窺全貌。本書共收錄十二篇論文，作者分就馬來西亞、新加坡、婆羅洲、中國東南與台灣等地的研究心得，呈現福德正神與大伯公信仰的多樣面貌，也為各地廟宇的跨國連結以及學者的跨國研究，再向前邁進一步。

作者簡介

方禎璋

　　學歷：國立臺北科技大學工程科技研究所（土木與防災組）博士
　　現職：私立南華大學通識教學中心兼任助理教授

王琛發

　　現任：馬來西亞孝恩文化基金會執行總裁、美國歐亞大學副校長（東南亞聯合學術計畫）兼宗教所所長、馬來西亞韓新傳播學院學術委員會主席；中國暨南大學東南亞研究所客座研究員、廣西師範大學、泉州國立華僑大學、嘉應學院、湖北孝感學院等院校客座教授；馬來西亞道教學院主席。

利亮時

　　學歷：南洋理工大學中華語言文化中心博士
　　現職：臺灣高雄師範大學客家文化研究所副教授，臺灣暨南國際大學東南亞研究所兼任副教授，南洋理工大學中華語言文化中心特邀研究員

周雲水

　　學歷：人類學博士
　　現職：廣東省普通高校人文社會科學省市共建重點研究基地嘉應學院客家研究院研究人員

林緯毅

　　學歷：新加坡國立大學哲學博士
　　現職：新加坡亞洲研究學會副會長、國際儒學聯合會理事、中國人民大學孔子研究院研究員、新加坡道教學院學術顧問、馬來西亞孔學研究會學術顧問、新加坡儒學會理事

徐雨村

　　學歷：加拿大亞伯達大學人類學系博士候選人

張維安

　　學歷：東海大學社會學博士
　　現職：國立清華大學社會學研究所教授兼人文社會學院院長

張翰璧

　　學歷：德國Bielefeld大學社會學博士
　　現職：國立中央大學客家社會文化研究所副教授兼所長

陳乙光（Sakandi Talok / Tan Ek Kwang）

　　學歷：泗水大學畢業
　　現職：羧羅（Solo）孔教書院大學授課，西加里曼丹孔教會主席（2006-2010）、坤甸穵度（Waduk）福德廟伯公會主席，任職於坤甸航船修理公司

陳亞才

　　學歷：國立臺灣大學歷史系學士
　　現職：馬來西亞吉隆坡暨雪蘭莪中華大會堂執行長，董教總獨中工委會歷史課本編審委員

陳波生

　　學歷：南洋大學地理系學士
　　現職：新加坡亞洲研究學會理事，以及擔任多個新加坡客屬會館的董事

劉阿榮

　　學歷：臺灣大學社會科學院國家發展研究所博士
　　現職：元智大學社政系專任教授

族群遷移與宗教轉化－－以福德正神信仰為例--劉阿榮

客家人與大伯公的關係－－以新馬為例--陳波生、利亮時

新加坡的伯公信仰--林緯毅

馬來西亞大伯公信仰概略--陳亞才

信仰的另一面－－從南洋天地會視角解讀大伯公--王琛發

馬來西亞砂拉越大伯公節意義初探--張維安、張瀚璧

南洋華人民間宗教的傳承與展望－－以大伯公信仰為例--徐雨村

伯公信仰是孔教的一部分－－印尼西加里曼丹坤甸的例子--陳乙光

羅芳伯與蘭芳公司：從石扇堡到東萬律尋蹤--張維安

沙巴的伯公信仰初探--徐雨村

贛閩粵邊客家族群福德正神信仰的起源、型制及祭祀--周雲水

地域信仰與區域發展關係之研究－－以中崙土地公廟為例--方禎璋、高興一、卓富全、盧業明