圓瑛法彙

夫佛法首重實證，非實證無以契眞常。因一切眾生，皆有妄心，念念分別，皆不相應。蓋妙理空寂，從本以來，離言說相，離名字相，離心緣相，乃離念境界，唯證相應故。經云：「言妄顯諸眞，妄眞同二妄」，即此義也。然眾生之欲契入實相，必先假名言，以爲助緣；此世尊所以苦口婆心，廣說法要，冀眾生因指見月，得心自在，而入三昧也。綜觀一代時教，闡明從凡至聖，而事理並重者，莫逾《首楞嚴經》。此經以阿難尊者誤墮淫室，恨無始來，一向多聞，未全道力，殷勤啓請，十方姻來，得成菩提，妙奢摩他、三摩、禪那，最初方便。於是世尊，敷演洪文十卷，由性而相，由顯而密，由解而行，由行而證，徹終徹始，廣度有情。