追尋祖先的足跡 開天闢地的神話
開天闢地的神話，帶來了中華文明的曙光，歷史的長河中，探尋三代的真相。
撥開洞穴中的灰燼，依稀可見火光在四壁投下的陰影。解讀伏羲神農的傳說，似能想像先民生存的艱辛。夏桀無道，成湯弔民伐罪，取而代之。「天命玄鳥，降而生商。」盤庚遷殷，四處遊移的都城，從此有了定所。殷商杳杳，拂去甲骨上的塵埃，那筆劃質樸的文字，不覺間已伴隨華夏千年。文王治岐，萬民鹹和。三分天下有其二，僅在彈指百年間。周命維新，聖人代出。文王拘而演《周易》；武王伐紂，《牧誓》長流傳。
本書圖文並茂，體裁多樣，通過精心選取的一千餘個歷史故事，引人入勝地再現了中國的悠久歷史與燦爛文明。全書歷史脈絡清晰，史實細節具體，文字簡明生動，圖片豐富悅目，是一部有品味的歷史知識讀物。──中國社會科學院歷史研究所研究員 童超
近1000則精采紛呈的經典故事，
3000餘幅彌足珍貴的歷史圖片，
180萬字的10卷本鴻篇巨製，
匯聚成一幅波瀾壯闊圖文並茂的中華文明畫卷。
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圖說傳說時代夏、商、西周的圖書 |
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$ 224 ～ 288 | 圖說傳說時代夏、商、西周【金石堂、博客來熱銷】
作者：龔書鐸、劉德麟 出版社：風格司藝術創意坊 出版日期：2022-09-02  共 6 筆 → 查價格、看圖書介紹
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西周
西周，指中國歷史上平王東遷之前的周朝。周朝是繼商朝之後的朝代，國姓為姬。原居於渭水流域。其後為逃避戎狄而遷居岐山下的周原，並於此地發展農業，建築城郭，設立官制。都豐鎬，成王五年營建雒邑，以此為中心加強對東方的控制。周王經常在成周駐節，但是主要活動依舊以鎬京為中心。 昭穆之世，周人加強了對東方的活動，大量活動以成周為中心。等到周幽王時，犬戎攻破鎬京，西周結束。經歷戰火的宗周宮室焚毀，周宗室在豐鎬一帶再難以立足，周平王只得東遷至成周，史稱平王東遷。 西周從約前1122年或前1046年周武王滅商朝起至前771年周幽王被申侯和犬戎所殺為止，共經歷11代12王，大約歷經352年或276年。
前770年，平王棄宗周而遷都雒邑，歷史上稱東遷以後的周王朝為東周。從周朝開始，進行境內各個部落不斷融合的過程，在這期間，華夏部族集團逐步形成，成為漢民族的前身之一，周邊還有夷、蠻、越、戎狄、肅慎、東胡等諸多其他部落。
以武裝封建與軍事佔領來進行東進。每有新開拓領地，須築城、建廟、立社，即為「封建親戚，以藩屏周」。
維基百科
圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：圖說傳說時代夏、商、西周
內容簡介
作者介紹
主編簡介
龔書鐸
一九二九年生，福建省泉州市人，歷史學家、文化史學家。一九五二年畢業於北京師範大學並留校執教，曾任歷史系主任、史學研究所所長、校務委員會副主任等職。兼任國務院學位委員會歷史學科評議組召集人，全國哲學社會科學規劃中國史副組長、中國史學會副會長、北京史學會會長等職。著有《龔書鐸自選集》《社會變革與文化趨向》《中國近代史》（合著）等作品。
劉德麟
一九二五年生，浙江吳興人，一九五七年畢業於復旦大學歷史系，同年進入中華書局工作，直至一九九〇年退休。期間曾任中華書局近代史編輯室主任，資深編審。
龔書鐸
一九二九年生，福建省泉州市人，歷史學家、文化史學家。一九五二年畢業於北京師範大學並留校執教，曾任歷史系主任、史學研究所所長、校務委員會副主任等職。兼任國務院學位委員會歷史學科評議組召集人，全國哲學社會科學規劃中國史副組長、中國史學會副會長、北京史學會會長等職。著有《龔書鐸自選集》《社會變革與文化趨向》《中國近代史》（合著）等作品。
劉德麟
一九二五年生，浙江吳興人，一九五七年畢業於復旦大學歷史系，同年進入中華書局工作，直至一九九〇年退休。期間曾任中華書局近代史編輯室主任，資深編審。
目錄
傳說時代‧6
⊙開天闢地的神話 10
⊙女媧造人 14
⊙女媧補天 16
⊙大神伏羲 18
⊙燧人氏鑽木取火 22
⊙神農氏嘗百草 24
⊙炎帝和他的女兒們 26
⊙先祖黃帝 28
⊙阪泉大戰 32
⊙黃帝戰蚩尤 34
⊙蚩尤的傳說 38
⊙嫘祖養蠶 40
⊙倉頡和伶倫 42
⊙專題：遠古三大部落 44
⊙顓頊與帝嚳 46
⊙帝堯的傳說 48
⊙羿射九日 52
⊙嫦娥奔月 54
⊙帝舜的傳說 56
⊙大禹治水 58
⊙九鼎的傳說 62
⊙禪讓和篡權 64
⊙古代巴國的傳說 66
⊙古代蜀國的傳說 68
⊙專題：龍鳳文化 70
⊙專題：原始繪畫 72
夏朝‧76
⊙夏的建立 78
⊙后羿逐太康 80
⊙寒浞殺后羿 82
⊙少康中興 84
⊙孔甲養龍 86
⊙夏桀亡國 88
⊙專題：二里頭遺址 90
商朝‧92
⊙玄鳥生商 96
⊙上甲微為父報仇 98
⊙成湯建商 100
⊙廚子宰相伊尹 102
⊙伊尹放逐太甲 104
⊙專題：神祕的三星堆 106
⊙盤庚遷都於殷 108
⊙武丁中興 110
⊙宰相傅說 114
⊙能征善戰的婦好 118
⊙武乙射天 120
⊙專題：甲骨文的祕密 122
⊙帝乙選太子 124
⊙殷失三仁 126
⊙紂王亡國 130
⊙專題：繁榮的青銅文化 132
西周‧134
⊙后稷播百穀 138
⊙公劉遷豳與大王遷岐 140
⊙文丁殺季歷 142
⊙文王遭囚禁 144
⊙渭水訪賢 148
⊙文王討伐崇侯虎 150
⊙牧野之戰 152
⊙伯夷與叔齊 156
⊙箕子獻策 158
⊙周天子分封諸侯 162
⊙管蔡叛亂 164
⊙營建東都 168
⊙周公制禮樂 170
⊙周公的金匣子 172
⊙姜太公治齊 176
⊙熊繹封楚 180
⊙昭王南征 182
⊙穆王西遊 184
⊙國人暴動 188
⊙共和行政 190
⊙宣王中興 192
⊙烽火戲諸侯 194
⊙專題：西周的青銅器‧198
⊙開天闢地的神話 10
⊙女媧造人 14
⊙女媧補天 16
⊙大神伏羲 18
⊙燧人氏鑽木取火 22
⊙神農氏嘗百草 24
⊙炎帝和他的女兒們 26
⊙先祖黃帝 28
⊙阪泉大戰 32
⊙黃帝戰蚩尤 34
⊙蚩尤的傳說 38
⊙嫘祖養蠶 40
⊙倉頡和伶倫 42
⊙專題：遠古三大部落 44
⊙顓頊與帝嚳 46
⊙帝堯的傳說 48
⊙羿射九日 52
⊙嫦娥奔月 54
⊙帝舜的傳說 56
⊙大禹治水 58
⊙九鼎的傳說 62
⊙禪讓和篡權 64
⊙古代巴國的傳說 66
⊙古代蜀國的傳說 68
⊙專題：龍鳳文化 70
⊙專題：原始繪畫 72
夏朝‧76
⊙夏的建立 78
⊙后羿逐太康 80
⊙寒浞殺后羿 82
⊙少康中興 84
⊙孔甲養龍 86
⊙夏桀亡國 88
⊙專題：二里頭遺址 90
商朝‧92
⊙玄鳥生商 96
⊙上甲微為父報仇 98
⊙成湯建商 100
⊙廚子宰相伊尹 102
⊙伊尹放逐太甲 104
⊙專題：神祕的三星堆 106
⊙盤庚遷都於殷 108
⊙武丁中興 110
⊙宰相傅說 114
⊙能征善戰的婦好 118
⊙武乙射天 120
⊙專題：甲骨文的祕密 122
⊙帝乙選太子 124
⊙殷失三仁 126
⊙紂王亡國 130
⊙專題：繁榮的青銅文化 132
西周‧134
⊙后稷播百穀 138
⊙公劉遷豳與大王遷岐 140
⊙文丁殺季歷 142
⊙文王遭囚禁 144
⊙渭水訪賢 148
⊙文王討伐崇侯虎 150
⊙牧野之戰 152
⊙伯夷與叔齊 156
⊙箕子獻策 158
⊙周天子分封諸侯 162
⊙管蔡叛亂 164
⊙營建東都 168
⊙周公制禮樂 170
⊙周公的金匣子 172
⊙姜太公治齊 176
⊙熊繹封楚 180
⊙昭王南征 182
⊙穆王西遊 184
⊙國人暴動 188
⊙共和行政 190
⊙宣王中興 192
⊙烽火戲諸侯 194
⊙專題：西周的青銅器‧198
序
前言
以史為鑑，可以思接千載，視通萬里，可以把握中國社會治亂興替的內在規律，可以洞悉修齊治平的永恆智慧。然而，讓人們全面深入地瞭解中國歷史，掌握中國歷史中所蘊含的深層價值，並不是一件容易的事。
上下五千年之中，人物多，事件多，神話與傳說並存，正史與野史交錯，頭緒繁多，內容龐雜。政治、經濟、軍事、中外交往、思想、文學、藝術等各方面的內容，如果未經梳理就雜亂無章地堆積在一起，那麼往往會使讀者一頭霧水。除了典籍史料所承載的歷史之外，文物、遺址、古蹟、藝術作品等等，也同樣反映著歷史的真實性。如何把這些組織在一起，讓讀者能夠清晰明白地去瞭解歷史，感受歷史的真實，無疑成為了編輯出版《圖說天下》的緣起。
《圖說天下》，按照不同的歷史分期，通過新的體例、模式來整合講述中國歷史，涵蓋政治、經濟、軍事、中外交往、藝術、思想、科技、社會生活等方面，以時間為經，以人物和事件為緯，經緯交織，全面反映每一朝代治亂興衰的全部過程。每一個故事都蘊含了或高亢激昂或哀婉悲痛的場景，讓人們重溫那一段歷史，不斷喚起人們內心塵封已久的記憶，而通過圖片，則可以閱讀圖片中的歷史。圖片與文字相互映襯，可以立體反映中國歷史，展示中國歷史文化的源遠流長、博大精深。通過這種結合，使得文字訊息更為生動，更為多彩，使讀者深刻感受中國文化的底蘊，從而產生一種閱讀上的震撼。
在中華民族偉大復興的時刻，在討論榮與辱的時候，閱讀歷史，瞭解歷史，把握歷史，其意義是顯而易見的：歷史是民族復興的內在動力之所在，是榮與恥的感性事例的集中呈現，和理性判斷的一個標準。在不遠的將來，閱讀歷史，瞭解歷史，會成為一種時尚，人們透過歷史，可以感受到真正實現自我價值，尋找到寄托心靈的精神殿堂。
與中國歷史再次進行親密接觸，深入地尋繹歷史中所蘊藏的民族智慧，感悟民族精神。隨機穿插的知識花絮、專題和附錄，緊密結合內文，讓知識訊息更為密集，從而營造出一種接近真實的歷史鏡像。
通過文字，可以感受歷史鏡像，而通過圖片，則可以閱讀圖片中的歷史。圖片與文字相互映襯，可以立體反映中國歷史，展示中國歷史文化的源遠流長、博大精深。通過這種結合，使得文字訊息更為生動，更為多彩，使讀者深刻感受中國文化的底蘊，從而產生一種閱讀上的震撼。
在中華民族偉大復興的時刻，在討論榮與辱的時候，閱讀歷史，瞭解歷史，把握歷史，其意義是顯而易見的：歷史是民族復興的內在動力之所在，是榮與恥的感性事例的集中呈現，和理性判斷的一個標準。在不遠的將來，閱讀歷史，瞭解歷史，會成為一種時尚，人們透過歷史，可以感受到真正實現自我價值，尋找到寄托心靈的精神殿堂。
以史為鑑，可以思接千載，視通萬里，可以把握中國社會治亂興替的內在規律，可以洞悉修齊治平的永恆智慧。然而，讓人們全面深入地瞭解中國歷史，掌握中國歷史中所蘊含的深層價值，並不是一件容易的事。
上下五千年之中，人物多，事件多，神話與傳說並存，正史與野史交錯，頭緒繁多，內容龐雜。政治、經濟、軍事、中外交往、思想、文學、藝術等各方面的內容，如果未經梳理就雜亂無章地堆積在一起，那麼往往會使讀者一頭霧水。除了典籍史料所承載的歷史之外，文物、遺址、古蹟、藝術作品等等，也同樣反映著歷史的真實性。如何把這些組織在一起，讓讀者能夠清晰明白地去瞭解歷史，感受歷史的真實，無疑成為了編輯出版《圖說天下》的緣起。
《圖說天下》，按照不同的歷史分期，通過新的體例、模式來整合講述中國歷史，涵蓋政治、經濟、軍事、中外交往、藝術、思想、科技、社會生活等方面，以時間為經，以人物和事件為緯，經緯交織，全面反映每一朝代治亂興衰的全部過程。每一個故事都蘊含了或高亢激昂或哀婉悲痛的場景，讓人們重溫那一段歷史，不斷喚起人們內心塵封已久的記憶，而通過圖片，則可以閱讀圖片中的歷史。圖片與文字相互映襯，可以立體反映中國歷史，展示中國歷史文化的源遠流長、博大精深。通過這種結合，使得文字訊息更為生動，更為多彩，使讀者深刻感受中國文化的底蘊，從而產生一種閱讀上的震撼。
在中華民族偉大復興的時刻，在討論榮與辱的時候，閱讀歷史，瞭解歷史，把握歷史，其意義是顯而易見的：歷史是民族復興的內在動力之所在，是榮與恥的感性事例的集中呈現，和理性判斷的一個標準。在不遠的將來，閱讀歷史，瞭解歷史，會成為一種時尚，人們透過歷史，可以感受到真正實現自我價值，尋找到寄托心靈的精神殿堂。
與中國歷史再次進行親密接觸，深入地尋繹歷史中所蘊藏的民族智慧，感悟民族精神。隨機穿插的知識花絮、專題和附錄，緊密結合內文，讓知識訊息更為密集，從而營造出一種接近真實的歷史鏡像。
通過文字，可以感受歷史鏡像，而通過圖片，則可以閱讀圖片中的歷史。圖片與文字相互映襯，可以立體反映中國歷史，展示中國歷史文化的源遠流長、博大精深。通過這種結合，使得文字訊息更為生動，更為多彩，使讀者深刻感受中國文化的底蘊，從而產生一種閱讀上的震撼。
在中華民族偉大復興的時刻，在討論榮與辱的時候，閱讀歷史，瞭解歷史，把握歷史，其意義是顯而易見的：歷史是民族復興的內在動力之所在，是榮與恥的感性事例的集中呈現，和理性判斷的一個標準。在不遠的將來，閱讀歷史，瞭解歷史，會成為一種時尚，人們透過歷史，可以感受到真正實現自我價值，尋找到寄托心靈的精神殿堂。
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