埃里克·沃格林

中譯本前言（葉穎）
英文版編者導言

第三部分 神聖帝國

第一章 導言
一 中世紀的總體結構
二 移民
三 西方的孤立
四 精神政治
五 觀念呈現的結果

一 帝國的興起

第二章 移民時代的日爾曼部族
一 日爾曼神話的總體結構
二 法蘭克神話
三 東哥特神話
四 勃艮第神話：失敗神話
五 此後日爾曼觀念史中的失敗神話
六 王權與民族生存
七 後世法國觀念史中的王權理論

第三章 新帝國
一 帝國的轉移
二 格拉西烏斯：精神權力與世俗權力的分立
三 西方對君士坦丁堡政策的反應
四 拜占庭權力在西方的瓦解
五 羅馬帝國在移民時代的法制建設
六 教廷與法蘭克王權的親善
七 查理大帝的加冕
八 君士坦丁捐贈
九 領地教會：西元802年的法典
十 西方與拜占庭在帝國動力上的差異
十一 王權人士融入神秘體
十二 修道院：聖本篤守則

第四章 第一次改革
一 一種召喚的成長
二 修道院改革的浪潮
三 屬靈戰士
四 主教敘任權之爭
五 洪貝特樞機主教
六 《約克論集》

二 時代的結構

第五章 導論
一 新勢力
二 新興時代
三 世俗秩序問題
四 主要問題

第六章 薩利斯伯瑞的約翰
一 新性格學
二 封建主義
三 國家
四 誅殺暴君

第七章 約阿希姆
一 基督教歷史的結構
二 三個王國
三 新政治思辨中的經常性因素
四 自主人的兄弟情誼

第八章 聖方濟各
一 《美德頌》
二 清貧生活
三 順服於教會
四 俗人教會
五 與基督—自然保持一致
六 此世基督

第九章 弗裡德里希二世
一 帝國的突變
二 《梅爾菲憲章》
三 凱撒式基督教

第十章 法
一 西方法與羅馬法
二 羅馬法神話
三 博洛尼亞復興
四 復興的效果
五 英諾森三世的《教宗慎思》

第十一章 德布拉邦
一 亞裡斯多德主義
二 哲學
三 知識份子
四 清貧
五 結論：政治復興的基礎

三 高潮

第十二章 阿奎那
一 歷史
二 政治
三 法
四 結論

索引