塵空法師

觀無量壽佛經白話解釋
塵空法師鑒定　黃智海註解
佛說觀無量佛經
【解】佛的一字，是簡單說，完全說起來。是佛陀兩個字，就是釋迦牟尼佛，無量壽佛，就是阿彌陀佛。佛同了釋迦牟尼，阿彌陀，都是梵語【梵語是印度國的話】翻譯中國文，佛、是一個覺字就是覺悟的意思，釋迦、是能仁兩字，就是能夠大慈大悲，救度一切眾生的意思。牟尼、是寂默兩個字，寂、是寂淨不動的意思，默、是同了本性相合的意思，阿彌陀。是無量兩字，無、是沒的意思，量、是限量的意思。因為這一尊佛身上的光明。同了他的壽命，都是沒有限量的，所以稱無量壽佛。【凡是佛經，都是釋迦牟尼佛親口說的。所以各種經名上邊，都加上佛說兩個字的。釋迦牟尼佛。是中印度迦毗羅國淨飯王的太子。十九歲出家二十歲成佛後，到各處去講演佛法，勸度眾生，有四十九年的長久。這一部觀無量壽經。也是釋迦牟尼佛所說各種佛經裏頭的一種。阿彌陀佛、本來也是一位國王。在阿彌陀佛做國王的時候，有一尊佛出世，名號是自在王佛，至各處講襌佛法。阿彌陀佛聽了覺得學佛法有種種的利益。在世界上做人，雖然做到國王。還是免不了種種的苦惱。【種種的苦惱到後邊會詳細講明白的】所以就拋棄了王位，跟了世自在王佛出家修行。法名叫法藏比丘。
【法藏的藏字，是收藏積聚的意思，就是諸佛從無量劫來。所藏積的一切功德。劫字是記年代的一個極大的數目。到下邊會解釋清楚的。】在世自在王佛面前。發過四十八個大願。【在無量壽經裏頭。說得很清楚的。】有幾個大願。是說如果我成了佛。要現出一個很清淨，很莊嚴。沒有種種苦，只有種種樂、的世界來。若是十方眾生。念我的名號，那怕極少只念十口氣，也都能夠生到我的國土裏來，若是念我名號的眾生，不能夠滿足我的願心。我就不願成佛。現在各種佛經裏頭，所說的西方極樂世界。【阿彌陀經上。有兩句經。說得很明白的。一句是從是西方過十萬億佛土，所以叫西方。一句是有世界名曰極樂，所以名叫極樂世界。】就是阿彌陀佛經過了許多劫的長時期。修福修慧，【慧、是明白真理道理的智慧。】修成功的，現在阿彌陀佛已經成佛了，所以阿彌陀佛的大願，當然沒有不應驗的了。【這一部經，是專門說阿彌陀佛西方極樂世界種種景象的，所以講到阿彌陀佛的事情，就說得格外詳細些。】這個觀字。不是用肉眼來看的意思。是用心裏頭的光來看的。要把心定住了，眼閉緊了，一面想，一面看，所以這個觀字要把他做觀照的意思解釋的，【在心經白話解釋，觀自在菩薩一句底下，解釋一個觀字很詳細的，可以請一本來看看。】經字本來可以解釋做法則，也可以解釋做究竟不變的意思。因為尊重佛金口所說的佛法。所以稱做經，這一部經，是專門說觀照西方極樂世界種種勝境的法門的。【勝境的勝字是特別好，不是尋常的好，境字，就是境界是西方極樂世界的境界。】但是無量壽佛，是西方極樂世界的教主，要觀照西方極樂世界的勝境，怎麼可以不觀照西方極樂世界的教主呢。觀照到了西方極樂世界的教主，那就西方極樂世界的勝境，也一定可以觀照到的了，所以這部經，就叫觀無量壽佛經。
劉宋西域三藏法師疆良耶舍譯
【解】宋有二個，這個宋，是姓劉的做皇帝的，所以說劉宋，還有一個、是姓趙的做皇帝的、就叫趙宋。西域、是現在的印度國，域、就是地土，西域、就是西方的地土。因為印度國在中國的西邊，所以印度國稱做西域。三藏、是經藏、律藏、論藏。【下邊釋裏頭，就會解釋清楚的。】法師、是精通佛法的比丘，【比丘、是受二百五十條戒的男出家人，俗人稱他們和尚。】能夠把佛法來勸化人的。在劉宋的時候，有一位印度國的大法師，名字叫疆良耶舍，把這部梵文的觀無量壽佛經，翻譯成中國文的。譯字、就是翻譯的意思。【把梵文改成中國文，叫翻譯。】
【釋】我們中國，在晉朝的末了幾年，世界很亂，把一個中國分了好幾國。大家所說的南北朝，就是那個時候，劉宋、是一個國的名號，因為他們的皇帝，姓劉，名裕，所以叫劉宋。但是在晉朝末後，中國大亂的時候，他把一個中國佔住了一個地方，自已做了皇帝沒有統一全中國的，所以只能稱國。不能夠稱朝代。還有一個宋，是朝代的名號，因為在五代末後。也是中國大亂的時候，一個姓趙名匡胤的。把五代都打平了。中國也統一了，他自已做了皇帝，就可以稱做宋朝了。又因為皇帝姓趙，同了劉宋要有分別，所以就稱趙宋。三藏的三字，是說經律論三種。藏字、是包括在裏頭的意思，因為經律論三種，者包藏許多佛法的道理在裏頭的，所以稱三藏。經藏、是所有釋迦牟尼佛，或是別尊佛的各種經，都包括在經藏裏頭的。律藏、是所有佛法裏頭，應該守的種種戒法，都包括在律藏裏頭的。【戒字、是禁戒的意思，不但是惡的事情、要禁止一些不做，就是惡的念頭，也要禁止一些些不轉。】論藏、是歷代的高明大法師，稱讚講論種種佛法的道理，都包括在論藏裏頭的。因為這位大法師精通這三藏的道的。所以稱他三藏法師。疆良耶舍、【譯做時稱】是法師的名字。釋迦牟尼、是印度迦毗羅衛國的太子、所以釋迦牟尼佛所說的經，都是印度文。【就是梵文，也可以稱梵語。】但是要把佛經來教化我們中國人，一定要把梵文的佛經。翻譯成了中國文，纔能夠使得我們中國人，都可以懂，都可以學。不過翻譯的人，又一定要精通佛法種種道理的大法師，纔能夠翻譯出來，沒有錯誤。所以劉宋的太祖文皇帝，就請他最恭敬佩服的這位疆良耶舍大法師，翻譯這部觀無量壽佛經。
一序分　凡是佛經。都是把全部經文，分做三分。【三分的分字，要在右角上邊加一圈，讀做份字音，就是一份一份的意思。】第一是序分。第二是正宗分。第三是流通分。序分的序字，是次序同起教因綠的意思。序分又有通序別序兩種的分別。通序、像各部經的開頭、都是如是我聞，一時佛在什麼地方，同了那些大眾在一處，因為各種經部有這樣幾句的，所以叫通序，別序是佛所說的各種經，都有各種不同的原因的。像說楞嚴經，是因為阿難碰到摩登伽的引誘纔說的，所以叫別序。但是雖然有通序別序的分別。總名還是都叫序分。從如是我聞一句起，一直到教我觀於清淨業處，都是序分。
如是我聞。一時佛在王舍城。耆闍崛山中。
【解】如是、是這個樣子的意思，我字、是編集這部觀無量壽佛經的阿難，稱他自已。【編字、是整理的意思，集字、是聚集的意思，佛說各種經的時候，阿難都在旁邊一面聽，一面記的。整理、就是整理他記佛說的話，聚集、就是把他所記佛說的話，聚集攏來，成功了一部佛經。】聞字、是聽到的意思，就是親自聽到佛說的。一時、是有一個時候的意思。佛、就是釋迦牟尼佛。【下邊說到釋迦牟尼佛。就單稱一個佛字了。】王舍城、在印度的摩伽陀國。王舍城的四周圍、有五座大山圍住著的。五座大山裡頭，第一座山就是耆闍崛山。耆闍崛、是梵語，釋譯中國文。叫靈鷲山。因為山頂的形，像鷲鳥的頭，所以也叫鷲頭山。【釋】凡是佛所說的經，都是佛的堂弟，也是佛的弟子，名叫阿難的編集起來的，這如是我聞四個字，是阿難在編經的前，先問佛將來編起經來，開頭用幾個什麼字。佛說開頭要加如是我聞四個字，可以顯明白是你阿難親自聽到我說的，所以要加這四個字。意思是要使得後來的人，知道的確是編這部經的阿難自已親聽到的，不是旁人聽了告訴阿難的。並且的確是聽到佛自已的金口說的，也不是聽到旁人說的。這樣證明白了。後來誦經聽經的人，就自然會生出信心來了。所以不論什麼經。凡是釋迦牟尼佛所以說的經。開都有如果我聞四個字的，這四個字，把他倒轉來解釋，更加容易明白。就是說阿難親聽到佛這樣說的。是字、是這樣的意思，就是指下邊經文裏頭，從爾時王舍大城起，一直到未後名第十六觀一句，都是佛說的，都包括在如是兩個字裏頭的，都是阿難親聽到的。佛說漢的時候，因為各國的時候，同了各國記時候的方法，都不相同的，所以只能夠說這麼一個時候。不能夠說定某年某月某日了。佛說法的地方，是在中印度摩伽陀國的王舍城。【印度地方很大，所以分做五印度，就是東印度、南印度、西印度、北印度、中印度。王舍城、是摩伽陀國一座城的名目。】在王舍城的東北一座最高最大的耆闍崛山裏頭。
與大比丘眾，千二百五十人俱。菩薩三萬二千。文殊師利法王子而為上首。
【解】與字、是同了的意思。京是佛同了比丘眾。比丘、是梵語，翻譯中國文，是先士兩個字。乞、就是向人要、向人討的意思。還有上向佛乞佛法，下向世俗人乞食品的意思在裏頭，所以叫乞士。出家人要受了二百五十條具足戒，【具足戒是完全的戒法。】纔可以稱比丘，眾字是許多的意思。因為和合在一處的比丘。有一升二百五十人的多，所以稱眾。比丘加一個大字，是年歲大、道德高的比丘。俱字是聚在一處的意思。菩薩是梵語。完全說起來，是菩提薩埵。菩提兩個字是覺悟不迷的意思。又有使旁人覺悟的意思。薩埵是眾生的意思。就是能夠把佛法來勸化眾生，使得眾生能夠明白真實的道理。文殊師利、是梵語，翻譯中國文，文殊是妙的意思。【妙就是好，還有些稀奇的意思在裏頭。】師利、是德同吉祥兩種的意思。文殊菩薩、同了普賢菩薩，常常在釋迦牟尼佛左右兩邊的，這一尊菩薩的智慧最高。手持利劍，【持字是拿的意思。利字是鋒利的意思。】所以表顯他有驅邪的智慧。身乘獅子，【乘字是騎的意思。】所以表顯他有降魔的威猛。【猛字是厲害的意思。】法王子三個字，是因為佛稱法王、菩薩是佛教化成功的。又是幫助佛教化種教化眾生的。差不多像佛的兒子一樣。所以菩薩都可以稱法王的，但是佛經裏頭，稱菩薩做法王子的，獨有文殊利菩薩。別尊菩薩都不稱法王子，是什麼故呢。這是因為文殊師利菩薩。在一切菩薩裏頭，智慧和德行最高。又是侍立在佛左邊的第一位上，那是在佛面前位子最高的一尊菩薩。所以稱他法王子。上首是在眾菩薩裏頭，推出來的一位領袖。
【釋】佛同了年歲大，道德高的。許多大比丘一千二百五十人，都在一處。還有菩薩三萬二千人。凡是佛在法會裏頭說法的時候，從菩薩起一直到天龍八部，【一天眾、是各層天上的人。二龍眾、龍是水族裏頭各種畜生的王，三夜叉、能夠在虛空裏頭飛行的鬼神，四乾闥婆、是帝釋部下作世俗上那種樂的神，五阿修羅、是六道眾生裏頭的一種，也是各種鬼神裏頭的一種，他們在世界上的時候，也曉得修福的，但是他們的妒忌同了發火的心，都是很厲害的，所以落在阿修羅道裏頭去了他們還能夠同了帝釋戰鬥哩。六迦樓羅、就是金翅鳥，兩翅膀張來，相離有三百三十六萬里路的長哩，他們專門喜歡吃龍的，七緊那羅，他們的形相難然像人，但是頭上有角的，也是帝釋的樂神，這種樂神，是作法樂的，因為他們所作樂的聲音裏頭，都有佛法的意義在裏頭的，所以叫法樂…………。

• 作者： 塵空法師、黃智海
• 出版社： 大千出版社 出版日期：1999-02-01 ISBN/ISSN：9578231040
• 語言：繁體中文 裝訂方式：平裝 頁數：320頁
• 類別： 中文書> 哲學宗教> 佛教