夢亦非

孔子，古代思想家、教育家。姓孔，名丘，字仲尼。
從政時期，使魯國大治。晚年致力整理古代經典。
有弟子三千，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」……
來自孔子部落格的邀請函
你認識我，但不一定了解我。千萬別叫我「聖人」，
我只是希望我們都能「不虛此生」。

三人行必有我師，歡迎你來我的部落格做客，分享生活的智慧！
「無遠弗屆」的人氣部落格，點閱人數超過千萬人次，無數中外名人造訪！
史上最強！

編輯室的話

全部文章列表
  ◇  我的願望與初衷
  ◇  在成長中完善自己
  ◇   物質與精神上的孝道
  ◇  識人的藝術
  ◇  崇禮不可越禮
  ◇  繼承周禮傳統並非「形式主義」　
  ◇  真正有仁德的人在任何時候都講仁德
  ◇  提高修養要注意什麼
  ◇  說多與說少的問題
  ◇  說說我的徒弟們　
  ◇  從理想看自我完善　
  ◇  堅守志向方能成就大事　
  ◇  真正的智慧在於不斷完善自我　
  ◇  我的天命觀
  ◇  別人指出自己的錯誤也是幸運的事
  ◇  人生任何時候都應當小心謹慎
  ◇  臨終的善言並非每個人都能說出來
  ◇  天人合一而無絕人之路
  ◇  理想與感慨
  ◇  說禮：禮是與人交往的準則
  ◇  說禮：禮無處不在
  ◇  悲哉！顏回！
  ◇  我重此生，所求大異
  ◇  兼談表?如一與最高理想
  ◇  到底什麼是仁？　
  ◇  為政和為人道理相通　
  ◇  什麼是真正的繁榮　
  ◇  我從來不避諱政治話題　　
  ◇  道德比武器更有力　
  ◇  君子成仁，各亦有道　
  ◇  人要有所為有所不為
  ◇  堅持理想需要有不被人理解的勇氣　
  ◇  永不放棄自己的道德原則　
  ◇  學習要有方法　
  ◇  外交要靈活更要有原則　
  ◇  武力取得不了人心　
  ◇  給青年人講講人生　
  ◇  人生，勿忘思索　
  ◇  只有走出來才能改變世界　
  ◇  論後天修養的重要性　　
  ◇  從喪禮之爭論君子所惡　　
  ◇  建功立業與避禍隱居　
  ◇  三遇隱士　
  ◇  觀子張授課有感　
  ◇  子夏的風格化課堂　
  ◇  兼論教育的兩種目的　
  ◇  虛名只隨浮雲去　
  ◇  往事穿梭，堯舜如昨　
  ◇  給官員的最後諫言　
  ◇  最後一點話，與世人共勉

編輯室的話

　　千百年來，儒、道兩家向來是華人的立身哲學，然而對於新世代的人們來說，先哲們的原意日益模糊，《論語》、《孟子》語句艱澀，《老子》（《道德經》）、《莊子》深奧絕倫。對這些經典文字的認識，絕不僅僅是專家學者的事，因為先哲們博大精深的思想，既不斷作用於靈魂的潛移默化當中，又時時彰顯於我們每時每刻的行動和生存意識裡。比如，為什麼與西方相比，我們那樣重視孝順父母？為什麼我們提倡謙虛謹慎、含而不露？為什麼我們提倡悟道，而不是解剖麻雀？

　　從世界文化史的角度上講，孔孟老莊的思想不僅對亞洲各國影響深遠，並且自中世紀後葉傳入歐洲之後，對歐洲文藝復興之後的整個思想史，也產生了重大的影響。在歐洲，幾百年來對古代先哲的研究認識，從哲學家到普通民眾，都是熱門的話題。

　　那些看起來已經沒有多少實用價值的道理，實際上與我們的行為準則有著千絲萬縷的聯繫，在我們的人生觀價值觀的形成上舉足輕重。

　　要真正理解先哲們，還要深入瞭解歷史背景，熟悉這些大哲人的生活背景，把他們還原為人，還原為具有深刻愛國心和社會憂患意識的知識階層、參政議政人士，這樣才有了認識的基礎。否則，我們總是戴著有色眼鏡看幾千年前的人
和事，肯定偏見多多。

　　在近年來出版的同類讀物之中，白話翻譯和各家解讀占據首要席位。前者是機械的翻譯，很難讓讀者置身於先賢思想產生的時代之中；後者是二手的食物，再嚼就難免人云亦云，那不是完全屬於孔孟老莊，而是屬於南懷瑾和于丹們的。因此，如何找到一個相對通俗簡單，同時又如實還原原貌的方法，對於我們理解儒道兩家的思想至關重要。

　　事實上，細細看來，無論是孔孟，還是老莊，其思想的形成都不是一朝一夕之功，都是在漫長的歲月裡不斷完善的。這中間，隨著他們個人命運的轉折，其思想也有著清晰的變化軌跡。是甘於沉默還是推己及人，這於他們的內心非常痛苦，也是理解他們的關鍵所在。如何展現他們人生的際遇和思想的變遷，是出版此類圖書急需解決的問題，而新生事物於此刻給了我們靈感，如網路「部落格」的出現。

　　眾所周知，部落格作為一種舶來品，它最大的特徵，就是將自己所想展於世人眼前。喜者可收藏，隨時翻看，不喜者大可刪除。除此之外，真正的部落格文體是一種真實、隨意性的文字，我們從一個部落格寫作者連續發表的文字中，便可窺到其內心世界和人生轉折的意義，這種展現對於我們理解一個人不啻為一種捷徑。因此，選擇以部落格的形態展示儒道的精髓，就成了我們找到的「最佳途徑」。

　　眾所周知，兩千多年來，對孔孟老莊典籍的考證注解之著作汗牛充棟，誰也難以給出一個真正準確的解釋。這也是後人不斷推陳出新的根本原因之一。在本書的編纂過程中，編者大量查閱了相關資料，並對歷代各種解釋性文字做了綜合與提煉，力求較為準確地把握他們的思想脈絡，總結並串聯。同時在行文的過程中，追求輕鬆、淺顯，拒絕閱讀疲勞，是我們的目的之一。

　　孔子以及弟子們的學說是儒家文化的源頭，但卻不是以系統論述的方式寫作，而是在教學與日常生活的對話、行動之間激發出來的，更具有人情味和現實性。

　　孔子一生努力「克己復禮」，試圖在時代大變遷、大轉型的春秋時代恢復周初的禮儀、思想、制度，表現出一個當時的「知識份子」知其不可為而為之的社會批判精神與承擔的勇氣。而平民化的生活又影響了他的思想，使他「非神化」地被弟子們接受與推崇。《孔子的部落格》按照《論語》本身的篇目順序作一選擇合併，結合其他古籍中的記載，融入孔子及其弟子的生平事蹟，以平和、樸實的描述延續了原著的順序。

　　除了全力還原先賢的生活原貌之外，本書還添加了富有創意性的「留言」，其中既有當時先賢思想與其他諸家思想的碰撞，也有古今中外名人的著名論述觀點，以及虛擬的網友在目前形勢下對先賢的理解認識，增強了可讀性和活潑性。

　　由於先賢的生平歷史多有不詳之處，編者對於史實的引用多採取一家之言，難免與別家考證不符。再者，先賢們的思想深遠遼闊，寥寥十數萬字難以詳盡，對原著的翻譯、轉述、釋解僅求準確、簡練、忠實，不做大量引申。編者所希望的是，通過對這類閱讀，能引起讀者對其人與思想的興趣。如果您看了本書之後，會再讀先賢的原著，那麼，我們的期望也就達到了。