▌引言
本集收錄6篇論文,乃我們共同研究日治時期來臺漢學家館森鴻學術活動的初步成果。
一、館森鴻及其作品
鳥瞰式綜述日本東北出身館森鴻的生平學術背景,他是日治前期來臺,經史造詣深厚,詩文風格獨具,頗受敬重的漢學家。著作有《土佐日記釋義》1卷、《先正傳》上下卷、《朱成功傳》1卷、《拙存園叢稿》3冊和《親鐙餘影》4卷(未刊)、《懷舊錄》2卷(未刊)、《史鑑》1卷(未刊);編有《鳥松閣唱和集》(與尾崎秀眞合編)、《竹風蘭雨集》(與宇野秋皋合編)。
另外,在臺發表的單篇作品,漢詩318首、和歌121首;經史論文、遊記、序跋、傳記等凡314篇。
二、日治時期漢學家館森鴻學問養成之探討
本篇以館森鴻幼受庭訓,至應聘來臺任官之前,接受教育及創作的詩文為討論中心。列舉8位親人師長對館森鴻教導啟迪,依其學問養成的過程,分為3期:(1)氣仙沼青少年階段。(2)東京研修階段。(3)返故鄉沉潛階段。
館森氏學問的養成,奠基於故里氣仙沼;繼之,在東京鑽研而加深;其學問文才,日治時期在臺灣所發表的作品得到了證實。
三、日治時期館森鴻在臺灣的古典詩活動及其作品
本文著重於研析館森鴻在臺期間創作古典詩及參與詩社的活動。
試以館森氏於1895至1917年在臺灣創作、發表的古典詩318首為研析範圍。(1)依據他在臺23年間職務、住所的變動,分為4期:總督府期、遊學期、鳥松閣期和成家期,記敘其參與詩社活動及編選詩集等事項的經緯。(2)就館森氏所發表318首詩的內容主題,歸納為6類:紀遊寫景、吟詠情懷、送別追悼、贈答唱和、社會寫實和題畫詩。(3)從時代性、交流性和思想性3方面評價其作品。
他在日治時代前期積極參加玉山吟社、穆如吟社、淡社的雅集活動,與友人合編2部詩集,其詩風近於唐音,明暢易曉,且具「為事而作」的原則。所以,他在日治時期臺灣古典詩發展史上應得到肯定的評價。
四、十九世紀末中日學術交流的一幕(1):以館森鴻〈似而非筆〉為中心
1899年6月10日,避難寓臺的章太炎,在至交館森鴻的陪同下,由基隆搭船赴日本參觀訪問,受到日本漢學界的矚目。館森氏紀錄此次旅程沿途見聞,以及章氏與日本學者筆談的內容而撰寫〈似而非筆〉。該文連載於當年10月1日至11月10日《臺灣日日新報》,為十九世紀90年代中、日學術交流發展留下第一手資料。
本篇以館森氏〈似而非筆〉紀行文為討論中心,參考相關著作佐證之。
於近代中、日學術交流的潮流中,章氏從臺灣第1次前往日本參觀訪問的意義。章氏訪日緣由,及旅程中參觀日本寺祠、庋藏文物、拜訪學界友人,筆談的經過。章氏與日本漢學家筆談經典、古代人物、中日詩文等的經緯。他們筆談內容的學術價值。章氏此次東瀛學術之旅,與多位日本漢學家面對面切磋學術,乃頗具文化意義的交流活動。
館森氏〈似而非筆〉,除了紀行外,也收錄章氏詩6首及筆談答語凡90則,可視為章氏作品,而補其全集之遺漏。章氏首次前往扶桑,館森氏熱心協助,接觸了日本文化和西方文明;也與旅日人士梁啟超等見面,留下他第2、3次赴日活動的契機。
五、十九世紀末中日學術交流的一幕(2):以館森鴻〈模山範水〉為中心
1899年12月1日,館森鴻從基隆循海路啟程,取道澎湖、臺南、香港,由廈門登陸,在閩、粵、上海等地區,進行參觀名勝,探尋古蹟文物,拜訪政、學界人士的文化之旅。次年11月,返回臺灣。
館森氏紀錄沿途見聞、古蹟碑銘、名人事物、與友人唱和詩歌及拜訪學者筆談內容,撰〈模山範水〉,於《臺灣日日新報》連載,為十九世紀90年代中、日學術交流發展留下珍貴的文獻資料。
本文以館森氏首度遊歷禹域的紀行文〈模山範水〉為討論範圍,引用相關文獻佐證,使論述信而有徵。首先介紹遊歷行程,勾勒其路徑,鋪敘旅程的概況。其次歸納主題有4項:(1)描寫閩、粵地區人文景觀;(2)探訪史蹟;(3)與政、學界人士的筆談;(4)鑑賞書畫藝術。繼而評估其學術價值:(1)漢學;(2)近代古典文學交流;(3)實證;(4)輯佚。
六、館森鴻與臺灣文人的交遊
1895年11月,館森鴻束裝來殖民地臺灣任職,展開人生新的旅程碑,期望有一番作為。於公務餘暇,配合官方懷柔政策,與友人創立玉山吟社,邀臺、日具漢學素養之士,如陳洛、黃茂清等人加入,定期舉辦官紳唱和聯吟活動,籠絡地方士紳;曾陪民政局長水野遵到各地巡視,有機會認識志同道合的詩人,如蔡國琳、羅秀惠等。
同時,由於館森氏經常在報章發表作品而與記者、編輯互動切磋,情誼深厚,如魏清德。也有閱讀報章作品後主動致函而與館森鴻結為文字交的,如吳德功、王少濤。
館森氏嫻熟使用漢詩文,與臺灣文人溝通語意,交流情誼。友朋間或評點作品,或委請寫序,或賦詩相贈、唱和。這段館森鴻與臺灣文人交遊情境及產生的作品,可視為日治時期臺灣古典文學交流史上的一頁。
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